Lesson 6:
Written in Stone!
Дарси 13 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Нақшаи ройгони тандурустии Худо — Нигоҳубини бадани худ ба таври Китоби Муқаддас
Бадани шумо танҳо як мошин нест - он тӯҳфаест, ки принсипҳои Худо барои умри дароз ва саломатӣ тарҳрезишуда, ки дар Навиштаҳои Муқаддас оварда шудаанд, дорад. Ин дарс нишон медиҳад, ки чӣ гуна ҳикмати Худо дар Китоби Муқаддас ба саломатии хуб, масунияти қавитар ва некӯаҳволии беҳтар оварда мерасонад - табиатан. Шумо хоҳед кашф кард, ки чӣ гуна ҳақиқатҳои оддии Китоби Муқаддас дар бораи парҳез, тарзи зиндагӣ ва нигоҳубин метавонанд бадани шуморо муҳофизат кунанд ва ҳаёти шуморо ғанӣ гардонанд.
1. Оё принсипҳои саломатӣ воқеан қисми дини ҳақиқии Китоби Муқаддас ҳастанд?
Эй азизон, ман дуо мекунам, ки шумо дар ҳама чиз муваффақ шавед ва дар саломатӣ бошед, чунон ки ҷони шумо муваффақ мешавад (3 Юҳанно 1:2).
Ҷавоб: Бале. Китоби Муқаддас саломатӣро аз ҷиҳати аҳамият дар болои рӯйхат арзёбӣ мекунад. Ақл, табиати рӯҳонӣ ва ҷисми инсон ҳама бо ҳам алоқаманд ва вобастаанд. Он чизе, ки ба яке таъсир мерасонад, ба дигарон таъсир мерасонад. Агар бадан нодуруст истифода шавад, ақл ва табиати рӯҳонӣ наметавонанд он чизе шаванд, ки Худо бояд бошад ва шумо наметавонед ҳаёти фаровон дошта бошед. (Ба Юҳанно 10:10 нигаред.)
2. Чаро Худо ба қавми Худ принсипҳои саломатиро додааст?
«Худованд ба мо амр додааст, ки ҳамаи ин қонунҳоро риоя кунем ва аз Худованд Худои худ битарсем, то ки Ӯ моро ҳамеша барои некии худ нигоҳ дорад» (Такрори Шариат 6:24).
«Шумо ба Худованд Худои худ хизмат кунед ва Ӯ нону оби шуморо баракат хоҳад дод. Ва Ман бемориро аз миёни шумо дур хоҳам кард» (Хуруҷ 23:25).
Ҷавоб: Худо принсипҳои саломатиро додааст, зеро медонад, ки барои бадани инсон чӣ беҳтар аст. Истеҳсолкунандагони автомобил дар қуттии дастпӯшаки ҳар як мошини нав дастури амалиётӣ мегузоранд, зеро онҳо медонанд, ки барои офаридаи онҳо чӣ беҳтар аст. Худое, ки бадани моро офаридааст, инчунин «дастури амалиётӣ» дорад. Ин Китоби Муқаддас аст. Нодида гирифтани «дастури амалиётӣ»-и Худо аксар вақт боиси беморӣ, тафаккури каҷ ва ҳаёти сӯхта мегардад, ҳамон тавре ки сӯиистифода аз мошин метавонад боиси мушкилоти ҷиддии мошин гардад. Риояи принсипҳои Худо боиси «наҷот додани саломатӣ» (Забур 67:2 KJV) ва ҳаёти фаровонтар (Юҳанно 10:10) мегардад. Бо ҳамкории мо, Худо метавонад ин қонунҳои бузурги саломатиро барои коҳиш ва бартараф кардани таъсири бемориҳои Шайтон ба таври назаррас истифода барад (Забур 103:2, 3).
3. Оё принсипҳои саломатии Худо бо хӯрдан ва нӯшидан ягон рабте доранд?
«Он чи хуб аст, бихӯред» (Ишаъё 55:2).
«Новобаста аз он ки мехӯред ё менӯшед, ё ҳар коре мекунед, ҳама чизро барои ҷалоли Худо кунед» (1 Қӯринтиён 10:31).
Ҷавоб: Бале. Масеҳӣ ҳатто ба таври дигар мехӯрад ва менӯшад — ҳамаашро барои ҷалоли Худо — интихоб мекунад — танҳо «он чи хуб аст». Агар Худо гӯяд, ки чизе барои хӯрдан мувофиқ нест, Ӯ бояд сабаби хубе дошта бошад. Ӯ диктатори бераҳм нест, балки Падари меҳрубон аст. Ҳама маслиҳатҳои Ӯ ҳамеша барои некии мост. Китоби Муқаддас ваъда медиҳад: «Ӯ аз онҳое, ки ростқавлона роҳ мераванд, ҳеҷ чизи хуберо намегирад» (Забур 84:11). Пас, агар Худо чизеро аз мо боздорад, ин аз он сабаб аст, ки он барои мо хуб нест.
