Дарси 12 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
1000 соли сулҳ — Ваъдаи Китоби Муқаддас дар бораи ояндаи шумо
Пас аз бозгашти Масеҳ ва барқарор кардани салтанати сулҳи Худ, ҷаҳон чӣ гуна хоҳад буд? Ин дарс ҳақиқатҳои аҷиби Китоби Муқаддасро дар бораи ояндаи воқеӣ - ҳукмронии ҳазорсола, ки дар он адолат, шифо ва тартиботи комили Худо ҳукмронӣ мекунанд, ошкор мекунад. Шумо инчунин хоҳед дид, ки чӣ гуна ин давра ақидаҳои бардурӯғро дар бораи қудрати шайтон фош мекунад ва итминони нақшаи ниҳоии Худоро нишон медиҳад.
1. Кадом рӯйдод ин давраи 1000-соларо оғоз мекунад?
Онҳо [зинда шуданд] ва бо Масеҳ ҳазор сол ҳукмронӣ карданд» (Ваҳй 20:4). (Барои маълумоти бештар дар бораи мавзӯи марг, ба Дастури омӯзишии 10 нигаред.)
Ҷавоб: Эҳё давраи 1000-соларо оғоз мекунад.
2. Ин эҳё чӣ ном дорад? Кӣ дар он эҳё хоҳад шуд?
«Ин эҳёи аввал аст. Хушбахт ва муқаддас аст касе ки дар эҳёи аввал иштирок дорад» (Ваҳй 20:5, 6).
Ҷавоб: Он эҳёи аввал номида мешавад. Наҷотёфтагон — «муборак ва муқаддас» аз ҳама давру замонҳо — дар он эҳё хоҳанд шуд.
3. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ду эҳё вуҷуд дорад. Эҳёи дуюм кай аст ва кӣ дар он эҳё мешавад?
Боқимондаи мурдагон [онҳое, ки наҷот наёфтанд] то ба охир расидани ҳазор сол зинда нашуданд» (Ваҳй 20:5).
«Ҳамаи онҳое, ки дар қабрҳо ҳастанд, овози Ӯро хоҳанд шунид ва берун хоҳанд омад — онҳое, ки некӣ кардаанд, барои эҳёи ҳаёт ва онҳое, ки бадӣ кардаанд, барои эҳёи маҳкумият» (Юҳанно 5:28, 29).
Ҷавоб: Эҳёи дуюм дар охири давраи 1000-сола рух медиҳад. Наҷотнаёфтагон дар ин эҳё эҳё хоҳанд шуд. Он эҳёи маҳкумият номида мешавад.
Лутфан диққат диҳед: Эҳёи наҷотёфтагон 1000 солро оғоз мекунад. Эҳёи наҷотнаёфтагон 1000 солро ба охир мерасонад.
4. Вақте ки ҳазор сол оғоз мешавад, кадом рӯйдодҳои муҳими дигар рӯй медиҳанд?
Инак, Ӯ бо абрҳо меояд ва ҳар чашм Ӯро хоҳад дид (Ваҳй 1:7).
Худи Худованд бо фарёд аз осмон фуруд хоҳад омад. ... Ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд. Сипас мо, ки зиндаем ва боқӣ мондаем, бо онҳо дар абрҳо боло хоҳем рафт, то Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем (1 Таслӯникиён 4:16, 17).
Зилзилаи сахте рӯй дод, чунон заминларзаи пурқувват ва бузурге, ки аз замони пайдоиши одамон дар рӯи замин рӯй надода буд. ... Ва аз осмон жолаи бузурге бар одамон афтод, ки ҳар як жолаи сангӣ ба вазни як талант буд (Ваҳй 16:18, 21).
(Инчунин ба Ирмиё 4:23–26; Ишаъё 24:1, 3, 19, 20; Ишаъё 2:21 нигаред.)
Арзёбии олимон дар бораи вазни як талант аз 58 то 100 фунт фарқ мекунад!
