Дарси 16 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Паёмҳои фариштагон аз осмон - Даъвати ниҳоии Худо
Паёмҳои Худо на танҳо тавассути Навиштаҳои Муқаддас, балки тавассути паёмрасонони осмонӣ низ меоянд, ки ҳақиқатро эълон мекунанд ва инсониятро ба сӯи Ӯ даъват мекунанд. Ин дарс рамзи пурқудрати се паёми фариштагонро дар Ваҳй 14 ошкор мекунад - паёмҳое, ки Исо мегӯяд, бояд пеш аз бозгашти Ӯ эълон карда шаванд. Ҳангоми омӯзиш, шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна ин паёмҳо фиребро фош мекунанд, муҳаббати Худоро ошкор мекунанд ва дилҳоро барои рӯзҳои охири таърихи замин омода мекунанд.
1. Чаро мо Ваҳйро меомӯзем? Оё он мӯҳр нашудааст?
Ҷавоб: Шаш сабаби муҳим барои омӯзиши Ваҳй вуҷуд дорад:
А. Он ҳеҷ гоҳ мӯҳр нашудааст (Ваҳй 22:10). Баҳси тӯлонӣ байни Масеҳ ва Шайтон, инчунин стратегияҳои рӯзи охир, дар Ваҳй фош карда шудаанд. Шайтон наметавонад одамонеро, ки аз фиребҳои ӯ пешакӣ огоҳанд, ба осонӣ ба дом афтонад, аз ин рӯ умедвор аст, ки одамон бовар кунанд, ки Ваҳй мӯҳр шудааст.
Б. Худи номи "Ваҳй" маънои "кушодан", "кушодан" ё "ошкор кардан"-ро дорад - баръакси мӯҳр шудан. Он ҳамеша кушода буд.
В. Ваҳй китоби Исо ба таври беназир аст. Он бо "Ваҳйи Исои Масеҳ" оғоз мешавад (Ваҳй 1:1). Он ҳатто дар Ваҳй 1:13-16 тасвири калимавии Ӯро медиҳад. Ҳеҷ китоби дигари Китоби Муқаддас Исо ва дастурҳо ва нақшаҳои рӯзи охирашро барои кори Ӯ ва қавмаш ба мисли Ваҳй ошкор намекунад.
D. Ваҳй асосан барои одамони замони мо - пеш аз бозгашти Исо навишта шудааст ва ба онҳо нигаронида шудааст (Ваҳй 1:1–3; 3:11; 22:6, 7, 12, 20).
E. Бар онҳое, ки Ваҳйро мехонанд ва ба маслиҳатҳои он гӯш медиҳанд, баракати махсус дода мешавад (Ваҳй 1:3; 22:7).
F. Ваҳй мардуми охири замони Худоро (калисои Ӯ) бо равшании ҳайратангез тасвир мекунад. Вақте ки шумо рӯйдодҳои рӯзи охирро, ки дар Ваҳй тасвир шудаанд, мебинед, он Китоби Муқаддасро зинда мекунад. Он инчунин дақиқ мегӯяд, ки калисои Худо дар рӯзҳои охир чӣ гуна бояд мавъиза кунад (Ваҳй 14:6–14). Ин дастур шарҳи мухтасари ин мавъизаро медиҳад, то шумо онро ҳангоми шунидани он шинохта тавонед.
Эзоҳ: Пеш аз идома, лутфан Ваҳй 14:6–14-ро хонед.
2. Худо ба калисои Худ амр дод, ки Инҷилро ба ҳар махлуқ расонад (Марқӯс 16:15). Ӯ ин кори муқаддасро дар Ваҳй чӣ гуна рамзгузорӣ мекунад?
«Ман фариштаи дигареро дидам, ки дар миёни осмон парвоз мекард ва Инҷили абадиро барои мавъиза кардан дошт. ... Ва фариштаи дигаре аз пасаш омад ва гуфт. ... Сипас фариштаи сеюм аз паси онҳо омад ва гуфт...» (Ваҳй 14:6, 8, 9).