Эзоҳ: Ҳеҷ кас наметавонад роҳи худро ба биҳишт бихӯрад. Танҳо қабул кардани Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда метавонад ин корро кунад. Аммо, нодида гирифтани қонунҳои Худо оид ба саломатӣ метавонад боиси аз даст додани ақли солим ва ба гуноҳ афтодан гардад, ҳатто то ба дараҷаи аз даст додани наҷот.
4. Вақте ки Худо одамонро дар муҳити комил офаридааст, ба онҳо чӣ дод, то бихӯранд?
«Худо гуфт: «Инак, Ман ба шумо ҳар гиёҳеро додаам, ки тухм медиҳад... ҳар дарахте, ки мевааш тухм медиҳад.... Аз ҳар дарахти боғ шумо метавонед озодона бихӯред» (Ҳастӣ 1:29; 2:16).
Ҷавоб: Ғизое, ки Худо дар аввал ба одамон медод, мева, ғалладонагиҳо ва чормағзҳо буд. Сабзавот каме баъдтар илова карда шуд (Ҳастӣ 3:18).
5. Кадом чизҳоро Худо махсусан ҳамчун нопок ва ҳаром зикр кардааст?
Ҷавоб: Дар китоби Ибодат 11 ва китоби Такрори Шариат 14, Худо гурӯҳҳои зерини хӯроквориро ҳамчун нопок нишон медиҳад. Ҳарду бобро пурра хонед.
А. Ҳамаи ҳайвоноте, ки ҳам қавсро намехӯранд ва ҳам суми дуқабата доранд (Такрори Шариат 14:6).
Б. Ҳамаи моҳӣ ва ҷонварони обӣ, ки ҳам пар ва ҳам пулак надоранд (Такрори Шариат 14:9). Қариб ҳамаи моҳӣ поканд.
В. Ҳамаи паррандаҳои дарранда, мурғхӯрон ва хӯрандагони моҳӣ (Такрори Шариат 11:13–19).
Д. Аксари «чизҳои хазанда» (ё бесутунмӯҳраҳо) (Такрори Шариат 11:21–44).
Эзоҳ: Ин бобҳо равшан нишон медиҳанд, ки аксари ҳайвонот, паррандагон ва ҷонварони обӣ, ки одамон одатан мехӯранд, поканд. Аммо, баъзе истисноҳои назаррас вуҷуд доранд. Мувофиқи қоидаҳои Худо, ҳайвоноти зерин нопоканд ва набояд хӯрда шаванд: гурбаҳо, сагҳо, аспҳо, шутурҳо, уқобҳо, каргасон, хукҳо, санҷобҳо, харгӯшҳо, лошаммоҳӣ, мормоҳӣ, харчангҳо, моллюскҳо, харчангҳо, майгуҳо, устричҳо, қурбоққаҳо ва дигарон.
6. Агар касе гӯшти хукро дӯст дорад ва онро бихӯрад, оё дар омадани дуюм воқеан нобуд мешавад?
Инак, Худованд бо оташ меояд ва Худованд бо шамшери Худ ҳама махлуқро доварӣ мекунад; ва кушташудагони Худованд бисёр хоҳанд буд. Онҳое, ки худро муқаддас мегардонанд ва худро пок мекунанд, гӯшти хук, зиштӣ ва мушро мехӯранд, якҷоя нобуд хоҳанд шуд (Ишаъё 66:15–17).
Ҷавоб: Ин метавонад ҳайратовар бошад, аммо ин дуруст аст ва бояд гуфт. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳар касе, ки гӯшти хук ва дигар чизҳои нопокро, ки зиштанд, мехӯрад, дар омадани Худованд нобуд хоҳад шуд. Вақте ки Худо мегӯяд, ки чизеро танҳо гузоред ва онро нахӯред, мо бояд бо тамоми роҳ ба Ӯ итоат кунем. Дар ниҳоят, хӯрдани меваи манъшуда аз ҷониби Одам ва Ҳавво дар аввал гуноҳ ва маргро ба ин ҷаҳон овард. Оё касе метавонад бигӯяд, ки ин муҳим нест? Худо мегӯяд, ки одамон нобуд хоҳанд шуд, зеро онҳо он чизеро интихоб карданд, ки ба ман писанд нест (Ишаъё 66:4).
7. Аммо оё ин қонуни ҳайвоноти пок ва нопок аз Мусо пайдо нашуда буд? Оё он танҳо барои яҳудиён набуд ва оё он дар салиб ба охир нарасидааст?
