Lesson 6:
Written in Stone!
Дарси 15 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Даҷҷол кист? Фош кардани шахсияти ҳақиқии Китоби Муқаддас
Аксари одамон калимаи зиддимасеҳро шунидаанд, аммо кам касон мефаҳманд, ки Китоби Муқаддас дар асл дар бораи ин қудрати пурасрор чӣ таълим медиҳад. Ин дарс шуморо мустақиман ба рӯъёи пешгӯии Дониёл мебарад, то шумо зиддимасеҳро бо равшанӣ ва эътимод муайян кунед. Ҳангоми омӯзиш, шумо мефаҳмед, ки Навиштаҳо дар асл чӣ мегӯянд - на танҳо ақидаҳо ё тахминҳо - ва чаро ин фаҳмиш барои рӯйдодҳои рӯзи охир дар пеш муҳим аст.
1. Дар оғози боби 7, Дониёл чор ҳайвони ваҳширо мебинад, ки аз баҳр мебароянд. Дар пешгӯӣ, ҳайвони ваҳшӣ чиро ифода мекунад? Баҳр чиро ифода мекунад?
«Ҳайвони ваҳшии чорум салтанати чорум дар рӯи замин хоҳад буд» (Дониёл 7:23).
«Обҳо ... қавмҳо, мардум, миллатҳо ва забонҳо мебошанд» (Ваҳй 17:15).
Ҷавоб: Ҳайвони ваҳшӣ салтанат ё миллатро ифода мекунад. Об одамони зиёд ё аҳолии зиёдро ифода мекунад.
2. Чор ҳайвони ваҳшии Дониёл 7 чор салтанатро ифода мекунанд (оятҳои 17, 18). Бобил, салтанати аввал (Дониёл 2:38, 39), дар Дониёл 7:4 ҳамчун шер тасвир шудааст. (Инчунин ба Ирмиё 4:7; 50:17, 43, 44 нигаред.) Болҳои уқоб чӣ маъно доранд? Чор боди ояти 2 чӣ маъно доранд?
«Худованд халқеро бар зидди шумо хоҳад овард... мисли парвози уқоб тез» (Такрори Шариат 28:49).
«Худованди лашкарҳо мегӯяд: ... тундбоди бузурге аз дуртарин қисматҳои замин бархоста хоҳад шуд. Ва ... кушташудагони Худованд аз як канори замин то канори дигари замин хоҳанд буд» (Ирмиё 25:32, 33).
Ҷавоб: Болҳои уқобҳо суръатро нишон медиҳанд. (Инчунин ба Ирмиё 4:13; Ҳабаққуқ 1:6–8 нигаред.) Шамолҳо низоъ, ғавғо ва харобӣ мебошанд. (Инчунин ба Ваҳй 7:1–3 нигаред.)
Хирс бо се қабурға дар даҳонаш рамзи Модаю Форс аст.
3. Хирс кадом салтанатро ифода мекунад (Дониёл 7:5)? Се қабурға дар даҳонаш чиро ифода мекунанд?
Ҷавоб: Дониёл 8-ро хонед. Диққат диҳед, ки ҳайвонҳои боби 8 бо ҳайвонҳои боби 7 монанданд. Дониёл 8:20 махсусан Мода-Форсро ҳамчун салтанате, ки пеш аз бузи нар — яъне Юнон — дар ояти 21 — ном мебарад, ном мебарад. Мода-Форс подшоҳии дуюм аст — ҳамон қудрате, ки хирси Дониёл 7-ро нишон медиҳад. Империя аз ду гурӯҳи одамон иборат буд. Модаҳо аввал ба майдон омаданд (дар Дониёл 7:5 бо хирси аз як тараф боло бардошташуда тасвир шудааст), аммо форсҳо дар ниҳоят қавитар шуданд (дар Дониёл 8:3 бо шохи дуюми гӯсфанд, ки «баландтар» шуд, тасвир шудааст). Се қабурға се қудрати асосиро, ки Мода-Форс забт кардааст, ифода мекунанд: Лидия, Бобил ва Миср.
Ҳайвони паланги Дониёл 7 салтанати ҷаҳонии Юнонро ифода мекунад.
