Дарси 10 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Оё мурдагон дар ҳақиқат мурдаанд?
Бисёриҳо дар ҳайратанд, ки пас аз марг чӣ рӯй медиҳад ва мутмаин нестанд, ки оё пас аз гӯр чизи дигаре ҳаст. Ин дарс яке аз бузургтарин фиребҳоеро, ки то кунун дар бораи марг гуфта шудааст, фош мекунад ва он чизеро, ки Китоби Муқаддас дар бораи ҳолати мурдагон воқеан таълим медиҳад, ошкор мекунад. Шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна Каломи Худо дар бораи ҳаёт, марг ва абадият равшанӣ, тасаллӣ ва эътимод мебахшад.
1. Чӣ тавр одамон дар аввал ба ин ҷо омаданд?
Худованд Худо одамро аз хоки замин офарид ва ба бинии ӯ нафаси ҳаёт дамид; ва одам махлуқи зинда шуд (Ҳастӣ 2:7).
Ҷавоб: Худо моро дар ибтидо аз хок офаридааст.
2. Вақте ки инсон мемирад, чӣ мешавад?
Сипас хок ба замин бармегардад, ҳамон тавре ки буд ва рӯҳ ба назди Худое, ки онро додааст, бармегардад (Воиз 12:7).
Ҷавоб: Бадан боз ба хок табдил меёбад ва рӯҳ ба назди Худое, ки онро додааст, бармегардад. Рӯҳи ҳар шахсе, ки мемирад, хоҳ наҷотёфта бошад, хоҳ наҷотнаёфта, ҳангоми марг ба назди Худо бармегардад.
3. Рӯҳе, ки пас аз марг ба сӯи Худо бармегардад, чист?
Ҷисми бе рӯҳ мурда аст (Яъқуб 2:26).
Рӯҳи Худо дар бинии ман аст (Айюб 27:3).
Ҷавоб: Рӯҳе, ки пас аз марг ба сӯи Худо бармегардад, нафаси ҳаёт аст. Дар ҳеҷ ҷои китоби Худо рӯҳ пас аз марги инсон ҳаёт, ҳикмат ё эҳсосе надорад. Ин нафаси ҳаёт аст ва чизи дигаре нест.
4. «Ҷон» чист?
Худованд Худо одамро аз хоки замин офарид ва ба бинии ӯ нафаси ҳаёт дамид; ва одам ҷони зинда шуд (Ҳастӣ 2:7).
Ҷавоб: Ҷон мавҷудоти зинда аст. Ҷон ҳамеша аз ду чиз иборат аст: ҷисм ва нафас. Ҷон то он даме, ки ҷисм ва нафас якҷоя нашаванд, вуҷуд дошта наметавонад. Каломи Худо таълим медиҳад, ки мо ҷон ҳастем, на ин ки ҷон дорем.
5. Оё ҷонҳо мемиранд?
Ҷоне, ки гуноҳ мекунад, хоҳад мурд (Ҳизқиёл 18:20).
Ҳар як ҷони зинда дар баҳр мурд (Ваҳй 16:3).
Ҷавоб: Мувофиқи Каломи Худо, ҷонҳо мемиранд! Мо ҷонҳо ҳастем ва ҷонҳо мемиранд. Инсон миранда аст (Айюб 4:17).
Танҳо Худо намиранда аст (1 Тимотиюс 6:15, 16). Мафҳуми ҷони намиранда ва бефано дар Китоби Муқаддас нест, ки таълим медиҳад, ки ҷонҳо ба марг гирифторанд.
6. Оё одамони хуб пас аз марг ба биҳишт мераванд?
Ҳамаи онҳое, ки дар қабр ҳастанд, овози Ӯро хоҳанд шунид ва берун хоҳанд омад (Юҳанно 5:28, 29).
Довуд ҳам мурда ва ҳам дафн карда шудааст ва қабри ӯ то имрӯз бо мост. Зеро Довуд ба осмон набаромадааст (Аъмол 2:29, 34).
Агар ман интизор шавам, қабр хонаи ман аст (Айюб 17:13 KJV).
Ҷавоб: Не. Одамон пас аз марг ба биҳишт ё ба дӯзах намераванд. Онҳо ба ҷое намераванд, балки дар қабрҳои худ интизори эҳё мешаванд.
7. Пас аз марг чӣ қадар чизро донистан ё фаҳмидан мумкин аст?