«Худованд ба Нӯҳ гуфт: ... «Ҳафтто аз ҳар ҳайвони пок... дуто аз ҳар ҳайвони нопок бо худ бигир» (Ҳастӣ 7:1, 2).
Ҷавоб: Не, дар ҳама мавридҳо. Нӯҳ хеле пеш аз пайдоиши яҳудиён зиндагӣ мекард, аммо ӯ дар бораи ҳайвоноти пок ва нопок медонист, зеро ӯ ҳайвоноти покро ҳафтто ва нопокро дуто ба киштӣ мебурд. Ваҳй 18:2 дар бораи баъзе паррандагоне, ки пеш аз омадани дуюми Масеҳ нопок буданд, сухан мегӯяд.
Марги Масеҳ ба ин қонунҳои саломатӣ ҳеҷ таъсире нарасонд ё онро тағйир надод, зеро Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳамаи онҳое, ки онҳоро вайрон мекунанд, ҳангоми бозгашти Исо нобуд карда мешаванд (Ишаъё 66:15–17). Системаи ҳозимаи яҳудиён аз системаи ҳозимаи ғайрияҳудиён ба ҳеҷ ваҷҳ фарқ надорад. Ин қонунҳои саломатӣ барои ҳама одамон барои ҳамеша ҳастанд.
8. Оё Китоби Муқаддас дар бораи истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ чизе мегӯяд?
Шароб масхарабоз аст, нӯшокии сахт ҷанҷолбарангез аст, ва ҳар кӣ бо он гумроҳ шавад, хирадманд нест (Масалҳо 20:1).
Ба шароб нигоҳ накунед, вақте ки он сурх аст, вақте ки дар коса медурахшад, вақте ки он ҳамвор мечархад; дар ниҳоят он мисли мор мегазад ва мисли мори афъӣ месӯзад (Масалҳо 23:31, 32).
На зинокорон ва на майзадагон вориси Малакути Худо намешаванд (1 Қӯринтиён 6:9, 10).
Ҷавоб: Бале. Китоби Муқаддас аз истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ сахт огоҳ мекунад.
9. Оё Китоби Муқаддас аз истифодаи дигар моддаҳои зараровар, ба монанди тамоку, ҳушдор медиҳад?
Ҷавоб: Бале. Китоби Муқаддас шаш сабаберо меорад, ки чаро истифодаи моддаҳои зараровар, ба монанди тамоку, ба Худо писанд нест:
Ҷавоби А. Истифодаи моддаҳои зараровар ба саломатӣ зарар мерасонад ва баданро палид мекунад. Оё шумо намедонед, ки шумо маъбади Худо ҳастед ва Рӯҳи Худо дар шумо сокин аст? Агар касе маъбади Худоро палид кунад, Худо ӯро нобуд мекунад. Зеро маъбади Худо муқаддас аст, ки шумо он маъбад ҳастед (1 Қӯринтиён 3:16, 17).
Ҷавоби Б. Никотин моддаи нашъаоварест, ки одамонро ғулом мекунад. Дар Румиён 6:16 гуфта мешавад, ки мо ба ҳар касе (ё ҳар чизе), ки худро таслим мекунем, хизматгор мешавем. Истеъмолкунандагони тамоку ғуломи никотин ҳастанд. Исо гуфт: «Шумо бояд Худованд Худои худро ибодат кунед ва танҳо ба Ӯ хизмат кунед» (Матто 4:10).
Ҷавоби C. Одати тамоку нопок аст. Аз байни онҳо берун оед ва ҷудо шавед, мегӯяд Худованд. Ба чизи нопок даст нарасонед ва Ман шуморо қабул хоҳам кард (2 Қӯринтиён 6:17). Оё фикр кардан дар бораи истифодаи тамоку аз ҷониби Масеҳ дар ҳама гуна шакл бемаънӣ нест?
Ҷавоби D. Истифодаи моддаҳои зараровар пулро беҳуда сарф мекунад. Чаро шумо пулро барои он чизе, ки нон нест, сарф мекунед? (Ишаъё 55:2). Мо нигаҳбонони Худо аз пуле ҳастем, ки ба мо дода шудааст ва аз нигаҳбонон талаб карда мешавад, ки содиқ бошанд (1 Қӯринтиён 4:2).
Ҷавоби E. Истифодаи моддаҳои зараровар қобилияти моро барои дарк кардани ангезаҳои Рӯҳулқудс суст мекунад. Аз шаҳватҳои ҷисмӣ, ки бар зидди ҷон мубориза мебаранд, худдорӣ кунед (1 Петрус 2:11). Истифодаи моддаҳои зараровар шаҳвати ҷисмӣ аст.