4. Юнон, салтанати сеюм (Дониёл 8:21), бо паланг бо чор бол ва чор сар тасвир шудааст (Дониёл 7:6). Болҳо чиро ифода мекунанд? Чор сар чиро ифода мекунанд?
Ҷавоб: Чор бол (ба ҷои ду, чунон ки шер дошт) суръати аҷиберо, ки Искандари Мақдунӣ бо он минтақа забт кард, ифода мекунанд (Ирмиё 4:11–13). Чор сар чор салтанатеро ифода мекунанд, ки империяи Искандари Мақдунӣ ҳангоми маргаш ба онҳо тақсим карда шуд. Чор сарлашкаре, ки ин минтақаҳоро сарварӣ мекарданд, Кассандр, Лисимах, Птолемей ва Селевк буданд.
Империяи ҷаҳонии Румро ҳайвони ваҳшии Дониёл боби 7 рамзӣ мекунад.
5. Империяи Рум, салтанати чорум, бо як ҳайвони пуриқтидор бо дандонҳои оҳанин ва 10 шох тасвир шудааст (Дониёл 7:7). Шохҳо чиро ифода мекунанд?
Ҷавоб: 10 шох 10 подшоҳ ё салтанатеро ифода мекунанд, ки дар ниҳоят Руми бутпараст ба онҳо тақсим шуд (Дониёл 7:24). (Ин 10 салтанат бо 10 ангушти тасвире, ки дар Дониёл 2:41–44 тасвир шудааст, якхелаанд.) Қабилаҳои ваҳшии саргардон ба Империяи Рум ҳамла карда, барои мардуми худ заминҳои заминӣ сохтанд. Ҳафтто аз ин 10 қабила ба кишварҳои Аврупои Ғарбии муосир табдил ёфтанд, дар ҳоле ки се қабила решакан ва нобуд карда шуданд. Дар бахши оянда он салтанатҳое, ки решакан карда шуда буданд, баррасӣ хоҳанд шуд.
Вестиготҳо – Испания
Англосаксонҳо – Англия
Франкҳо – Фаронса
Алеманҳо – Олмон
Бургундиён – Швейтсария
Ломбардҳо – Италия
Суэвиҳо – Португалия
Ҳерулиҳо – решакан карда шудаанд
Остроготҳо – решакан карда шудаанд
Вандалҳо – решакан карда шудаанд
6. Дар пешгӯии Дониёл 7, баъд чӣ мешавад?
«Ман ба шохҳо нигоҳ мекардам, ва инак, шохи дигаре, ки хурд буд, дар миёни онҳо пайдо шуд, ки се шохи аввал аз решааш канда шуданд. Ва дар ин шох чашмоне мисли чашмони одам ва даҳоне буд, ки суханони мағрурона мегӯяд» (Дониёл 7:8).
Ҷавоб: Қудрати «шохи хурд» баъдан пайдо мешавад. Мо бояд онро бодиққат муайян кунем, зеро хусусиятҳои Китоби Муқаддас онро ҳамчун зиддимасеҳи пайғамбарӣ ва таърих муайян мекунанд. Дар ин муайянкунӣ хато набояд кард.
7. Оё Китоби Муқаддас нуктаҳои равшанеро дар бораи муайян кардани зиддимасеҳ медиҳад?
Бале. Каломи Худо дар Дониёл 7 ба мо нӯҳ хусусияти зиддимасеҳро медиҳад, то мо аз шахсияти ӯ итминон дошта бошем. Ва ҳарчанд баъзеҳо ин ҳақиқатҳоро дарднок меҳисобанд, мо бояд ба қадри кофӣ ростқавл бошем, ки онҳоро ҳамчун иродаи ошкоршудаи Ӯ қабул кунем. Акнун биёед ин нӯҳ нуктаро кашф кунем.
Ҷавоб:
А. Шохи хурд «дар байни онҳо» пайдо мешуд — яъне аз байни 10 шохе, ки салтанатҳои Аврупои Ғарбӣ буданд (Дониёл 7:8). Пас, он як салтанати хурде дар ҷое дар Аврупои Ғарбӣ мебуд.
Б. Он мардеро дар сараш медошт, ки метавонист аз номи он сухан гӯяд (Дониёл 7:8).