Ҷавоб: Калимаи «фаришта» маънои аслии «паёмрасон»-ро дорад, аз ин рӯ мувофиқ аст, ки Худо се фариштаро барои рамзи мавъизаи паёми сегонаи Инҷили Худ барои рӯзҳои охир истифода барад. Худо рамзи фариштагонро барои хотиррасон кардани он ки қудрати фавқуттабиӣ бо паёмҳо ҳамроҳӣ хоҳад кард, истифода мебарад.
3. Ваҳй 14:6 кадом ду нуктаи муҳимро дар бораи паёми Худо барои рӯзҳои охир ошкор мекунад?
«Ман фариштаи дигареро дидам, ки дар миёни осмон парвоз мекард ва Инҷили абадӣ дошт, то ба сокинони замин — ба ҳар миллат, қабила, забон ва қавм — мавъиза кунад» (Ваҳй 14:6).
Ҷавоб: Ду нуктаи муҳим инҳоянд: (1) ин «Инҷили абадӣ» аст ва (2) он бояд ба ҳар як шахси рӯи замин мавъиза карда шавад. Паёмҳои се фаришта Инҷилро таъкид мекунанд, ки равшан нишон медиҳад, ки одамон танҳо бо имон ба Исои Масеҳ — ва қабули он — наҷот меёбанд (Аъмол 4:10–12; Юҳанно 14:6). Азбаски роҳи дигари наҷот вуҷуд надорад, иддао кардан бад аст, ки роҳи дигаре вуҷуд дорад.
Қалбакаҳои Шайтон
Қалбакаҳои Шайтон, дар ҳоле ки бисёранд, ду роҳи хеле муассирро дар бар мегиранд: (1) наҷот бо аъмол ва (2) наҷот дар гуноҳ. Ин ду қалбакӣ дар паёмҳои се фаришта ошкор ва ошкор карда шудаанд.
Бисёриҳо, бе огоҳӣ, яке аз ин ду хаторо қабул кардаанд ва кӯшиш мекунанд, ки наҷоти худро бар он бунёд кунанд — як корнамоии ғайриимкон. Мо инчунин бояд таъкид кунем, ки ҳеҷ кас воқеан Инҷили Исоро барои охирзамон мавъиза намекунад, агар паёми се фариштаро дар бар нагирад.
4. Паёми фариштаи аввал кадом чор нуктаи фарқкунандаро дар бар мегирад?
«Бо овози баланд мегуфт: «Аз Худо битарсед ва Ӯро ҷалол диҳед, зеро соати доварии Ӯ фаро расидааст; ва Ӯро, ки осмон ва замин, баҳр ва чашмаҳои обро офаридааст, ибодат кунед» (Ваҳй 14:7).
Ҷавоб:
А. Аз Худо битарсед. Ин маънои онро дорад, ки мо бояд аз Худо битарсем ва ба Ӯ бо муҳаббат, эътимод ва эҳтиром нигоҳ кунем — бо шавқ ба иҷрои амрҳои Ӯ. Ин моро аз бадӣ нигоҳ медорад. «Бо тарси Худованд аз бадӣ дур мешавад» (Масалҳо 16:6). Сулаймон, марди хирадманд, инчунин гуфтааст: «Аз Худо битарсед ва аҳкоми Ӯро риоя кунед, зеро ин ҳама [вазифаи] инсон аст» (Воиз 12:13).
Б. Худоро ҷалол диҳед. Мо ин амрро иҷро мекунем, вақте ки Худоро барои некии Ӯ ба мо ситоиш, шукргузорӣ ва итоат мекунем. Яке аз гуноҳҳои бузурги рӯзҳои охир ношукрӣ аст (2 Тимотиюс 3:1, 2).
В. Соати доварии Ӯ фаро расидааст. Ин нишон медиҳад, ки ҳама дар назди Худо масъуланд ва ин изҳороти возеҳ аст, ки доварӣ ҳоло дар ҳоли иҷро аст. Як қатор тарҷумаҳо ба ҷои "омада истодааст" "омадааст" мегӯянд, ки "омадааст". (Тафсилоти пурраи ин доварӣ дар Дастурҳои омӯзишии 18 ва 19 оварда шудааст.)