Ҷавоб: Дигар рӯйдодҳои муҳиме, ки ҳангоми оғози 1000 сол рух медиҳанд, инҳоянд: заминларзаи харобиовар ва жолаи шадидтарин дар таърих ба замин зарба мезанад; Исо барои қавми худ дар абрҳо бармегардад; ва ҳамаи авлиё барои мулоқот бо Исо ба ҳаво мебароянд.
(Барои маълумоти бештар дар бораи омадани дуюми Масеҳ ба Дастури омӯзишии 8 нигаред.)
5. Дар омадани дуюми Исо бо наҷотнаёфтагон — зиндагон ва мурдагон — чӣ мешавад?
«Бо нафаси лабони Худ бадкоронро мекушад» (Ишаъё 11:4).
«Вақте ки Худованд Исо аз осмон бо фариштагони пурқудрати Худ дар оташи фурӯзон зоҳир мешавад ва аз онҳое, ки Худоро намешиносанд, интиқом мегирад» (2 Таслӯникиён 1:7, 8).
«Бигзор бадкорон дар ҳузури Худо нобуд шаванд» (Забур 68:2).
«Боқимондаи мурдагон то ба охир расидани ҳазор сол зинда нашуданд» (Ваҳй 20:5)
Ҷавоб: Зиндагони наҷотнаёфта бо ҳузури Масеҳ дар омадани дуюм кушта мешаванд.
Вақте ки фариштае дар қабри Исо пайдо шуд, тамоми гурӯҳи посбонони румӣ мисли мурдагон афтоданд (Матто 28:2, 4). Вақте ки дурахши ҳамаи фариштагон, Худо Падар ва Худо Писар якҷоя мешаванд, наҷотнаёфтагон мисли барқ мемиранд. Вақте ки Исо бармегардад, бадкорон аллакай мурдаанд, то охири ҳазор сол дар қабрҳои худ хоҳанд монд.
Одилон дар тӯли ҳазор сол бо Исо дар осмон хоҳанд буд.
6. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки наҷотнаёфтагон дар давоми 1000 сол имкони тавба карданро хоҳанд дошт. Китоби Муқаддас дар ин бора чӣ мегӯяд?
Қатлони Худованд аз як канори замин то канори дигари замин хоҳанд буд. Онҳоро мотам нахоҳанд гирифт, ҷамъ нахоҳанд кард ва дафн нахоҳанд кард; «Онҳо ба партовҳои рӯи замин табдил хоҳанд ёфт» (Ирмиё 25:33).
«Ман нигоҳ кардам, ва дар ҳақиқат касе набуд» (Ирмиё 4:25).
Шарикон дар давоми ҳазор сол дар рӯи замин мурда хоҳанд шуд.
Ҷавоб: Барои ҳеҷ кас дар давоми ҳазор сол тавба кардан ғайриимкон хоҳад буд, зеро дар рӯи замин касе зинда нахоҳад буд. Одилон ҳама дар осмон хоҳанд буд. Ҳамаи шарирон дар рӯи замин мурда хоҳанд шуд. Ваҳй 22:11, 12 равшан нишон медиҳад, ки парвандаи ҳар як шахс пеш аз бозгашти Исо баста шудааст. Онҳое, ки то оғози ҳазор сол интизори қабули Масеҳ ҳастанд, хеле дер интизор шудаанд.
7. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Шайтон дар тӯли 1000 сол дар «чоҳи беохир» баста хоҳад шуд. Ин чоҳ чист?
«Ман фариштаеро дидам, ки аз осмон фуруд омад ва калиди чоҳи беохирро дошт. ...Ӯ аждаҳоро, яъне мори қадимро, ки Иблис ва Шайтон аст, гирифт ва ба муддати ҳазор сол занҷирбанд кард; ва ӯро ба чоҳи беохир андохт... то он даме ки ҳазор сол ба охир расад» (Ваҳй 20:1–3).