В. Он се салтанатро меканда ё решакан мекард (Дониёл 7:8).
Д. Он аз 10 салтанати дигар фарқ мекард (Дониёл 7:24).
Е. Он бо авлиё ҷанг мекард ва онҳоро таъқиб мекард (Дониёл 7:21, 25).
Ф. Он аз Империяи Руми бутпараст — салтанати чорум — пайдо мешуд (Дониёл 7:7, 8).
Г. Мардуми Худо (авлиё) «ба дасти ӯ барои як замон ва замон ва ним замон» таслим карда мешаванд (Дониёл 7:25).
Ҳ. Он «суханони бузурге бар зидди Худо мегӯяд» ё куфр мегӯяд (Дониёл 7:25 KJV). Дар Ваҳй 13:5, Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳамон қудрат «чизҳои бузург ва куфр»-ро мегӯяд.
I. Он «қасди тағйир додани замонҳо ва қонунро дорад» (Дониёл 7:25).
Фаромӯш накунед — ҳамаи ин нуктаҳои муайянкунанда мустақиман аз Китоби Муқаддас гирифта шудаанд. Онҳо ягон андеша ё тахмини инсонӣ нестанд. Таърихшиносон метавонанд ба шумо зуд бигӯянд, ки кадом қудрат тавсиф мешавад, зеро ин нуктаҳо танҳо ба як қудрат — ба ҳокимияти папа мувофиқат мекунанд. Аммо барои боварӣ ҳосил кардан, биёед ҳамаи нӯҳ нуктаро як ба як бодиққат таҳлил кунем. Барои шакку шубҳа ҷойе боқӣ намонад.
8. Оё ҳокимияти папа ба ин нуктаҳо мувофиқат мекунад?
Ҷавоб: Бале — ба ҳар як нукта мувофиқат мекунад. Биёед бодиққаттар назар кунем:
А. Он дар байни 10 салтанати Аврупои Ғарбӣ пайдо шуд.
Ҷойгиршавии ҷуғрофии қудрати папа дар Рим, Италия — дар қалби Аврупои Ғарбӣ ҷойгир аст.
Б. Онро марде дар сар дорад, ки аз номи он сухан мегӯяд.
Папа бо ин аломати муайянкунанда мувофиқат мекунад, зеро дар сараш як мард — папа — аст, ки аз номи он сухан мегӯяд.
В. Се салтанат барои роҳ кушодани қудрати папа аз байн бурда шуданд.
Императорҳои Аврупои Ғарбӣ асосан католик буданд ва аз қудрати папа пуштибонӣ мекарданд. Аммо, се салтанати арианӣ — вандалҳо, герулиҳо ва остготҳо — ин корро накарданд. Аз ин рӯ, императорҳои католикӣ қарор доданд, ки онҳоро бояд тобеъ кунанд ё нобуд кунанд. Ин аст, ки чӣ тавр доктор Мервин Максвелл натиҷаҳои китоби худ "Худо ғамхор аст"-ро дар ҷилди 1, саҳифаи 129 тавсиф мекунад: "Императори католикӣ Зенон (474–491) соли 487 бо Остроготҳо шартнома баст, ки дар натиҷа салтанати Ҳерулҳои Ариан дар соли 493 аз байн рафт. Ва императори католикӣ Юстиниан (527–565) соли 534 Вандалҳои Арианро несту нобуд кард ва қудрати Остроготҳои Арианро дар соли 538 ба таври назаррас шикаст дод. Ҳамин тариқ, се шохи Дониёл - Ҳерулҳо, Вандалҳо ва Остроготҳо - "аз реша канда шуданд". Муайян кардани он ки ҳокимияти папа ба ин нукта мувофиқат мекунад, душвор нест.
Д. Он аз дигар салтанатҳо фарқ мекард.
Ҳокимияти папа ба ин тавсиф комилан мувофиқат мекунад, зеро он ҳамчун як қудрати динӣ ба саҳна баромад ва аз хусусияти дунявии 10 салтанати дигар фарқ мекард.