Ҷавоби F. Истифодаи моддаҳои зараровар умрро кӯтоҳ мекунад. Илм тасдиқ кардааст, ки истифодаи тамоку метавонад умрро ба таври назаррас кӯтоҳ кунад. Ин амри Худоро дар бораи куштан вайрон мекунад (Хуруҷ 20:13). Ҳарчанд ин куштори суст аст, он ҳоло ҳам куштор аст. Яке аз роҳҳои беҳтарини ба таъхир андохтани маросими дафн ин қатъ кардани истифодаи тамоку мебошад.
10. Баъзе аз қонунҳои оддӣ, вале муҳими саломатӣ, ки дар Китоби Муқаддас мавҷуданд, кадомҳоянд?
Ҷавоб: Инҳо 11 принсипи саломатии Китоби Муқаддас мебошанд:
Ҷавоби А. Хӯрокҳои худро мунтазам бихӯред ва равғани ҳайвонот ё хунро истифода набаред. Дар вақти муайян зиёфат диҳед (Воиз 10:17). Ин як қонуни абадӣ хоҳад буд, ки шумо набояд на равған ва на хунро бихӯред (Ибодат 3:17).
Эзоҳ: Илм тасдиқ кардааст, ки аксари сактаҳои дил аз холестирини баланд ба вуҷуд меоянд ва истифодаи равғанҳо асосан барои сатҳи баланди холестирин масъул аст. Чунин ба назар мерасад, ки Худованд медонад, ки дар ниҳоят дар бораи чӣ гап мезанад, дуруст аст?
Ҷавоби Б. Аз ҳад зиёд нахӯред. Агар шумо одами иштиҳоовар бошед, корд ба гулӯятон гузоред (Масалҳо 23:2). Дар Луқо 21:34 Масеҳ махсусан аз майзадагӣ (беихтиёрӣ) дар рӯзҳои охир огоҳ кардааст. Аз ҳад зиёд хӯрдан, ки як навъи беихтиёрӣ аст, барои бисёр бемориҳои дегенеративӣ масъул аст.
Ҷавоби С. Ҳасад набаред ва кина нагиред. Ин гуна эҳсосоти гуноҳкор дар асл равандҳои баданро халалдор мекунанд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳасад пӯсидагии устухонҳост (Масалҳо 14:30). Масеҳ ҳатто ба мо амр додааст, ки кинаҳоеро, ки дигарон метавонанд бар зидди мо дошта бошанд, бартараф кунем (Матто 5:23, 24).
Ҷавоби D. Рӯҳияи шодмон ва хушбахтонаро нигоҳ доред.
Дили шодмон мисли дору некӣ мекунад (Масалҳо 17:22).
Ҳамон тавре ки ӯ дар дили худ фикр мекунад, ӯ низ ҳамин тавр аст (Масалҳо 23:7).
Бисёре аз бемориҳо, ки одамон аз онҳо азият мекашанд, натиҷаи депрессия мебошанд. Рӯҳияи шодмон ва хушбахт саломатӣ мебахшад ва умрро дароз мекунад!
Ҷавоби E. Ба Худованд пурра эътимод кунед. Тарси Худованд ба ҳаёт мебарад ва касе ки онро дорад, дар қаноатмандӣ хоҳад монд (Масалҳо 19:23). Боварӣ ба Худованд саломатӣ ва ҳаётро тақвият медиҳад. Писарам, ба суханони ман диққат деҳ, зеро онҳо барои онҳое, ки онҳоро меёбанд, ҳаёт ва барои тамоми ҷисми онҳо саломатӣ аст (Масалҳо 4:20, 22). Саломатӣ аз итоат ба амрҳои Худо ва аз эътимоди пурра ба Ӯ ба вуҷуд меояд.
Ҷавоби F. Кор ва машқро бо хоб ва истироҳат мувозинат кунед. Шаш рӯз шумо меҳнат кунед ва тамоми корҳои худро анҷом диҳед, аммо рӯзи ҳафтум шанбеи Худованд Худои шумост. Дар он шумо ҳеҷ коре накунед (Хуруҷ 20:9, 10).
Хоби марди меҳнаткаш ширин аст (Воиз 5:12).
Бо арақи рӯят нон хоҳӣ хӯрд (Ҳастӣ 3:19).
Барвақт бархостан ва дер нишастан барои шумо беҳуда аст (Забур 127:2). Зеро барои тамоми меҳнаташ ва заҳмати дилаш, ки дар зери офтоб заҳмат кашидааст, барои одам чӣ фоидае ҳаст? Ҳатто шабона дили ӯ ором намешавад. Ин низ беҳуда аст (Воиз 2:22, 23).