Зиндаҳо медонанд, ки хоҳанд мурд; аммо мурдагон ҳеҷ чизро намедонанд ва дигар подоше надоранд, зеро хотираи онҳо фаромӯш шудааст. Ҳамчунин муҳаббат, нафрат ва ҳасади онҳо акнун аз байн рафтааст; дигар ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ коре, ки дар зери офтоб карда мешавад, саҳм нахоҳанд дошт. Дар қабре, ки ту меравӣ, коре, на найранг, на дониш ва на ҳикмате ҳаст (Воиз 9:5, 6, 10).
Мурдагон Худовандро ситоиш намекунанд (Забур 115:17).
Ҷавоб: Худо мегӯяд, ки мурдагон тамоман ҳеҷ чизро намедонанд!
8. Аммо оё мурдагон наметавонанд бо зиндагон муошират кунанд ва оё онҳо аз он чизе, ки зиндагон мекунанд, огоҳ нестанд?
Одам хобида, намехезад. То он даме ки осмон нест шавад, онҳо бедор намешаванд ва аз хоби худ барнамехезанд. Писарони ӯ ба ҷалол меоянд, ва ӯ инро намедонад; онҳо паст мешаванд, ва ӯ инро намефаҳмад (Айюб 14:12, 21).
Дигар ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ коре, ки дар зери офтоб анҷом дода мешавад, саҳм нахоҳанд дошт (Воиз 9:6).
Ҷавоб: Не. Мурдагон наметавонанд бо зиндагон тамос гиранд ва намедонанд, ки зиндагон чӣ кор мекунанд. Онҳо мурдаанд. Андешаҳои онҳо нобуд шудаанд (Забур 146:4).
9. Исо дар Юҳанно 11:11–14 ҳолати беҳуши мурдагонро хоб номид. Онҳо чӣ қадар хоб хоҳанд кард?
Одам хоб мекунад ва намехезад. То он даме ки осмон нест шавад (Айюб 14:12).
Рӯзи Худованд фаро хоҳад расид, ки дар он осмон аз байн хоҳад рафт (2 Петрус 3:10).
Ҷавоб: Мурдагон то рӯзи бузурги Худованд дар охири дунё хоб хоҳанд кард. Дар марг одамон комилан беҳуш ҳастанд ва ҳеҷ гуна фаъолият ё донише надоранд.
10. Дар омадани дуюми Масеҳ бо одилон чӣ мешавад?
Инак, Ман ба зудӣ меоям ва мукофоти Ман бо Ман аст, то ба ҳар кас мувофиқи аъмолаш подош диҳам (Ваҳй 22:12).
Худи Худованд бо нидо аз осмон фуруд хоҳад омад. Ва мурдагон дар Масеҳ эҳьё хоҳанд шуд. Ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд (1 Таслӯникиён 4:16, 17).
Ҳамаи мо дар як лаҳза, дар як мижа задан тағйир хоҳем ёфт ва мурдагон бефано эҳё хоҳанд шуд. Зеро ин фоний бояд либоси бефаноӣ бипӯшад ва ин фонӣ бояд либоси бефаноӣ бипӯшад (1 Қӯринтиён 15:51–53).
Ҷавоб: Онҳо мукофот хоҳанд гирифт. Онҳо эҳё хоҳанд шуд, ба онҳо ҷисмҳои бефано дода мешаванд ва барои мулоқот бо Худованд дар ҳаво бурда мешаванд. Агар одамон ҳангоми марг ба осмон бурда шаванд, эҳё ҳеҷ маъное нахоҳад дошт.
11. Аввалин дурӯғи шайтон дар рӯи замин чӣ буд?
Мор ба зан гуфт: «Шумо албатта нахоҳед мурд» (Ҳастӣ 3:4).
Он мори қадимӣ, ки Иблис ва Шайтон номида мешуд (Ваҳй 12:9).
Ҷавоб: Шумо нахоҳед мурд.
12. Чаро шайтон ба Ҳавво дар бораи марг дурӯғ гуфт? Оё ин мавзӯъ метавонад аз он чизе ки мо фикр мекунем, муҳимтар бошад?
Ҷавоб: Дурӯғи шайтон, ки мо намемирем, яке аз рукнҳои таълимоти ӯ аст. Ҳазорсолаҳо ӯ мӯъҷизаҳои пурқувват ва фиребандаеро ба амал овардааст, то одамонро ба фикр кардан водор созад, ки аз арвоҳи мурдагон паём гиранд. (Мисолҳо: Ҷодугарони Миср, Хуруҷ 7:11; Зани Эндор, 1 Подшоҳон 28:3–25; Ҷодугарон Дониёл 2:2; Канизаки ғулом, Аъмол 16:16–18.)