E. Он бо авлиё ҷанг мекард ва онҳоро таъқиб мекард.
Ин ки калисо таъқиб мекард, як далели маълум аст ва ҳокимияти папа инро эътироф мекунад. Таърихшиносон бар он ақидаанд, ки калисо ҳадди аққал 50 миллион нафарро дар масъалаҳои эътиқоди динӣ нобуд кардааст. Мо дар ин ҷо аз ду манбаъ иқтибос меорем:
1. «Калисои Рим нисбат ба ҳама гуна муассисаҳои дигаре, ки то кунун дар байни башарият вуҷуд доранд, хуни бегуноҳро бештар рехтааст, ҳеҷ як протестанте, ки дониши кофии таърих дорад, онро зери суол нахоҳад бурд». 1
2. Дар «Таърихи инквизисияи Испания», Д. Иван Антонио Ллоренте ин рақамҳоро танҳо аз инквизисияи Испания овардааст: «31,912 нафар маҳкум ва дар оташ нобуд шуданд» ва 241,450 нафар «ба «тавбаҳои сахт» маҳкум шуданд».
Суханони ғамхор ва нигаронкунанда
Ким фикр накунад, ки мо бо муайян кардани қудрати хурди шох ба ҳамимононамон ҳамла мекунем, лутфан дар хотир доред, ки ин пешгӯӣ ба як система нигаронида шудааст, на ба шахсони алоҳида. Дар ҳама калисоҳо, аз ҷумла дини католикӣ, масеҳиёни самимӣ ва диндор ҳастанд. Дониёл 7 танҳо паёми доварӣ ва ислоҳ бар зидди як муассисаи бузурги динӣ аст, ки бо бутпарастӣ созиш кардааст, чунон ки бисёр калисоҳои дигар низ чунин кардаанд.
Пешгӯӣ камбудиҳои ҳама динҳоро ошкор мекунад
Пешгӯиҳои дигар камбудиҳои эътиқодҳои протестантӣ ва яҳудиро нишон медиҳанд. Ҷустуҷӯкунандагони самимии ҳақиқатро дар ҳар дин пайдо кардан мумкин аст, аммо на ҳар дин ҳақиқӣ аст. Он ҷӯяндагоне, ки ба овози ҳақиқат гӯш медиҳанд, ислоҳи Худовандро хоҳанд шунид ва дилҳои худро бар зидди Ӯ набанданд. Онҳо фурӯтанона ба ҷое мераванд, ки Ӯ роҳнамоӣ мекунад. Мо бояд миннатдор бошем, ки Каломи Худо дар ҳар мавзӯъ бо ростқавлии беғаразона сухан мегӯяд.
Вақти пешгӯӣ:
Вақт = 1 сол
Вақт = 2 сол
½ вақт = ½ сол
F. Он аз салтанати чоруми оҳанин - Империяи бутпарасти Рум пайдо мешавад.
Мо дар ин бора ду манбаи қавли худро иқтибос мекунем:
1. "Қудратманд" Калисои католикӣ чизе бештар аз он чизе буд, ки Империяи Рум таъмид медод. ... Худи пойтахти Империяи қадимии Рум пойтахти империяи масеҳӣ шуд. Вазифаи Понтифекс Максимус дар вазифаи поп идома ёфт." 2
2. "Ҳар чизе, ки унсурҳои румии варварҳо ва ориёиҳо боқӣ гузоштанд... таҳти ҳимояи усқуфи Рум, ки пас аз нопадид шудани император шахси асосӣ дар он ҷо буд, қарор гирифт. ... Калисои Рум ... худро ба ҷои Империяи Ҷаҳонии Рум тела дод, ки идомаи воқеии он аст." 3
Г. Қавми Худо (авлиё) «ба дасти ӯ барои як замон ва замон ва ним замон» супурда мешаванд.
Дар ин ҷо якчанд чизро равшан кардан лозим аст:
1. Замон як сол, замон ду сол ва ним замон нисфи сол аст. Китоби Муқаддас онро чунин тарҷума мекунад: «Се ва ним сол». 4
2. Ҳамин давраи вақт дар китобҳои Дониёл ва Ваҳй ҳафт маротиба зикр шудааст (Дониёл 7:25; 12:7; Ваҳй 11:2, 3; 12:6, 14; 13:5): се маротиба ҳамчун «замон, замон ва ним замон»; ду маротиба ҳамчун 42 моҳ; ва ду маротиба ҳамчун 1260 рӯз. Бар асоси тақвими 30-рӯза, ки яҳудиён истифода мебурданд, ин давраҳои вақт ҳама як миқдори вақт мебошанд: 3½ сол = 42 моҳ = 1260 рӯз.