Ҷавоби G. Бадани худро пок нигоҳ доред. Пок бошед (Ишаъё 52:11).
Ҷавоби H. Дар ҳама чиз мӯътадил бошед.
Ҳар касе, ки барои ҷоиза рақобат мекунад, дар ҳама чиз мӯътадил аст (1 Қӯринтиён 9:25).
Бигзор нармии шумо [KJV: миёнаравӣ] ба ҳама маълум бошад (Филиппиён 4:5).
Масеҳӣ бояд аз чизҳои зараровар комилан худдорӣ кунад ва дар истифодаи чизҳои хуб миёнарав бошад. Одатҳое, ки ба саломатӣ зарар мерасонанд, амрро вайрон мекунанд. Шумо набояд тадриҷан куштор кунед. Онҳо худкушӣ дар нақшаи қисман пардохтшаванда мебошанд.
Ҷавоби I. Аз ҳар чизе, ки ба бадан зараровар аст, худдорӣ кунед (1 Қӯринтиён 3:16, 17). Ин метавонад шуморо ба ҳайрат орад, аммо илми тиб тасдиқ мекунад, ки чой, қаҳва ва нӯшокиҳои газдор, ки дорои кофеин ва дигар компонентҳои зараровар мебошанд, ба бадани инсон зарароваранд. Ҳеҷ яке аз инҳо арзиши ғизоӣ надоранд, ба истиснои шакар ё қаймоқи иловашуда ва аксари мо аллакай аз ҳад зиёд шакар истифода мебарем. Стимуляторҳо ба бадан таъсири зараровар ва сунъӣ медиҳанд ва ба кӯшиши бурдани як тонна дар ароба монанданд. Маъруфияти ин нӯшокиҳо на аз мазза ё таблиғ, балки аз миқдори кофеин ва шакаре, ки онҳо доранд, вобаста аст. Бисёре аз амрикоиҳо аз сабаби нашъамандӣ ба қаҳва, чой ва нӯшокиҳои газдор бемор ҳастанд. Ин шайтонро шод мегардонад ва ба ҳаёти инсон зарар мерасонад.
Ҷавоби J. Вақти хӯрокхӯриро ба як вақти хушбахтона табдил диҳед.
Ҳар як инсон бояд бихӯрад ва бинӯшад ва аз тамоми меҳнати худ лаззат барад, ин атои Худост (Воиз 3:13). Манзараҳои нохуш ҳангоми хӯрокхӯрӣ ба ҳозима халал мерасонанд. Аз онҳо худдорӣ кунед.
Ҷавоби К. Ба ниёзмандон кӯмак кунед.
Занҷирҳои бадиро кушоед, бори гаронро кушоед, нони худро бо гуруснагон тақсим кунед ва камбағалонро, ки аз хона ронда шудаанд, ба хонаи худ биёред; вақте ки бараҳнаро мебинед, ӯро пӯшонед ва шифои шумо зуд хоҳад омад (Ишаъё 58:6–8). Ин хеле равшан аст, ки нодуруст фаҳмида намешавад: Вақте ки мо ба камбағалон ва ниёзмандон кӯмак мекунем, саломатии худро беҳтар мекунем.
11. Ба онҳое, ки принсипҳои Худоро нодида мегиранд, чӣ ёдраскунии ҷиддӣ дода мешавад?
«Фиреб нахӯред, Худоро масхара намекунанд; зеро он чиро, ки одам мекорад, дарав мекунад» (Ғалотиён 6:7).
Ҷавоб: Касоне, ки принсипҳои саломатии Худоро нодида мегиранд, эҳтимоли зиёд ҷисмҳои шикаста ва ҳаёти сӯхтаро дарав мекунанд, ҳамон тавре ки шахсе, ки аз мошинаш сӯиистифода мекунад, эҳтимол дорад, ки бо мушкилоти ҷиддии мошин рӯбарӯ шавад. Ва онҳое, ки қонунҳои саломатии Худоро вайрон мекунанд, дар ниҳоят нобуд мешаванд (1 Қӯринтиён 3:16, 17). Қонунҳои саломатии Худо худсарона нестанд - онҳо қонунҳои табиӣ ва муқарраршудаи коинот, ба монанди қонуни ҷозиба мебошанд. Нодида гирифтани ин қонунҳо метавонад натиҷаҳои фоҷиабор дошта бошад! Китоби Муқаддас мегӯяд: «Лаънати бесабаб нахоҳад омад» (Масалҳо 26:2). Мушкилот вақте пайдо мешавад, ки мо қонунҳои тандурустиро нодида мегирем. Худо бо раҳмат ба мо мегӯяд, ки ин қонунҳо чистанд, то мо аз фоҷиаҳое, ки аз вайрон кардани онҳо ба вуҷуд меоянд, канорагирӣ кунем.