Ҷавоб: Калимаи «чоҳи беохир» дар забони юнонии аслӣ «abussos» ё варта аст. Ҳамин калима дар Ҳастӣ 1:2 дар нусхаи юнонии Аҳди Қадим дар робита бо офариниши замин истифода шудааст, аммо дар он ҷо он «амиқ» тарҷума шудааст. «Замин бе шакл ва холӣ буд; ва торикӣ дар рӯи варта буд». Калимаҳои «амиқ», «чоҳи беамиқ» ва «варта» дар ин ҷо ба ҳамон чиз ишора мекунанд - замин дар шакли комилан торик ва бетартиби худ пеш аз он ки Худо онро тартиб диҳад. Ирмиё ҳангоми тавсифи ин замин дар тӯли 1000 сол, қариб ҳамон истилоҳотеро, ки дар Ҳастӣ 1:2 истифода шудааст, истифода бурд: «бе шакл ва холӣ», «бе рӯшноӣ», «бе одам» ва «сиёҳ» (Ирмиё 4:23, 25, 28). Пас, замини харобшуда ва торик, ки одами зинда надорад, дар тӯли 1000 сол чоҳи бетаг ё варта номида хоҳад шуд, ҳамон тавре ки дар ибтидо пеш аз анҷоми офариниш буд. Ҳамчунин, Ишаъё 24:22 дар бораи Шайтон ва фариштагонаш дар тӯли 1000 сол ҳамчун «дар чоҳ ҷамъ» ва «дар зиндон баста» сухан мегӯяд.
8. Занҷире, ки Шайтонро мебандад, чист? Чаро ӯ баста шудааст?
«Фариштае... ки... занҷири бузурге дар дасташ дорад... Шайтонро гирифта, ба муддати ҳазор сол бастааст... ва ӯро баста, мӯҳр задааст, то ки халқҳоро фиреб диҳад, то он даме ки ҳазор сол ба охир расад» (Ваҳй 20:1–3).
Замин, ки дар ҳолати пора-пора ва торик қарор дорад, «чоҳи бетаг» аст, ки дар он Шайтон маҷбур аст дар тӯли ҳазор сол бимонад.
Ҷавоб: Занҷир рамзӣ аст — занҷири шароит. Мавҷудоти фавқуттабииро бо занҷири воқеӣ маҳдуд кардан мумкин нест. Шайтон «баста шудааст», зеро ӯ одамоне надорад, ки фиреб диҳад. Наҷотнаёфтагон ҳама мурдаанд ва наҷотёфтагон ҳама дар осмонанд. Худованд шайтонро дар ин замин маҳкам мекунад, то ки ӯ дар коинот сайр накунад ва ба умеди ёфтани касе барои фиреб додан касеро пайдо кунад. Маҷбур кардани шайтон барои дар рӯи замин танҳо мондан бо девҳояш барои ҳазор сол ва бе касе барои фиреб додан, барои ӯ занҷири пур аз ғазаб хоҳад буд.
ҲОДИСАҲОИ ОҒОЗИ 1000 СОЛРО ТАҲЛИЛ КУНЕД:
-
Зилзилаи харобиовар ва жола (Ваҳй 16:18–21)
-
Омадани дуюми Исо барои муқаддасонаш (Матто 24:30, 31)
-
Мурдагони наҷотёфта ба ҳаёт эҳё шуданд (1 Таслӯникиён 4:16)
-
Наҷосати наҷотёфта (1 Қӯринтиён 15:51–55)
-
Ҷисмҳои наҷотёфта ба монанди Исо (1 Юҳанно 3:2; Филиппиён 3:20, 21)
-
Ҳамаи одилон ба абрҳо бурда шуданд (1 Таслӯникиён 4:17)
-
Зиндагони бадкирдор, ки бо нафаси даҳони Худованд кушта шуданд (Ишаъё 11:4)
-
Мурдагони наҷотнаёфта то охири 1000 сол дар қабрҳои худ мемонанд (Ваҳй 20:5)
-
Исо одилонро ба осмон мебарад (Юҳанно 13:33, 36; 14:2, 3)
-
Шайтон баста шудааст (Ваҳй 20:1–3)
9. Ваҳй 20:4 мегӯяд, ки дар тӯли 1000 сол дар осмон доварӣ хоҳад шуд. Барои чӣ? Кӣ иштирок мекунад?
«Ман тахтҳоро дидам ва онҳо бар онҳо нишаста буданд ва доварӣ ба онҳо супурда шуда буд. ... Ва онҳо бо Масеҳ ҳазор сол зиндагӣ карданд ва салтанат ронданд» (Ваҳй 20:4).