3. Як рӯзи пайғамбарӣ ба як соли аслӣ баробар аст (Ҳизқиёл 4:6; Ададҳо 14:34).
4. Ҳамин тариқ, шохи хурд (зиддимасеҳ) бояд бар авлиёҳо барои 1260 рӯзи пайғамбарӣ, яъне 1260 соли аслӣ, қудрат медошт.
5. Ҳукмронии папа дар соли 538-и мелодӣ оғоз ёфт, вақте ки охирин салтанати Ариании муқобил решакан карда шуд. Ҳукмронии он то соли 1798 идома ёфт, вақте ки генерали Наполеон, Бертиер, папаро бо умеди нобуд кардани ҳам Папа Пий VI ва ҳам қудрати сиёсии папа асир гирифт. Ин давраи вақт иҷроиши дақиқи пешгӯии 1260-сола аст. Ин зарба барои папа захми марговар буд, аммо он захм шифо ёфтан гирифт ва имрӯз ҳам шифо меёбад.
6. Ҳамон давраи таъқибот дар Матто 24:21 ҳамчун бадтарин давраи таъқиботи мардуми Худо зикр шудааст. Ояти 22 ба мо мегӯяд, ки он чунон харобиовар буд, ки агар Худо онро кӯтоҳ намекард, ҳеҷ кас зинда намемонд. Аммо Худо онро кӯтоҳ кард. Таъқибот хеле пеш аз асирӣ гирифтани поп дар соли 1798 ба охир расид. Равшан аст, ки ин нукта низ ба ҳокимияти папа мувофиқат мекунад.
Ҳ. Он «суханони боҳашамат»-и куфрро «бар зидди [Худо]» мегуфт.
Куфргӯӣ дар Навиштаҳо ду таъриф дорад:
1. Иддао кардани гуноҳҳо (Луқо 5:21).
2. Иддао кардани худо будан (Юҳанно 10:33).
Оё ин нукта ба ҳокимияти папа мувофиқат мекунад? Бале. Биёед аввал ба далелҳое, ки он иддао мекунад, ки гуноҳҳоро мебахшад, ки мустақиман аз адабиёти худи он гирифта шудаанд, назар андозем: «Оё коҳин воқеан гуноҳҳоро мебахшад ё танҳо изҳор мекунад, ки онҳо бахшида шудаанд? Коҳин воқеан ва воқеан гуноҳҳоро бо қудрате, ки аз ҷониби Масеҳ ба ӯ дода шудааст, мебахшад».5 Ҳокимияти папа Исоро бо таъсиси системаи эътироф ба коҳини заминӣ боз ҳам заифтар мекунад ва бо ин роҳ Исоро, ки Коҳини Олии мост (Ибриён 3:1; 8:1, 2) ва ягона Миёнарав аст (1 Тимотиюс 2:5), сарфи назар мекунад. Сипас, далелҳоеро, ки онро Худо буданаш иддао мекунанд, баррасӣ кунед: «Мо [папаҳо] дар ин замин мақоми Худои Қодирро дорем».6 Инҷо далелҳои бештар оварда шудаанд: «Папа на танҳо намояндаи Исои Масеҳ аст, балки ӯ Исои Масеҳ аст, ки дар зери пардаи ҷисм пинҳон аст».7
I. Он «қасди тағйир додани замонҳо ва қонунро дорад». Дар Дастури таълимии оянда мо бо «замонаҳо»-и ин нукта сарукор хоҳем кард. Ин як мавзӯи асосӣ аст ва ба баррасии алоҳида ниёз дорад. Аммо дар бораи тағйир додани «қонун» чӣ гуфтан мумкин аст? Китоби Муқаддаси васеъшуда «қонун»-ро ҳамчун «қонун» тарҷума мекунад. Ишора ба тағйир додани қонуни Худост. Албатта, ҳеҷ кас наметавонад онро воқеан тағйир диҳад, аммо оё ҳокимияти папа кӯшиш кардааст, ки ин корро кунад? Ҷавоб ҳа аст. Дар катехизисҳои худ, ҳокимияти папа амри дуюмро дар бораи парастиши тасвирҳо сарфи назар кардааст ва амри чорумро аз 94 калима то ҳашт калима кӯтоҳ кардааст ва амри даҳумро ба ду амр тақсим кардааст. (Инро худатон санҷед. Даҳ аҳкомро дар ҳама гуна катехизиси католикӣ бо рӯйхати аҳкомҳои Худо дар Хуруҷ 20:2-17 муқоиса кунед.)