12. Кадом ҳақиқати ҳайратангез дар бораи саломатӣ ба фарзандон ва наберагони мо дахл дорад?
Онро нахӯред, то ки барои шумо ва фарзандонатон баъд аз шумо хуб бошад (Такрори Шариат 12:25).
Ман, Худованд Худои шумо, Худои ҳасадхӯр ҳастам ва гуноҳи падаронро ба фарзандон то наслҳои сеюм ва чоруми онҳое, ки аз Ман нафрат доранд, ҷазо медиҳам (Хуруҷ 20:5).
Ҷавоб: Худо ба таври возеҳ мегӯяд, ки фарзандон ва наберагон (то насли чорум) барои беақлии волидоне, ки принсипҳои саломатии Худоро нодида мегиранд, пардохт мекунанд. Вақте ки модарон ва падаронашон қоидаҳои Худоро барои ҳаёти худ рад мекунанд, фарзандон ва наберагон баданҳои заиф ва беморро мерос мегиранд. Оё шумо аз чизи дигаре, ки метавонад ба фарзандон ва наберагони азизи шумо зарар расонад, канорагирӣ намекардед?
13. Каломи Худо боз кадом далели ҷиддиро ошкор мекунад?
«Ҳеҷ чизе, ки нопок мекунад, ба он [Подшоҳии ҷалоли Худо] дохил нахоҳад шуд» (Ваҳй 21:27).
«Барои онҳое, ки дилашон ба хоҳишҳои зишт ва зишти худ пайравӣ мекунад, Ман аъмоли онҳоро ба сари худашон подош хоҳам дод», мегӯяд Худованд Худо» (Ҳизқиёл 11:21).
Ҷавоб: Дар Подшоҳии Худо ҳеҷ чизи нопок ё нопок иҷозат дода намешавад. Ҳама одатҳои нопок инсонро нопок мекунанд. Истифодаи хӯроки нопок инсонро нопок мекунад (Дониёл 1:8). Ин ҷиддитар аст, аммо дуруст аст. Интихоби роҳҳои худ ва он чизҳое, ки Худо аз онҳо лаззат намебарад, дар ниҳоят ба одамон наҷоти абадии онҳоро арзонӣ хоҳад кард (Ишаъё 66:3, 4, 15–17).
14. Ҳар як масеҳии самимӣ бояд фавран чӣ кор кунад?
«Биёед худро аз ҳар гуна ифлосии ҷисм ва рӯҳ тоза кунем» (2 Қӯринтиён 7:1).
«Ҳар касе, ки ба Ӯ [Масеҳ] чунин умед дорад, худро пок созад, чунон ки Ӯ пок аст» (1 Юҳанно 3:3).
«Агар Маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя кунед» (Юҳанно 14:15).
Ҷавоб: Масеҳиёни самимӣ ҳаёти худро фавран бо принсипҳои саломатии Худо мувофиқ мекунанд, зеро Ӯро дӯст медоранд. Онҳо медонанд, ки қоидаҳои Ӯ танҳо ба хушбахтии онҳо зам мекунанд ва онҳоро аз бемориҳои шайтон муҳофизат мекунанд (Аъмол 10:38). Маслиҳат ва қоидаҳои Худо ҳамеша барои манфиати мост, ҳамон тавре ки қоидаҳо ва маслиҳатҳои волидони хуб барои фарзандонашон беҳтаринанд. Ва вақте ки мо беҳтар медонем, Худо моро масъул медонад. «Барои касе, ки медонад, ки некӣ кунад ва онро намекунад, барои ӯ гуноҳ аст» (Яъқуб 4:17).
15. Баъзе одатҳои бад одамонро чунон сахт мебанданд. Онҳо чӣ кор карда метавонанд?
Ҳар касе ки Ӯро қабул кард, ба онҳо ҳуқуқ дод, ки фарзандони Худо шаванд (Юҳанно 1:12).
Ман метавонам ҳама чизро тавассути Масеҳе, ки маро тақвият медиҳад, анҷом диҳам (Филиппиён 4:13).