D. Ба Офаридгор ибодат кунед. Ин амр бутпарастиро аз ҳама намудҳо, аз ҷумла худпарастӣ, рад мекунад ва назарияи эволютсияро, ки инкор мекунад, ки Худо Офаридгор ва Наҷотдиҳанда аст, рад мекунад. (Бисёре аз китобҳо ва суханрониҳо ба худбаҳодиҳӣ таъкид мекунанд, ки метавонад ба худпарастӣ оварда расонад. Масеҳиён арзиши худро дар Масеҳ, ки моро писарон ва духтарони Худо мегардонад, меёбанд.)
Инҷил офариниш ва наҷоти ҷаҳонро аз ҷониби Худованд Худо дар бар мегирад. Ибодати Офаридгор ибодати Ӯро дар рӯзе дар бар мегирад, ки Ӯ ҳамчун ёдгории Офариниш ҷудо кардааст (шанбеи рӯзи ҳафтум). Ин ки Ваҳй 14:7 ба шанбеи рӯзи ҳафтум ишора мекунад, бо он далел равшан мешавад, ки калимаҳои "осмон ва заминро офариданд ва баҳрро офариданд" мустақиман аз амри шанбе (Хуруҷ 20:11 KJV) бардошта шудаанд ва дар ин ҷо истифода шудаанд. (Барои маълумоти бештар дар бораи рӯзи шанбе ба Дастури омӯзишии 7 нигаред.) Решаҳои мо танҳо дар Худо ҳастанд, ки моро дар ибтидо ба сурати Худ офаридааст. Онҳое, ки Худоро ҳамчун Офаридгор ибодат намекунанд — новобаста аз он ки онҳо чӣ чизро ибодат мекунанд — ҳеҷ гоҳ решаҳои худро нахоҳанд кашф кард.
5. Фариштаи дуюм дар бораи Бобил чӣ изҳороти ҷиддӣ мекунад? Фариштаи Ваҳй 18 ба қавми Худо чӣ мегӯяд?
Фариштаи дигаре аз пасаш омад ва гуфт: «Бобил фурӯ ғалтид» (Ваҳй 14:8).
Ман фариштаи дигареро дидам, ки аз осмон фуруд омад. ... Ва ӯ бо овози баланд фарёд зад: «Бобили бузург фурӯ ғалтид». ... Ва ман овози дигареро аз осмон шунидам, ки мегуфт: «Аз он берун оед, эй қавми ман» (Ваҳй 18:1, 2, 4).
Ҷавоб: Фариштаи дуюм мегӯяд, ки Бобил фурӯ ғалтид ва овозе аз осмон ҳамаи қавми Худоро даъват мекунад, ки фавран аз Бобил берун шаванд, то ки онҳо бо он нобуд нашаванд. Агар шумо надонед, ки Бобил чист, шумо метавонед ба осонӣ дар он бимонед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳоло метавонед дар Бобил бошед! (Дастури омӯзишӣ 20 муаррифии равшани Бобилро медиҳад.)
6. Паёми фариштаи сеюм ба таври ҷиддӣ бар зидди чӣ ҳушдор медиҳад?
Фариштаи сеюм аз паси онҳо омада, бо овози баланд гуфт: «Агар касе ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари ӯ саҷда кунад ва нишони онро бар пешонӣ ё бар дасташ қабул кунад, худаш низ аз шароби ғазаби Худо нӯшад» (Ваҳй 14:9, 10).
Ҷавоб: Паёми фариштаи сеюм одамонро аз парастиши ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари ӯ ва гирифтани нишони ҳайвон дар пешонӣ ё дасташон огоҳ мекунад. Фариштаи аввал ибодати ҳақиқиро амр медиҳад. Фариштаи сеюм дар бораи оқибатҳои фоҷиабори марбут ба ибодати бардурӯғ нақл мекунад. Оё шумо аниқ медонед, ки ҳайвони ваҳшӣ кист? Ва нишони ӯ чист? Агар шумо намедонед, шумо метавонед бе огоҳӣ ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда кунед. (Дастури таълимии 20 тафсилоти пурраро дар бораи ҳайвони ваҳшӣ ва нишони ӯ пешниҳод мекунад. Дастури таълимии 21 тасвири ӯро шарҳ медиҳад.)
7. Худо дар Ваҳй 14:12 дар бораи қавми Худ, ки паёмҳои се фариштаро қабул мекунанд ва аз онҳо пайравӣ мекунанд, чӣ тавсифи чорнуктаро медиҳад?