«Оё шумо намедонед, ки авлиё ҷаҳонро доварӣ хоҳанд кард? ... Оё шумо намедонед, ки мо фариштагонро доварӣ хоҳем кард?» (1 Қӯринтиён 6:2, 3).
Ҷавоб: Наҷотёфтагон аз ҳама асрҳо (ва эҳтимол ҳатто фариштагони нек) дар тӯли 1000 сол дар доварӣ иштирок хоҳанд кард. Парвандаҳои ҳамаи гумшудагон, аз ҷумла шайтон ва фариштагони ӯ, баррасӣ хоҳанд шуд. Ин доварӣ ҳама саволҳоеро, ки наҷотёфтагон метавонанд дар бораи гумшудагон дошта бошанд, равшан хоҳад кард.
Дар ниҳоят, ҳама хоҳанд дид, ки одамон танҳо дар сурате аз биҳишт маҳрум карда мешаванд, ки агар онҳо воқеан намехостанд мисли Исо зиндагӣ кунанд ё бо Ӯ бошанд.
ШАРҲИ РӮЙДОДҲОИ ДАВОМИ 1000 СОЛ:
-
Замин дар ҳолати харобшуда аз сангҳои бузурги жола ва заминларзаи харобиовар (Ваҳй 16:18–21)
-
Замин дар ҳолати комилан торик ва харобшуда, «чоҳи бепоён» (Ирмиё 4:23, 28)
-
Шайтон баста ва маҷбур аст, ки дар замин бимонад (Ваҳй 20:1–3)
-
Одилон дар осмон дар доварӣ иштирок мекунанд (Ваҳй 20:4)
-
Шарирон ҳама мурдаанд (Ирмиё 4:25; Ишаъё 11:4)
Дар давоми 1000 сол, ҳар як ҷон, ки дар рӯи замин зиндагӣ кардааст, дар яке аз ду ҷой хоҳад буд: (1) дар рӯи замин, мурда ва гумшуда, ё (2) дар осмон, дар доварӣ иштирок мекунад. Худованд шуморо даъват мекунад, ки дар осмон бошед. Лутфан, даъвати Ӯро қабул кунед!
Шаҳри муқаддас, дар баробари ҳамаи мардуми Худо, дар охири 1000 сол ба замин фуруд хоҳад омад.
10. Дар охири 1000 сол, шаҳри муқаддас, Ерусалими нав, аз осмон ба ин замин фуруд хоҳад омад. Кӣ бо он хоҳад омад? Он дар куҷо маскан хоҳад гирифт?
«Ман ... шаҳри муқаддас, Ерусалими навро дидам, ки аз осмон аз ҷониби Худо фуруд меояд. ... Ва овози баландеро аз осмон шунидам, ки мегуфт: «Инак, хаймаи Худо бо одамон аст» (Ваҳй 21:2, 3).
«Инак, рӯзи Худованд фаро мерасад. ... Ва дар он рӯз пойҳои Ӯ бар кӯҳи Зайтун, ки дар шарқ ба Ерусалим рӯ ба рӯ аст, хоҳад истод. Ва кӯҳи Зайтун ду тақсим хоҳад шуд.... Ҳамин тавр Худованд Худои ман хоҳад омад ва ҳамаи муқаддасон бо шумо хоҳанд буд. ... Тамоми замин аз Ҷебо то Риммон дар ҷануби Ерусалим ба дашт табдил хоҳад ёфт» (Закарё 14:1, 4, 5, 10).
Ҷавоб: Ерусалими нав дар ҷое маскан хоҳад гирифт, ки ҳоло кӯҳи Зайтун истодааст. Кӯҳ ҳамвор карда мешавад ва ба як дашти бузурге табдил меёбад, ки шаҳр бар он сокин мешавад. Ҳамаи одамони одил аз ҳама синну сол (Закарё 14:5), фариштагони осмон (Матто 25:31), Худои Падар (Ваҳй 21:2, 3) ва Худои Писар (Матто 25:31) бо шаҳри муқаддас барои омадани сеюми махсуси Исо ба замин бармегарданд. Омадани дуюм барои муқаддасони Ӯ ва омадани сеюм бо муқаддасони Ӯ хоҳад буд.