Ҷавоб: Шумо метавонед ҳамаи ин одатҳоро ба Масеҳ биёред ва онҳоро дар пои Ӯ гузоред. Ӯ бо шодӣ ба шумо дили нав ва қудрати лозимиро барои шикастани ҳама гуна одати гунаҳкор ва писар ё духтари Худо шудан медиҳад (Ҳизқиёл 11:18, 19). Донистани он ки бо Худо ҳама чиз имконпазир аст, чӣ қадар ҳаяҷоновар ва дилгармкунанда аст (Марқӯс 10:27). Ва Исо гуфт: «Ҳар кӣ назди Ман ояд, ҳаргиз берун намеравам» (Юҳанно 6:37). Исо омода аст, ки занҷирҳоеро, ки моро мебанданд, бишканад. Ӯ мехоҳад моро озод кунад ва Ӯ мехоҳад, аммо танҳо мо ба он иҷозат медиҳем. Вақте ки мо амри Ӯро иҷро мекунем, нигарониҳо, одатҳои бад, шиддати асаб ва тарсҳои мо аз байн мераванд. Ин чизҳоро ба шумо гуфтам, то шодии шумо пурра бошад (Юҳанно 15:11). Иблис баҳс мекунад, ки озодӣ дар нофармонӣ аст, аммо ин дурӯғ аст! (Юҳанно 8:44).
16. Дар бораи подшоҳии нави Худо кадом ваъдаҳои ҳаяҷоновар дода шудаанд?
Сокин намегӯяд: «Ман беморам» (Ишаъё 33:24).
Дигар марг ва андӯҳ ва гиря нахоҳад буд. Дард дигар нахоҳад буд (Ваҳй 21:4).
Онҳо мисли уқобҳо бо болҳо мепаранд, медаванд ва хаста намешаванд, роҳ мераванд ва заиф намешаванд (Ишаъё 40:31).
Ҷавоб: Шаҳрвандони подшоҳии нави Худо бо хурсандӣ принсипҳои саломатии Ӯро риоя мекунанд ва ҳеҷ беморӣ ё беморӣ нахоҳад буд. Онҳо бо қувват ва ҷавонии абадӣ баракат хоҳанд ёфт ва дар тамоми абадият бо Худо дар шодӣ ва хушбахтии олӣ зиндагӣ хоҳанд кард.
17. Азбаски тарзи ҳаёти солим воқеан қисми дини Китоби Муқаддас аст, оё шумо омодаед, ки ҳамаи принсипҳои саломатии Худоро риоя кунед?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Дар 1 Тимотиюс 4:4 гуфта шудааст: «Ҳар махлуқи Худо нек аст ва ҳеҷ чиз набояд рад карда шавад». Оё шумо метавонед инро шарҳ диҳед?
Ин порчаи Навиштаҳо ба хӯрокҳое ишора мекунад, ки Худо онҳоро барои пазируфтани шукргузорӣ аз ҷониби қавми Худ офаридааст (ояти 3). Ин хӯрокҳо хӯрокҳои покест, ки дар Левит 11 ва Такрори Шариат 14 номбар шудаанд. Ояти 4 равшан мекунад, ки ҳамаи махлуқоти Худо нек ҳастанд ва набояд рад карда шаванд, ба шарте ки онҳо дар байни онҳое бошанд, ки барои пазируфтани шукргузорӣ (ҳайвоноти пок) офарида шудаанд. Ояти 5 мегӯяд, ки чаро ин ҳайвонот (ё хӯрокҳо) қобили қабуланд: Онҳо бо Каломи Худо, ки мегӯяд, ки пок ҳастанд ва бо дуои баракат, ки пеш аз хӯрок пешниҳод карда мешавад, муқаддас карда мешаванд. Аммо, лутфан қайд кунед, ки одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ки худро ҳангоми хӯрдани хӯрокҳои нопок муқаддас кунанд, дар ниҳоят нобуд мешаванд (Ишаъё 66:17).
2. Матто 15:11 мегӯяд: «На он чизе, ки ба даҳон медарояд, одамро нопок мекунад; балки он чизе, ки аз даҳон мебарояд. Шумо инро чӣ гуна шарҳ медиҳед?»
Мавзӯъ дар Матто 15:1–20 хӯрок хӯрдан бе шустани дастҳост (ояти 2). Дар ин ҷо диққати асосӣ на хӯрокхӯрӣ, балки шустан аст. Китобдонон таълим медоданд, ки хӯрдани ҳар гуна хӯрок бе шустани маросими махсус хӯрандаро нопок мекунад. Исо гуфт, ки ин шустани маросимӣ бемаънӣ аст. Дар ояти 19, Ӯ баъзе бадиҳоро номбар кард: куштор, зино, дуздӣ ва ғайра. Сипас Ӯ хулоса кард: «Инҳо чизҳое ҳастанд, ки одамро нопок мекунанд, аммо бо дастҳои нопок хӯрдан одамро нопок намекунад (ояти 20).
3. Аммо оё Исо дар рӯъёи Петрус ҳамаи ҳайвонотро пок накард, чунон ки дар Аъмол 10 сабт шудааст?