«Ин аст сабри муқаддасон; инҳо касоне ҳастанд, ки аҳкоми Худо ва имони Исоро риоя мекунанд» (Ваҳй 14:12).
Ҷавоб:
А. Онҳо сабр, истодагарӣ ва то охир вафодоранд. Мардуми Худо Ӯро бо рафтори сабр ва меҳрубонии худ ва бо садоқати худ ба муқаддасӣ дар ҳаёти худ ошкор мекунанд.
Б. Онҳо авлиё ё «муқаддасон» ҳастанд, зеро онҳо пурра дар тарафи Худо ҳастанд.
В. Онҳо аҳкоми Худоро риоя мекунанд. Ин одамони вафодор бо хурсандӣ Даҳ аҳкоми Ӯ ва ҳама аҳкоми дигаре, ки Ӯ додааст, итоат мекунанд. Ҳадафи аввалини онҳо писанд омадан ба Ӯст, ки Ӯро дӯст медоранд (1 Юҳанно 3:22). (Дастури омӯзишӣ 6 маълумоти бештарро дар бораи Даҳ аҳком медиҳад.)
Д. Онҳо имони Исоро доранд. Инро инчунин метавон «имон ба Исо» тарҷума кард. Дар ҳар сурат, мардуми Худо пурра аз Исо пайравӣ мекунанд ва ба Ӯ пурра эътимод доранд.
Вақте ки ҳама паёми Исоро дар бораи охирзамон шуниданд, Ӯ ба замин бармегардад, то мардуми Худро бо Худ ба осмон барад.
8. Пас аз таълим додани паёми се фаришта ба ҳамаи одамон чӣ рӯй медиҳад?
«Он гоҳ ман нигоҳ кардам, ва инак абри сафеде буд ва бар абр касе монанди Писари Одам нишастааст, ки бар сараш тоҷи тиллоӣ дорад» (Ваҳй 14:14).
Ҷавоб: Пас аз таълим додани паёми се фаришта ба ҳар як шахс, Исо дар абрҳо бармегардад, то мардуми худро ба хонаи осмонии онҳо барад. Ҳангоми зуҳури Ӯ, хомӯшии бузурги 1000-солаи боби 20-уми Ваҳй оғоз мешавад. (Дастури таълимии 12 дар бораи ин 1000 сол нақл мекунад. Дастури таълимии 8 тафсилоти омадани дуюми Исоро медиҳад.)
9. Дар 2 Петрус 1:12 расул дар бораи «ҳақиқати ҳозира» сухан мегӯяд. Ӯ чӣ маъно дорад?
Таъкиди махсуси "ҳақиқати ҳозира"-и Нӯҳ тӯфони оянда буд.
Ҷавоб: Ҳақиқати ҳозира ҷанбаи Инҷили абадӣ аст, ки барои як давраи муайян таъҷилии хоса дорад. Мисолҳо инҳоянд:
А. Паёми Нӯҳ дар бораи тӯфон (Ҳастӣ 6 ва 7; 2 Петрус 2:5). Нӯҳ воизи адолат буд. Ӯ муҳаббати Худоро таълим медод, вақте ки аз тӯфони оянда, ки ҷаҳонро нобуд мекунад, огоҳ мекард. Паёми тӯфон барои он замон "ҳақиқати ҳозира" буд. Нидои таъҷилии он "ба киштӣ савор шавед" буд. Ва он қадар муҳим буд, ки мавъиза накардани он бемасъулиятӣ мебуд.
Б. Паёми Юнус ба Нинве (Юнус 3:4) "Ҳақиқати ҳозира"-и Юнус ин буд, ки Нинве дар давоми 40 рӯз нобуд мешавад. Юнус инчунин Наҷотдиҳандаро рӯҳбаланд кард ва шаҳр тавба кард. Нагузоштани огоҳии 40-рӯза бевафоӣ мебуд. Ин ҳақиқати ҳозира буд. Он ба он замон ба таври махсус мувофиқат мекард.