Шакке нест, ки қудрати хурди шохдор (зиддимасеҳ)-и Дониёл 7 ҳокимияти папа аст. Ҳеҷ як созмони дигар ба ҳамаи нӯҳ нукта мувофиқат намекунад. Ва, дар омади гап, ин таълимоти нав нест. Ҳар як ислоҳоти протестантӣ, бидуни истисно, ҳокимияти папаро ҳамчун зиддимасеҳ мегуфт.8
9. Оё ба Дониёл гуфта нашудааст, ки китоби худро «то замони охир» мӯҳр кунад (Дониёл 12:4)? Пешгӯиҳои Дониёл кай барои фаҳмиши мо кушода мешаванд?
Ҷавоб: Дар Дониёл 12:4 ба пайғамбар гуфта шуда буд, ки китобро то «замони охир» мӯҳр кунад. Дар ояти 6 овози фаришта пурсид: «Иҷрои ин мӯъҷизаҳо то кай давом мекунад?» Дар ояти 7 гуфта мешавад: «Ин барои як замон, замонҳо ва ним замон хоҳад буд». Фаришта ба Дониёл итминон дод, ки қисмати китоб, ки ба пешгӯиҳои охирзамон бахшида шудааст, пас аз анҷоми давраи 1260-солаи ҳукмронии папа, ки мо қаблан дар ин Дастури омӯзишӣ фаҳмидем, соли 1798 кушода мешавад. Пас, замони охир дар соли 1798 оғоз ёфт. Тавре ки мо дидем, китоби Дониёл паёмҳои муҳимро аз осмон барои мо имрӯз дар бар мегирад. Мо бояд онро дарк кунем.
Барои муайян кардани дақиқии онҳо, ҳама таълимоти динӣ бояд бо Навиштаҳои Муқаддас муқоиса карда шаванд.
10. Имрӯз бисёре аз масеҳиён дар бораи зиддимасеҳ маълумоти нодуруст гирифтаанд. Ба дурӯғ дар бораи зиддимасеҳ бовар кардан метавонад боиси фиреб хӯрдани шахс гардад. Вақте ки бо таълимоти нави Китоби Муқаддас дучор мешавед, бояд чӣ кор кунед?
Инҳо нисбат ба онҳое, ки дар Таслӯникӣ буданд, боадабтар буданд, зеро онҳо каломро бо омодагии комил қабул мекарданд ва ҳар рӯз Навиштаҳоро меҷустанд, то бифаҳманд, ки оё ин чизҳо дурустанд (Аъмол 17:11).
Ҷавоб: Вақте ки бо таълимоти нави Китоби Муқаддас дучор мешавед, ягона тартиби бехатар муқоисаи бодиққати он бо Навиштаҳо барои мутобиқат бо Каломи Худо мебошад.
11. Оё шумо омодаед, ки ба ҷое, ки Исо роҳнамоӣ мекунад, пайравӣ кунед, ҳарчанд ин дардовар бошад?
Нуқтаҳои хотимавӣ
Бисёре аз пешгӯиҳои муҳим аз китобҳои Дониёл ва Ваҳй дар Дастурҳои омӯзишии ояндаи далелҳои аҷибе, ки дар Китоби Муқаддас оварда шудаанд, оварда шудаанд. Худо ин пешгӯиҳоро барои:
А. Рӯйдодҳои ниҳоии заминро ошкор мекунад.
Б. Иштирокчиёни марҳилаи ниҳоии ҷанги байни Исо ва Шайтонро муайян мекунад.