Не. Мавзӯи ин рӯъё ҳайвонот нест, балки одамон аст. Худо ин рӯъёро ба Петрус дод, то ба ӯ нишон диҳад, ки ғайрияҳудиён нопок нестанд, чунон ки яҳудиён бовар мекарданд. Худо ба Корнилюс, як ғайрияҳудӣ, дастур дода буд, ки одамонро барои дидани Петрус фиристад. Аммо агар Худо ба ӯ ин рӯъёро намедод, Петрус аз дидани онҳо саркашӣ мекард, зеро қонуни яҳудӣ меҳмоннавозии ғайрияҳудиёнро манъ мекард (ояти 28). Аммо вақте ки мардон ниҳоят расиданд, Петрус онҳоро истиқбол кард ва фаҳмонд, ки одатан ин корро намекард ва гуфт: «Худо ба ман нишон дод, ки ман ҳеҷ касро палид ё нопок нагӯям» (ояти 28). Дар боби оянда (Аъмол 11), аъзоёни калисо Петрусро барои сӯҳбат бо ин ғайрияҳудиён танқид карданд. Пас, Петрус тамоми достони рӯъёи худ ва маънои онро ба онҳо нақл кард. Ва Аъмол 11:18 мегӯяд: «Вақте ки онҳо ин суханонро шуниданд, хомӯш шуданд; ва Худоро ситоиш карда, гуфтанд: «Пас, Худо ба ғайрияҳудиён низ тавбаро барои ҳаёт додааст».
4. Худо хукро барои чӣ офаридааст, агар на барои хӯрдан?
Ӯ онро барои ҳамон мақсад офаридааст, ки мурғро барои тоза кардани партовҳо сохтааст. Ва хук ба ин мақсад ба таври аҷиб хизмат мекунад.
5. Румиён 14:3, 14, 20 мегӯяд: «Бигзор касе ки мехӯрад, аз касе, ки намехӯрад, нафрат накунад. Ҳеҷ чиз худ аз худ палид нест. Ҳама чиз пок аст. Оё шумо метавонед инро шарҳ диҳед?»
Оятҳои 3 то 6 одамонеро, ки баъзе чизҳоро мехӯранд, бо онҳое, ки намехӯранд, муқоиса мекунанд. Дар ин порча гуфта нашудааст, ки ҳеҷ яке аз онҳо дуруст аст, балки маслиҳат дода мешавад, ки ҳеҷ яке аз онҳо ба дигаре доварӣ накунанд. Ба ҷои ин, бигзор Худо довар бошад (оятҳои 4, 10-12). Оятҳои 14 ва 20 ба хӯрокҳое ишора мекунанд, ки аввал ба бутҳо қурбонӣ карда мешуданд ва аз ин рӯ, ба таври расмӣ барои хӯрокҳои пок ва нопоки боби 11-и Левӣ нопок буданд. (1 Қӯринтиён 8:1, 4, 10, 13-ро хонед.) Мақсади баҳс дар он аст, ки ҳеҷ хӯрок нопок ё палид нест, танҳо аз он сабаб, ки аввал ба бутҳо қурбонӣ карда шудааст, зеро бут дар ҷаҳон ҳеҷ чиз нест (1 Қӯринтиён 8:4). Аммо агар виҷдони шахс ӯро барои хӯрдани чунин хӯрок озор диҳад, бояд онро тарк кунад. Ё ҳатто агар ин танҳо каси дигарро хафа кунад ҳам, вай бояд низ худдорӣ кунад.
6. Оё танҳо дӯст доштани Худованд ва парво накардан ба қонунҳои саломатии Худо кофӣ нест?
Аммо агар шумо воқеан Худовандро дӯст доред, шумо бо шавқ ба қонунҳои саломатии Ӯ итоат хоҳед кард, зеро ин роҳест, ки Ӯ барои шумо барои ба даст овардани саломатии беҳтарин, хушбахтӣ ва покӣ тарҳрезӣ кардааст. Ӯ барои ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ итоат мекунанд, сарчашмаи наҷоти абадӣ шуд (Ибриён 5:9). Исо гуфт: «Агар шумо Маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя кунед» (Юҳанно 14:15). Вақте ки мо воқеан Худовандро дӯст медорем, кӯшиш намекунем, ки аз қонунҳои саломатии Ӯ (ё ягон аҳкоми дигар) даст кашем ё баҳонаҷӯӣ накунем. Ин муносибат дар асл дили ҳақиқиро дар дигар корҳои Худо ошкор мекунад. На ҳар касе, ки ба Ман мегӯяд: «Худовандо, Худовандо», ба Малакути Осмон дохил мешавад, балки касе, ки иродаи Падари Маро дар осмон иҷро мекунад (Матто 7:21).
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