В. Паёми Яҳёи Таъмиддиҳанда (Матто 3:1–3; Луқо 1:17). «Ҳақиқати ҳозира»-и Юҳанно ин буд, ки Исо, Масеҳ, бояд пайдо мешуд. Вазифаи ӯ пешниҳоди Инҷил ва омода кардани одамон барои аввалин омадани Исо буд. Агар ин унсури аввалин омадани Инҷил барои замони ӯ нодида гирифта мешуд, тасаввурнопазир мебуд.
D. Паёмҳои се фаришта (Ваҳй 14:6–14). «Ҳақиқати ҳозира»-и Худо барои имрӯз дар паёмҳои се фаришта мавҷуд аст. Албатта, наҷот танҳо тавассути Исои Масеҳ дар ин паёмҳо марказист. Бо вуҷуди ин, «ҳақиқати ҳозира»-и се фаришта низ барои омода кардани одамон барои дуюм омадани Исо ва кушодани чашмони онҳо ба фиребҳои хеле боварибахши Шайтон дода шудааст.
Агар одамон ин паёмҳоро нафаҳманд, Шайтон метавонад онҳоро дастгир ва нобуд кунад. Исо медонист, ки мо ба ин се паёми махсус ниёз дорем, аз ин рӯ, бо меҳрубонии меҳрубонона Ӯ онҳоро додааст. Онҳоро набояд нодида гирифт. Лутфан, ҳангоми таҳлили онҳо дар ҳашт Дастури омӯзишии навбатӣ самимона дуо гӯед.
Баъзе аз кашфиётҳои шумо метавонанд ҳайратангез бошанд. Аммо ҳама қаноатбахш хоҳанд буд. Дили шумо хеле ба ҳаяҷон хоҳад омад. Шумо эҳсос хоҳед кард, ки Исо бо шумо сӯҳбат мекунад! Дар ниҳоят, онҳо паёмҳои Ӯ ҳастанд.
10. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки пеш аз рӯзи бузурги Худованд кӣ паёми «ҳақиқати ҳозира»-ро мерасонад?
«Инак, Ман Илёс пайғамбарро пеш аз омадани рӯзи бузург ва даҳшатноки Худованд ба шумо мефиристам» (Малокӣ 4:5).
Ҷавоб: Илёс пайғамбар. Дар Илёс ва паёми ӯ чизе муҳим аст, чунон ки мо дар чанд саволи оянда хоҳем дид.
11. Илёс чӣ кор кард, ки Худовандро ба ӯ равона кард?
Эзоҳ: Лутфан, 1 Подшоҳон 18:17–40-ро хонед.
Ҷавоб: Илёс мардумро ташвиқ кард, ки дар бораи он ки ба кӣ хизмат мекунанд, қарор қабул кунанд (ояти 21). Миллат қариб пурра бутпараст буд. Аксарият Худои ҳақиқӣ ва аҳкоми Ӯро тарк карда буданд. Як пайғамбари Худо, Илёс ва 450 пайғамбари бутпарасти Баал (ояти 22) буданд. Илёс пешниҳод кард, ки ҳам ӯ ва ҳам бутпарастон қурбонгоҳҳо созанд ва чӯб ва говеро бар онҳо гузоранд. Сипас ӯ пешниҳод кард, ки аз Худои ҳақиқӣ хоҳиш кунанд, ки Худро бо оташ задани қурбонгоҳи Худ ошкор кунад. Худои бутпараст ҷавоб надод, аммо Худои ҳақиқии Илёс аз осмон оташ фиристод ва қурбонии Илёсро сӯзонд.
Паём талаби қарор буд
Паёми Илёс дар замони бӯҳрони амиқи рӯҳонӣ ва осияти миллӣ омад. Он бо чунин қудрат аз осмон омад, ки "кори маъмулӣ"-ро қатъ кард ва таваҷҷӯҳи умумимиллиро ҷалб кард. Сипас Илёс исрор кард, ки одамон қарор диҳанд, ки ба кӣ хизмат кунанд, Худо ё Баал. Мардум бо эҳсоси амиқ ва боварии комил Худоро интихоб карданд (ояти 39).
Яҳёи Таъмиддиҳанда паёми «Илёс»-и замони худро пешниҳод кард. Онҳое, ки Ваҳй 14:6–14-ро мавъиза мекунанд, паёми Илёсро барои имрӯз доранд.