Аввалин бор дар охур ба Байт-Лаҳм меояд.
Дуюм, дар аввали ҳазорсола дар абрҳо меояд, то халқи Худро ба осмон барад.
Сеюм, бо шаҳри муқаддас ва ҳамаи одамони одил дар охири ҳазорсола меояд.
11. Дар ин вақт бо мурдагони бадкор чӣ рӯй медиҳад? Ин ба Шайтон чӣ таъсир мерасонад?
Боқимондаи мурдагон то ба охир расидани ҳазор сол дубора зинда нашуданд. ... Вақте ки ҳазор сол ба охир мерасад, Шайтон аз зиндони худ озод мешавад ва барои фиреб додани халқҳо берун меравад (Ваҳй 20:5, 7, 8).
Ҷавоб: Дар охири 1000 сол (вақте ки Исо бори сеюм меояд), бадкорон эҳё хоҳанд шуд. Шайтон, ки аз занҷирҳояш озод мешавад, заминро пур аз одамон (ҳамаи халқҳои ҷаҳон) хоҳад дошт, то онҳоро фиреб диҳад.
12. Пас Шайтон чӣ кор хоҳад кард?
«Шайтон... берун хоҳад рафт, то халқҳои... заминро... фиреб диҳад, то онҳоро барои ҷанг ҷамъ кунад, ки шумораи онҳо мисли реги баҳр аст. Онҳо ба паҳнои замин баромаданд ва ӯрдугоҳи муқаддасон ва шаҳри маҳбубро иҳота карданд» (Ваҳй 20:7–9).
Ҷавоб: Шайтон, ки ба табиати худ содиқ аст, фавран ба одамони боқимонда дар рӯи замин — бадкорон аз ҳама асрҳо — дурӯғ мегӯяд. (Барои маълумоти бештар дар бораи пайдоиши Шайтон, ба Дастури омӯзишӣ 2 нигаред.) Ӯ метавонад иддао кунад, ки шаҳр воқеан аз они ӯст, ки ӯ аз подшоҳии осмонӣ ноҳақ ронда шудааст, ки Худо қудратталаб ва бераҳм аст. Ӯ онҳоро бовар мекунонад, ки агар онҳо муттаҳид шаванд, Худо имконият надорад. Бо тамоми ҷаҳон бар зидди як шаҳр, эҳтимол ба назари онҳо пирӯзӣ ҳатмӣ хоҳад буд. Сипас халқҳо муттаҳид мешаванд ва лашкарҳои худро барои иҳота кардани Ерусалими Нав сафарбар мекунанд.
13. Чӣ нақшаи Шайтонро барои забт кардан ё нобуд кардани шаҳр халалдор мекунад?
«Оташ аз Худо аз осмон фуруд омада, онҳоро фурӯ бурд. Иблис, ки онҳоро фиреб дод, ба ... кӯле, ки бо оташ ва кибрит месӯзад, партофта шуд, ки ин мамоти дуюм аст» (Ваҳй 20:9, 10; 21:8).
«Бадкорон ... дар рӯзе, ки ман ин корро мекунам, дар зери пои шумо хокистар хоҳанд шуд», мегӯяд Худованди лашкарҳо» (Малокӣ 4:3).
Ҷавоб: Оташ ногаҳон аз осмон (на аз дӯзах боло, чунон ки бисёриҳо бовар мекунанд) бар бадкорон фуруд меояд ва ҳама, аз ҷумла шайтон ва фариштагонаш, ба хокистар табдил меёбанд (Матто 25:41). Ин оташе, ки гуноҳ ва гунаҳкоронро нобуд мекунад, мамоти дуюм номида мешавад. Аз ин марг эҳё нест. Ин ниҳоӣ аст. Дар хотир доред, ки шайтон оташро нигоҳ намедорад, чунон ки маъмулан бовар мекунанд. Ӯ дар он хоҳад буд ва он ӯро аз вуҷуд дур мекунад.