В. Нақшаҳои бади Шайтонро барои ба дом афтондан ва нобуд кардани ҳамаи мо равшан ошкор мекунад.
Д. Амният ва муҳаббати довариро пешниҳод мекунад; муқаддасони Худо сафед карда мешаванд!
Е. Исоро боло бардоред - наҷот, муҳаббат, қудрат, раҳмат ва адолати Ӯ
Иштирокчиёни асосӣ борҳо пайдо мешаванд
Иштирокчиёни калидии ҷанги ниҳоии байни Исо ва Шайтон дар ин пешгӯиҳо борҳо пайдо мешаванд. Инҳо иборатанд аз: Исо, Шайтон, Иёлоти Муттаҳида, ҳокимияти папа, протестантизм ва арвоҳпарастӣ. Исо паёмҳои худро аз пайғамбарон такрор ва васеъ мекунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки огоҳиҳои Ӯ дар бораи муҳаббат ва ҳимоя бо равшанӣ ва итминон амалӣ мешаванд.
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Ман ҳамеша фикр мекардам, ки зиддимасеҳ шахс аст, на созмон. Оё ман хато мекунам?
Ин Дастури омӯзишӣ далелҳоеро пешниҳод кардааст, ки зиддимасеҳ созмонест, ки папа аст. Аммо, калимаҳои "чашмони мард" дар Дониёл 7:8 ба пешво ишора мекунанд. Ваҳй 13:18 дар бораи марде сухан мегӯяд, ки дар он рақаме иштирок мекунад. Дар Дониёл 8 Юнон бо буз ва пешвои он, Искандари Мақдунӣ, бо шох рамзгузорӣ шудааст. Дар мавриди зиддимасеҳ низ ҳамин тавр аст. Созмон папа аст. Папаи дар вазифа буда намояндаи он аст. Пешгӯии Дониёл 7 намегӯяд, ки папаҳо бад ҳастанд ва католикҳо масеҳӣ нестанд. Масеҳиёни католикии гарму меҳрубони зиёде ҳастанд. Аммо, ин система зиддимасеҳ номида мешавад, зеро он кӯшиш кардааст, ки салоҳияти Исоро ғасб кунад ва кӯшиш кунад, ки қонуни Ӯро тағйир диҳад.
2. Ба фикри шумо, оё барои масеҳиён қабул кардани қонунҳое, ки масеҳиятро тақвият медиҳанд, оқилона аст?
Не. Китоби Муқаддас равшан мегӯяд, ки ҳама бояд дар масъалаҳои виҷдонӣ озодии интихоб кардани самти дилхоҳашонро дошта бошанд (Еҳушаъ 24:15), ҳатто агар онҳо Худоро инкор кунанд. Офаридгор ба Одам ва Ҳавво иҷозат дод, ки нофармонӣ кунанд, ҳарчанд ин ба онҳо ва Ӯ зарар расонд. Ибодати маҷбурӣ барои Худо қобили қабул нест. Ибодати маҷбурӣ роҳи шайтон аст. Роҳи Худо боваркунонии меҳрубонона аст. Таърих нишон медиҳад, ки қариб ҳар дафъае, ки калисо қонунҳоеро барои тақвияти эътиқоди худ қабул мекард, таъқиб ва куштори дигарон ба амал меомад. Ин дарсе аст, ки мо метавонем аз таърихи шохи хурд дар асрҳои миёна омӯзем.
3. Шояд ман нодуруст фаҳмида бошам, аммо тасаввуроти ман ҳамеша чунин буд, ки зиддимасеҳ махлуқи бадест, ки ошкоро ба Худо муқобилат мекунад. Оё ин тасаввурот нодуруст аст?
Мо одатан калимаи зиддиро маънои муқобил мешуморем. Он инчунин метавонад ба ҷои ё ба ҷои он маъно дошта бошад. Антимасеҳ дар қабули имтиёзҳои Худо гунаҳкор аст. Он иддао мекунад:
А. Коҳинони он метавонанд гуноҳҳоро бубахшанд, ки танҳо Худо метавонад ин корро кунад (Луқо 5:21).