12. Паёми Илёс дуҷониба татбиқ дорад. Ин паёми «ҳақиқати ҳозира» барои омода кардани одамон барои аввалин омадани Исо ва паёми «ҳақиқати ҳозира» барои омода кардани одамон барои дуюм омадани Ӯ буд. Исо гуфт, ки кӣ паёми Илёсро мавъиза кардааст, то одамонро барои аввалин омадани Ӯ омода кунад?
«Аз Яҳёи Таъмиддиҳанда бузургтаре эҳьё нашудааст... Ва агар шумо хоҳед, ки онро қабул кунед, ӯ Илёс аст, ки бояд биёяд» (Матто 11:11, 14).
Ҷавоб: Исо мавъизаи Яҳёро барои омода кардани одамон барои аввалин омадани Ӯ «Илёс» ё паёми Илёс номид. Паёми Яҳё, мисли замони Илёс, ҳақиқатро хеле равшан нишон дод ва сипас дар қабули қарор исрор кард. Китоби Муқаддас дар бораи Яҳёи Таъмиддиҳанда мегӯяд: «Ӯ... бо рӯҳ ва қудрати Илёс... хоҳад рафт» (Луқо 1:17).
13. Мо аз куҷо медонем, ки ин пешгӯӣ ба замони мо татбиқи дуюм дорад - пеш аз омадани дуюм?
Ман Илёс пайғамбарро пеш аз омадани рӯзи бузург ва даҳшатноки Худованд ба шумо мефиристам (Малокӣ 4:5).
Офтоб ба торикӣ ва моҳ ба хун табдил хоҳад ёфт, пеш аз омадани рӯзи бузург ва даҳшатноки Худованд (Юил 2:31).
Ҷавоб: Лутфан, дар хотир доред, ки ду ҳодиса пеш аз омадани рӯзи бузург ва даҳшатноки Худованд, ки дар Юил 2:31 зикр шудааст, рух медиҳад, яке аз онҳо, омадани паёми Илёс ва ду аломати бузург дар осмон. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки ҳарду ҳодисаро муайян кунем. Рӯзи торик 19 майи соли 1780 рух дод. Дар ҳамон шаб, моҳ ҳамчун хун пайдо шуд. Матто 24:29 як аломати дигарро дар бар мегирад, ки суқути ситорагон аст, ки 13 ноябри соли 1833 рух додааст. Аз ин мо медонем, ки паёми Илёс бояд дар наздикӣ ё баъд аз соли 1833 пеш аз омадани рӯзи бузурги Худованд оғоз шавад.
Паёми дуюми Илёс пас аз нишонаҳои осмонӣ
Равшан аст, ки паёми Илёси Юҳанно ба паёми дуюми Илёсӣ дахл надорад, зеро аломатҳои бузурги осмонии Худо беш аз 1700 сол пас аз мавъизаи паёми Юҳанно пайдо шуданд. Паёми Илёси Юил 2:31 бояд пас аз он аломатҳои осмонӣ дар соли 1833 оғоз мешуд ва бояд одамонро барои омадани дуюми Исо омода кунад. Паёми сегонаи ҳақиқати ҳозираи Ваҳй 14:6–14 комилан мувофиқ аст. Он тақрибан соли 1844 оғоз ёфт ва мардумро дар саросари ҷаҳон барои пайдоиши дуюми Исо (ояти 14) омода мекунад, ки пас аз расидани паёми сегонаи ба ҳар як шахси рӯи замин рух медиҳад. (Тафсилот дар бораи санаи 1844 дар Дастурҳои омӯзишии 18 ва 19 оварда шудаанд.)