(Барои маълумоти пурра дар бораи ин оташ, ки баъзан дӯзах номида мешавад, ба Дастури омӯзишии 11 нигаред. Барои маълумот дар бораи марг, ба Дастури омӯзишии 10 нигаред.)
14. Вақте ки бадкорон сӯхта ва оташ хомӯш мешаванд, пас кадом рӯйдоди пурҷалол ва ҳаяҷоновар ба амал меояд?
«Инак, Ман осмони нав ва замини нав меофарам» (Ишаъё 65:17).
«Осмони нав ва замини наверо, ки дар он адолат сокин аст, мунтазир бошед» (2 Петрус 3:13).
«Он ки бар тахт нишастааст, гуфт: «Инак, Ман ҳама чизро нав месозам» (Ваҳй 21:5).
«Хаймаи Худо бо одамон аст ва Ӯ бо онҳо сокин хоҳад шуд ва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд. Худи Худо бо онҳо хоҳад буд ва Худои онҳо хоҳад буд» (Ваҳй 21:3).
Ҷавоб: Худо осмони нав ва замини навро хоҳад офарид ва Ерусалими нав пойтахти замини нав хоҳад буд. Гуноҳ ва зиштии он абадан нест хоҳад шуд. Халқи Худо дар ниҳоят подшоҳии ваъдашударо ба даст хоҳад овард. «Онҳо шодӣ ва шодмонӣ хоҳанд ёфт ва андӯҳ ва нола хоҳанд гурехт» (Ишаъё 35:10). Ин хеле афсонавӣ аст, ки тасвир карданаш мумкин нест ва аз даст доданаш хеле ҷалол аст! Худо дар он ҷо барои шумо ҷойе омода кардааст (Юҳанно 14:1–3). Нақша кунед, ки дар он зиндагӣ кунед. Исо интизори ризоияти шумост. (Барои маълумоти пурра дар бораи биҳишт, ба Дастури омӯзишии 4 нигаред.)
ҲОДИСАҲОИ АНҶОМИ 1000 СОЛРО ТАҲЛИЛ КУНЕД:
-
Омадани сеюми Исо бо муқаддасонаш (Закарё 14:5).
-
Шаҳри муқаддас дар кӯҳи Зайтун ҷойгир мешавад, ки ба як дашти бузург табдил меёбад (Закарё 14:4, 10).
-
Падар, фариштагони Ӯ ва ҳамаи одилон бо Исо меоянд (Ваҳй 21:1–3; Матто 25:31; Закарё 14:5).
-
Мурдагони бад эҳё мешаванд; Шайтон озод карда мешавад (Ваҳй 20:5, 7).
-
Шайтон тамоми ҷаҳонро фиреб медиҳад (Ваҳй 20:8).
-
Шарикон шаҳри муқаддасро иҳота мекунанд (Ваҳй 20:9).
-
Шарирон бо оташ нобуд мешаванд (Ваҳй 20:9).
-
Осмонҳо ва замини нав офарида шудаанд (Ишаъё 65:17; 2 Петрус 3:13; Ваҳй 21:1).
-
Мардуми Худо дар замини нав бо Худо аз абадият баҳравар мешаванд (Ваҳй 21:2–4).
15. Оё мо метавонем бидонем, ки ҳамаи ин рӯйдодҳои муҳим ба зудӣ ба амал меоянд?
«Вақте ки ҳамаи ин чизҳоро мебинед, бидонед, ки наздик аст — дар назди дарҳо!» (Матто 24:33).
«Вақте ки ин чизҳо ба вуқӯъ мепайванданд, боло нигоҳ кунед ва сарҳои худро боло бардоред, зеро ки кафорати шумо наздик аст» (Луқо 21:28).
«Ӯ корро ба анҷом мерасонад ва онро бо адолат кӯтоҳ мекунад, зеро Худованд корро бар замин кӯтоҳ хоҳад кард» (Румиён 9:28).
«Вақте ки онҳо мегӯянд: «Сулҳ ва амният!», он гоҳ ногаҳон ба онҳо нобудӣ меояд» (1 Таслӯникиён 5:3).