Огоҳии ҷиддӣ
Дар ояндаи наздик, Шайтон боз аз ҷодугарӣ истифода хоҳад бурд — чунон ки дар замони пайғамбар Дониёл — барои фиреб додани ҷаҳон (Ваҳй 18:23). Ҷодугарӣ як агентии фавқуттабиӣ аст, ки иддао мекунад, ки қудрат ва ҳикмати худро аз арвоҳи мурдагон мегирад.
Виҷдон додан ҳамчун шогирдони Исо
Виҷдон додан ҳамчун наздикони худотарсе, ки мурдаанд, рӯҳониёни муқаддасе, ки ҳоло мурдаанд, пайғамбарони Китоби Муқаддас ё ҳатто расулонони Масеҳ (2 Қӯринтиён 11:13), Шайтон ва фариштагонаш миллиардҳо одамонро фиреб медиҳанд. Онҳое, ки бовар доранд, ки мурдагон зиндаанд, дар ҳар шакл, эҳтимол фиреб хоҳанд хӯрд.
Ҳар гуна мӯъҷиза аз ҷониби Худо нест, зеро девҳо низ мӯъҷизаҳо мекунанд.
13. Оё девҳо дар ҳақиқат мӯъҷизаҳо нишон медиҳанд?
Зеро онҳо рӯҳҳои девҳо ҳастанд, ки мӯъҷизаҳо нишон медиҳанд (Ваҳй 16:14, KJV).
Масеҳҳои бардурӯғ ва пайғамбарони бардурӯғ бармехезанд ва аломот ва мӯъҷизаҳои бузурге нишон медиҳанд, то агар имкон бошад, ҳатто интихобшудагонро фиреб диҳанд (Матто 24:24).
Ҷавоб: Бале, албатта! Девҳо мӯъҷизаҳои бениҳоят боварибахш нишон медиҳанд (Ваҳй 13:13, 14). Шайтон ҳамчун фариштаи нур пайдо мешавад (2 Қӯринтиён 11:14) ва боз ҳам ҳайратангезтар, ҳамчун Худи Масеҳ (Матто 24:23, 24). Эҳсоси умумиҷаҳонӣ ин аст, ки Масеҳ ва фариштагони Ӯ дар эҳёи афсонавии ҷаҳонӣ роҳбарӣ мекунанд. Тамоми таъкид он қадар рӯҳонӣ ва он қадар ғайритабиӣ ба назар мерасад, ки танҳо интихобшудагони Худо фиреб нахоҳанд хӯрд.
14. Чаро қавми Худо фиреб нахӯранд?
Онҳо бо тамоми омодагӣ каломро қабул карданд ва ҳар рӯз Навиштаҳоро меомӯхтанд, то бифаҳманд, ки оё ин чизҳо чунин буданд (Аъмол 17:11).
Агар онҳо мувофиқи ин калом сухан нагӯянд, ин аз он сабаб аст, ки дар онҳо нур нест (Ишаъё 8:20).
Ҷавоб: Қавми Худо аз омӯзиши китоби Ӯ хоҳанд донист, ки мурдагон мурдаанд, на зинда. Онҳо хоҳанд донист, ки рӯҳе, ки иддао мекунад, ки шахси наздики фавтида аст, дар асл шайтон аст! Қавми Худо ҳамаи муаллимон ва мӯъҷизакоронеро, ки иддао мекунанд, ки нури махсус мегиранд ё бо тамос бо арвоҳи мурдагон мӯъҷизаҳо эҷод мекунанд, рад хоҳанд кард. Ва қавми Худо низ ҳама таълимотеро, ки иддао мекунанд, ки мурдагон дар ҳар шакл ва дар ҳар ҷо зиндаанд, хатарнок ва дурӯғ ҳисобида мешаванд.
15. Дар замони Мусо, Худо ба одамоне, ки мурдагонро зинда мегуфтанд, чӣ кор карданро амр дода буд?
«Мард ё зане, ки арвоҳ аст ё арвоҳи шинос дорад, бояд кушта шавад; онҳо бояд онҳоро бо сангсор кунанд» (Левиҳо 20:27).
Ҷавоб: Худо исрор кард, ки арвоҳ ва дигаронро, ки «арвоҳи шинос» доранд (ки иддао мекарданд, ки метавонанд бо мурдагон тамос гиранд), бояд сангсор кунанд. Ин нишон медиҳад, ки Худо ба таълимоти бардурӯғ, ки мурдагон зиндаанд, чӣ гуна муносибат мекунад.