Б. Бо аз байн бурдани амри дуюм (бар зидди парастиши тасвирҳо) ва тақсим кардани даҳум ба ду қисм, қонуни Худоро тағйир додан мумкин нест. Қонуни Худоро тағйир додан мумкин нест (Матто 5:18).
В. Ки Поп Худо дар рӯи замин аст.
Нақшаи аслии Шайтон
Нақшаи аслии Шайтон ин буд, ки мавқеъ ва қудрати Худоро ба даст орад. Ҳадафи ӯ аз байн бурдани Худо ва ҳукмронӣ дар ҷои Ӯ буд. (Ба Дастури таълимии 2 нигаред.) Вақте ки Шайтон аз осмон ронда шуд, ҳадафи ӯ тағйир наёфт, балки шиддат гирифт. Дар тӯли асрҳо ӯ бо истифода аз агентҳои гуногуни инсонӣ кӯшиш кардааст, ки Худоро бадном кунад ва мавқеи Ӯро ишғол кунад.
Зоҳиран зиддимасеҳ рӯҳонӣ ба назар мерасад
Шайтон мехоҳад дар ин рӯзҳои охир Худоро иваз кунад, то одамонро фиреб диҳад ва аз паси зиддимасеҳ, ки рӯҳонӣ ва муқаддас ба назар мерасад, пайравӣ кунад. Ҳадафи асосии пешгӯиҳои Дониёл ва Ваҳй фош кардани домҳо ва стратегияҳои Шайтон ва роҳнамоии одамон барои бехатарӣ дар Исо ва Каломи Ӯ мебошад.
Зоҳиран зиддимасеҳ бисёриҳоро фиреб медиҳад
Аксари одамон аз зиддимасеҳ пайравӣ мекунанд (Ваҳй 13:3), зеро фикр мекунанд, ки аз пайи Масеҳ мераванд. Танҳо интихобшудагон дар амн хоҳанд буд (Матто 24:23, 24). Онҳо дар амн хоҳанд буд, зеро онҳо ҳар як таълимоти рӯҳонӣ ва пешворо бо Навиштаҳо месанҷанд (Ишаъё 8:20). Фиреби динӣ дар ҳама ҷо вуҷуд дорад. Мо наметавонем аз ҳад зиёд эҳтиёткор бошем.
4. Оё Китоби Муқаддас дар 1 Юҳанно 2:18–22 намегӯяд, ки зиддимасеҳони зиёде вуҷуд доранд?
Бале. Дар тӯли таърих зиддимасеҳони зиёде буданд, ки бар зидди Малакути Худо кор кардаанд. Аммо, танҳо як мавҷудот вуҷуд дорад, ки ҳамаи хусусиятҳои пешгӯишудаи зиддимасеҳро махсусан иҷро мекунад. Дар бобҳои 7 ва 8-и Дониёл ва боби 13-и Ваҳй, шумо ҳадди аққал 10 хусусияти муайянкунандаи зиддимасеҳро хоҳед ёфт. Ин 10 аломати муайянкунанда ҳама танҳо дар як мавҷудот - ҳокимияти папа иҷро шудаанд.
5. Дар пешгӯӣ, оё рамзи ҳайвони ваҳшӣ хусусиятҳои ҳайвониро ифода мекунад?
Не, умуман не. Худо рамзи ҳайвонро барои ифодаи ҳоким, миллат, ҳукумат ё салтанат истифода мебарад. Ин роҳи тасвири ҳукуматҳо дар пешгӯӣ аст. Мо худамон то андозае ин корро мекунем: Мо Русияро ҳамчун хирс, Иёлоти Муттаҳидаро ҳамчун уқоб ва ғайра тасвир кардаем. Рамзи ҳайвон истилоҳи пастзананда ва беэҳтиром нест. Он бо ҳайвон ё махлуқ ҳаммаъно аст. Ҳатто Масеҳро Юҳаннои Таъмиддиҳанда (Юҳанно 1:29) ва Юҳаннои расул (Ваҳй 5:6, 9, 12, 13) ҳамчун барра тасвир кардаанд. Истилоҳи ҳайвони ваҳшӣ аз ҷониби Худо барои расонидани паём дар бораи миллатҳо ва роҳбарон - некӣ ва бадӣ истифода мешавад.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