Ҷавоб: Исо гуфт, ки вақте нишонаҳои омадани Ӯ, чунон ки имрӯз ҳастанд, босуръат иҷро мешаванд, мо бояд шодӣ кунем ва бидонем, ки поёни ин ҷаҳони гуноҳ наздик аст — ҳатто дар назди дарҳо. Ва Павлуси расул гуфт, ки мо метавонем бидонем, ки вақте ки як ҳаракати бузург барои сулҳ дар ҷаҳон вуҷуд дорад, охир наздик аст. Ниҳоят, Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Худо корро кӯтоҳ мекунад (Румиён 9:28). Пас, бешубҳа, мо дар вақти қарзӣ зиндагӣ мекунем. Ҳангоми дар рӯи замин буданаш, Исо таълим медод, ки Худованд ногаҳон ва ногаҳон меояд — дар соате, ки касе ба ҷуз Худои Падар намедонад (Матто 24:36; Аъмол 1:7). Ягона бехатарии мо ин аст, ки ҳоло омода бошем.
16. Исо, ки шуморо хеле дӯст медорад, дар салтанати абадии афсонавии худ барои шумо ҷой омода кардааст. Оё шумо нақша доред, ки дар он хонаи пурҷалол, ки аз ҷониби худи Исо барои шумо сохта шудааст, зиндагӣ кунед?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Аз рӯзи фуруд омадани шаҳри муқаддас то он даме, ки бадкорон бо оташи осмон нобуд карда шаванд, чӣ қадар вақт хоҳад буд?
Китоби Муқаддас мегӯяд, ки каме вақт хоҳад буд (Ваҳй 20:3). Барои Шайтон вақти кофӣ лозим аст, то одамонро водор кунад, ки аз нақшаи худ пайравӣ кунанд ва силоҳҳои ҷангӣ омода кунанд. Давомнокии дақиқи вақт дар Навиштаҳо ошкор нашудааст.
2. Дар Малакути нави Худо одамон чӣ гуна бадан хоҳанд дошт?
Китоби Муқаддас мегӯяд, ки наҷотёфтагон баданҳое мисли Исо хоҳанд дошт (Филиппиён 3:20, 21). Исо пас аз эҳё шуданаш бадани воқеии гӯшт ва устухон дошт (Луқо 24:36–43). Наҷотёфтагон арвоҳ нахоҳанд буд. Онҳо одамони воқеӣ хоҳанд буд, ҳамон тавре ки Одам ва Ҳавво бадани воқеӣ доштанд.
3. Оё Китоби Муқаддас мегӯяд, ки гумроҳон дар омадани дуюми Исо чӣ гуна муносибат хоҳанд кард?
Бале. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки онҳо ба кӯҳҳо ва сангҳо фарёд хоҳанд зад: «Бар мо афтед ва моро аз рӯи Ӯ, ки бар тахт нишастааст, ва аз ғазаби Барра пинҳон кунед!» «Зеро рӯзи бузурги ғазаби Ӯ фаро расидааст ва кӣ метавонад истодагарӣ кунад?» (Ваҳй 6:16, 17). (Инчунин ба оятҳои 14 ва 15 нигаред.) Баръакс, одилон хоҳанд гуфт: «Инак, ин Худои мост; мо Ӯро интизор будем ва Ӯ моро наҷот хоҳад дод. Ин Худованд аст; мо Ӯро интизор будем; мо аз наҷоти Ӯ шод ва шод хоҳем шуд (Ишаъё 25:9).
4. Оё бадкорон метавонанд одамони одилеро, ки дар дохили Ерусалими Нав ҳастанд, бубинанд?
Мо бо итминон намедонем, аммо Китоби Муқаддас мегӯяд, ки девори шаҳр шаффоф ва тунук хоҳад буд, мисли булӯр (Ваҳй 21:11, 18). Баъзеҳо боварӣ доранд, ки Забур 37:34 ва Луқо 13:28 нишон медиҳанд, ки наҷотёфтагон ва наҷотнаёфтагон метавонанд якдигарро бубинанд.
5. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Худо тамоми ашкҳоро аз чашмони қавми Худ пок мекунад ва дигар марг, ғаму андӯҳ ва дард нахоҳад буд. Ин кай рӯй медиҳад?