16. Оё одамони одиле, ки дар эҳё эҳё мешаванд, боз мемиранд?
«Онҳое, ки сазовори расидан ба он аср ва эҳё аз мурдагон дониста шудаанд... ва дигар наметавонанд бимиранд» (Луқо 20:35, 36).
«Худо ҳар ашкро аз чашмони онҳо пок хоҳад кард; дигар марг ва андӯҳ ва гиря нахоҳад буд. Дигар дард нахоҳад буд, зеро чизҳои пештара гузаштаанд» (Ваҳй 21:4).
Ҷавоб: Не! Марг, ғаму андӯҳ, гиря ва фоҷиа ҳеҷ гоҳ ба Малакути нави Худо ворид намешаванд. «Вақте ки ин фонӣ либоси бефаноӣ мепӯшад ва ин фонӣ либоси бефаноӣ мепӯшад, он гоҳ сухане, ки навишта шудааст, иҷро хоҳад шуд: «Марг бо пирӯзӣ фурӯ бурда мешавад» (1 Қӯринтиён 15:54).
17. Имрӯз эътиқод ба реинкарнатсия босуръат густариш меёбад. Оё ин таълимот мувофиқи Китоби Муқаддас аст?
Зиндагон медонанд, ки хоҳанд мурд; аммо мурдагон ҳеҷ чизро намедонанд. Дигар ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ коре, ки дар зери офтоб анҷом дода мешавад, саҳм нахоҳанд дошт (Воиз 9:5, 6).
Ҷавоб: Қариб нисфи одамони рӯи замин ба реинкарнатсия бовар доранд, ки таълимоте, ки рӯҳ ҳеҷ гоҳ намемирад, балки бо ҳар насли баъдӣ пайваста дар бадани дигар аз нав таваллуд мешавад. Аммо, ин таълимот хилофи Навиштаҳои Муқаддас аст.
Китоби Муқаддас мегӯяд:
Пас аз марг инсон: ба хок бармегардад (Забур 104:29), ҳеҷ чиз намедонад (Воиз 9:5), қудрати ақлӣ надорад (Забур 146:4), бо ҳеҷ чиз дар рӯи замин коре надорад (Воиз 9:6), зиндагӣ намекунад (2 Подшоҳон 20:1), дар қабр интизор мешавад (Айюб 17:13) ва идома намедиҳад (Айюб 14:1, 2).
Ихтирои Шайтон
Мо дар саволҳои 11 ва 12 фаҳмидем, ки Шайтон таълимотеро ихтироъ кардааст, ки мурдагон зиндаанд. Реинкарнатсия, канализатсия, муошират бо арвоҳ, парастиши рӯҳ ва «ҷони намиранда» ҳама ихтирои Шайтон мебошанд, ки як ҳадафи онҳо бовар кунонидани одамон аст, ки вақте шумо мемиред, шумо дар асл мурда нестед. Вақте ки одамон бовар мекунанд, ки мурдагон зиндаанд, «рӯҳҳои девҳо, ки мӯъҷизаҳо нишон медиҳанд» (Ваҳй 16:14) ва худро ҳамчун арвоҳи мурдагон вонамуд кардан, қариб 100 фоизи вақт (Матто 24:24) метавонанд онҳоро фиреб диҳанд ва гумроҳ кунанд.
18. Оё шумо барои Китоби Муқаддас, ки ҳақиқатро дар бораи ин мавзӯи ҳассоси марг ба мо мегӯяд, миннатдоред?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Оё дузд дар салиб дар рӯзи мурд бо Масеҳ ба биҳишт нарафт?
Не. Дар асл, субҳи якшанбе Исо ба Марям гуфт: «Ман ҳанӯз ба назди Падари Худ нарафтаам» (Юҳанно 20:17). Ин нишон медиҳад, ки Масеҳ ҳангоми марг ба осмон нарафтааст. Қайд кардан муҳим аст, ки аломатҳои пунктуатсионӣ, ки мо имрӯз дар Китоби Муқаддас мебинем, аслӣ нестанд, балки асрҳо пас аз тарҷумонҳо илова карда шудаанд. Вергул дар Луқо 23:43 беҳтар аст, ки пас аз калимаи «имрӯз» ҷойгир карда шавад, на пеш аз он, то ин ки порча чунин хонда шавад: «Ба ростӣ, имрӯз ба ту мегӯям, ки ту бо Ман дар Биҳишт хоҳӣ буд». Роҳи дигари гузоштани ин оят, ки дар матни фаврӣ маъно дорад, ин аст: Ман имрӯз ба ту мегӯям, вақте ки ба назар чунин мерасад, ки ман ҳеҷ касро наҷот дода наметавонам, вақте ки ман Худамро ҳамчун ҷинояткор маслуб мекунам, Ман имрӯз ба ту итминон медиҳам, ки ту бо Ман дар Биҳишт хоҳӣ буд». Подшоҳии ҷалоли Масеҳ дар вақти дуюм омадани Ӯ барқарор хоҳад шуд (Матто 25:31) ва одилон дар он вақт ба он дохил хоҳанд шуд (1 Таслӯникиён 4:15–17), на дар вақти марг.
2. Оё Китоби Муқаддас дар бораи рӯҳи намиранда ва ҷовидонӣ сухан намегӯяд?
Не. Рӯҳи намиранда ва ҷовидонӣ дар Китоби Муқаддас зикр нашудааст. Калимаи намиранда танҳо як маротиба дар Китоби Муқаддас пайдо мешавад ва он ба Худо ишора мекунад (1 Тимотиюс 1:17).
3. Ҳангоми марг ҷисм ба хок бармегардад ва рӯҳ (ё нафас) ба Худо бармегардад. Аммо рӯҳ ба куҷо меравад?
Он ба ҷое намеравад. Ба ҷои ин, он танҳо вуҷудашро қатъ мекунад. Барои сохтани рӯҳ ду чиз бояд якҷоя карда шаванд: ҷисм ва нафас. Вақте ки нафас меравад, рӯҳ вуҷудашро қатъ мекунад, зеро он якҷояшавии ду чиз аст. Вақте ки шумо чароғро хомӯш мекунед, нур ба куҷо меравад? Он ба ҷое намеравад. Он танҳо вуҷудашро қатъ мекунад. Ду чиз бояд якҷоя шаванд, то рӯшноӣ ба вуҷуд ояд: чароғ ва барқ. Бе ин омезиш, рӯшноӣ ғайриимкон аст. Ҳамин тавр, бо рӯҳ; агар ҷисм ва нафас якҷоя нашаванд, рӯҳ вуҷуд дошта наметавонад. Ҳеҷ чиз рӯҳи беҷисм вуҷуд надорад.
4. Оё калимаи ҷон ягон бор маънои дигареро ғайр аз мавҷудоти зинда дорад?
Бале. Он инчунин метавонад маънои (1) худи ҳаёт ё (2) ақл ё ақлро дошта бошад. Новобаста аз он ки кадом маъно пешбинӣ шудааст, рӯҳ ҳанӯз ҳам омезише аз ду чиз (ҷисм ва нафас) аст ва ҳангоми марг вуҷуд надорад.
5. Оё шумо метавонед Юҳанно 11:26-ро шарҳ диҳед: Ҳар кӣ зиндагӣ мекунад ва ба Ман имон меорад, ҳаргиз нахоҳад мурд?
Ин на ба марги аввал, ки ҳамаи одамон мемиранд (Ибриён 9:27), балки ба марги дуюм, ки танҳо бадкорон мемиранд ва аз он эҳё нест, дахл дорад (Ваҳй 2:11; 21:8).
6. Матто 10:28 мегӯяд: «Аз онҳое, ки ҷисмро мекушанд, вале наметавонанд рӯҳро бикушанд, натарсед. Оё ин исбот намекунад, ки рӯҳ намемирад?»
Не. Ин баръаксро исбот мекунад. Нимаи охири ҳамон оят исбот мекунад, ки рӯҳҳо мемиранд. Дар он гуфта мешавад: «Балки аз Ӯ тарсед, ки қодир аст ҳам рӯҳ ва ҳам ҷисмро дар дӯзах нобуд кунад». Калимаи ҷон дар ин ҷо маънои ҳаётро дорад ва ба ҳаёти ҷовидонӣ ишора мекунад, ки тӯҳфаест (Румиён 6:23), ки дар рӯзи охир ба одилон дода мешавад (Юҳанно 6:54). Ҳеҷ кас наметавонад ҳаёти ҷовидониеро, ки Худо медиҳад, бигирад. (Инчунин ба Луқо 12:4, 5 нигаред.)
7. Оё дар 1 Петрус 4:6 гуфта нашудааст, ки Инҷил ба мурдагон мавъиза карда шудааст?
Не. Дар он гуфта мешавад, ки Инҷил ба мурдагон мавъиза карда шудааст. Онҳо ҳоло мурдаанд, аммо Инҷил ба онҳо, вақте ки онҳо зинда буданд, мавъиза карда шуд.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