Аз Ваҳй 21:1–4 ва Ишаъё 65:17 бармеояд, ки ин пас аз тоза шудани гуноҳ аз замин рӯй медиҳад. Дар вақти доварии ниҳоӣ ва нобуд кардани гуноҳ бо оташ, халқи Худо сабабҳои зиёде барои андӯҳи амиқ хоҳад дошт. Вақте ки онҳо дарк мекунанд, ки хешовандон ва дӯстон гум шудаанд ва одамони дӯстдоштаашон дар оташ нобуд мешаванд, андӯҳ бешубҳа ба халқи Худо ашк ва дарди дил меорад. Аммо пас аз хомӯш шудани оташ, Худованд ашки онҳоро пок мекунад. Сипас Ӯ барои халқи Худ осмон ва замини наверо меофарад, ки ба онҳо шодӣ ва қаноатмандии беандоза меорад. Ва андӯҳ, ғамгинӣ, гиря ва дарди дил абадан аз байн хоҳанд рафт. (Барои маълумоти бештар дар бораи хонаи осмонии халқи Худо, ба Дастури омӯзишии 4 нигаред.)
6. Нобудшавии фариштагони бад ва одамон ба Худо, Падар ва Писари Ӯ, чӣ гуна таъсир мерасонад?
Бешубҳа, онҳо аз он ки саратони зишти гуноҳ абадан аз байн рафтааст ва коинот абадан бехатар аст, сабукӣ ва шодӣ хоҳанд ёфт. Аммо ҳамон тавре ки онҳо итминон доранд, онҳо инчунин аз он ки бисёре аз онҳое, ки дӯст медоранд ва Исо барои онҳо мурд, ба гуноҳ часпида, наҷотро рад карданд, андӯҳи амиқро эҳсос хоҳанд кард. Шайтон худаш замоне дӯсти онҳо буд ва бисёриҳо дар оташ фарзандони азизи онҳо буданд. Ин мисли азоби дидани кушта шудани яке аз фарзандони гумроҳи худатон хоҳад буд. Гуноҳ аз замони пайдоишаш бори гарон барои Падар ва Писар буд. Ҳадафи онҳо дӯст доштани одамон ва кашидани нармӣ ба сӯи наҷот буд. Эҳсосоти онҳо дар Ҳушаъ 11:8 ифода ёфтааст, ки дар он гуфта мешавад: «Чӣ тавр ман туро таслим кунам, эй Эфроим? Чӣ тавр ман туро таслим кунам, эй Исроил?» ... Дилам дар ман меларзад; ҳамдардӣ ба ҳаяҷон меояд.
7. Исо чӣ гуна бадан дорад?
Ӯ ҷисми гӯшт ва устухон дорад. Пас аз эҳё шуданаш, Исо ба шогирдонаш зоҳир шуд (Луқо 24:36–43) ва бо он ки онҳо бадани Ӯро ламс кунанд ва бо хӯрдани моҳӣ ва асал, нишон дод, ки Ӯ гӯшт ва устухон аст.
Суруд ба осмон мебарояд
Сипас ӯ бо онҳо то Байт-Ҳинӣ рафт ва пас аз анҷоми сӯҳбат бо онҳо, ба осмон рафт (Луқо 24:50, 51). Фариштае, ки ҳангоми сууд кардани Исо ба шогирдон зоҳир шуд, фаҳмонд: «Ҳамон Исо, ки аз шумо ба осмон бурда шуд, ҳамон тавре хоҳад омад, ки шумо дидед, ки Ӯ ба осмон меравад (Аъмол 1:11).»
Ҳамон Исо бармегардад
Таъкиди фаришта ин буд, ки ҳамон Исо (аз гӯшт ва устухон) боз хоҳад омад. Ӯ воқеӣ хоҳад буд, на арвоҳӣ ва муқаддасони эҳёшуда ҷисмҳои ба монанди Ӯ хоҳанд дошт (Филиппиён 3:20, 21; 1 Юҳанно 3:2). Ҷасадҳои нави муқаддасон низ фосид ва намиранда хоҳанд буд (1 Қӯринтиён 15:51–55).
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