Паём қабули қарорро талаб мекунад
Илёс исрор мекард, ки бо бадӣ рӯ ба рӯ шавад ва ҳама қарор диҳанд, ки ба кӣ хизмат кунанд. Ҳамин тавр, паёми сегонаи Худо барои мо имрӯз низ ҳамин тавр аст. Қарор бояд қабул карда шавад. Паёми сегонаи Худо Шайтон ва нақшаҳои ӯро фош мекунад. Он муҳаббати Худо ва талаботи Ӯро ошкор мекунад. Худо имрӯз одамонро ба ибодати ҳақиқӣ, яъне танҳо ба Худо, бармегардонад. Хизмат кардан ба касе ё чизе дар ин рӯзи муҳим ба хиёнат баробар аст ва боиси марги абадӣ мегардад. Худо ба таври мӯъҷизавӣ дар замони Илёс (1 Подшоҳон 18:37, 39) ва дар замони Яҳёи Таъмиддиҳанда ба дилҳо роҳ ёфт. Ӯ дар ин рӯзҳои охир низ ҳамин тавр хоҳад кард, зеро одамон ба паёми се фаришта посух медиҳанд (Ваҳй 18:1–4).
14. Мавъизаи паёми Илёс (паёмҳои се фаришта) чӣ баракати аҷибе хоҳад овард?
«Илёс... дили падаронро ба сӯи фарзандон ва дили фарзандонро ба падаронашон хоҳад баргардонд» (Малокӣ 4:5, 6).
Ҷавоб: Худоро ҳамду сано гӯед! Паёми Илёс — ё паёмҳои се фаришта — аъзоёни оиларо дар муносибати пурмуҳаббат, наздик, шодмон ва осмонӣ муттаҳид хоҳад кард. Чӣ ваъдаи муборак!
15. Калимаи "Инҷил" маънои хушхабарро дорад. Оё паёмҳои се фаришта дар Ваҳй 14 хушхабар медиҳанд?
Ҷавоб: Бале! Биёед хабари хушеро, ки дар ин шарҳи паёмҳои се фаришта кашф кардем, баррасӣ кунем:
А. Ҳар як шахс имкони шунидан ва фаҳмидани Инҷили рӯзи охирро хоҳад дошт. Ҳеҷ яке аз онҳо аз назар гузаронида намешавад.
Б. Нақшаҳои пурқудрати шайтон барои дом андохтан ва нобуд кардани одамон ба мо ошкор карда мешаванд, аз ин рӯ мо набояд ба дом афтем.
В. Қудрати осмон дар ин рӯзҳои охир паҳн кардани паёми Худоро ҳамроҳӣ хоҳад кард.
Д. Мардуми Худо сабр хоҳанд кард. Ӯ онҳоро «авлиё» меномад.
Е. Мардуми Худо имони Исоро хоҳанд дошт.
Ф. Мардуми Худо аз рӯи муҳаббат ба амрҳои Ӯ итоат хоҳанд кард.
Г. Худо моро чунон дӯст медорад, ки паёмҳои махсус фиристодааст, то моро барои омадани дуюми Исо омода кунад.
Ҳ. Паёмҳои Худо барои ин рӯзҳои охир аъзоёни оиларо дар муҳаббат ва ягонагӣ муттаҳид хоҳанд кард.
И. Таъкиди асосии паёмҳои се фаришта ин аст, ки наҷот барои ҳама тавассути Исои Масеҳ фароҳам оварда шудааст. Ӯ адолати Худро медиҳад, то гузаштаи моро фаро гирад ва ба таври мӯъҷизавӣ адолати Худро ҳар рӯз ба мо медиҳад, то мо дар файз рушд кунем ва ба Ӯ монанд шавем. Бо Ӯ мо наметавонем ноком шавем. Бе Ӯ мо наметавонем муваффақ шавем.
Сухани дигар
Нуктаҳои паёми се фаришта, ки дар Дастурҳои омӯзишии оянда шарҳ дода мешаванд, инҳоянд:
А. Соати доварии Худо фаро расидааст!
Б. Аз Бобили афтода берун оед.
В. Нишони ҳайвонро нагиред.
Ҳангоме ки шумо бо дуо ин мавзӯъҳоро дар Дастурҳои омӯзишии оянда меомӯзед, хабарҳои хуши бештар ошкор хоҳанд шуд. Шумо аз баъзе чизҳо ҳайрон ва шод хоҳед шуд, аз баъзеҳо ҳайрон ва ғамгин хоҳед шуд. Баъзе нуктаҳоро қабул кардан душвор буда метавонад. Аммо азбаски Исо паёмҳои махсусро аз осмон барои кӯмак ва роҳнамоии ҳар яки мо дар ин рӯзҳои охир фиристод, бешубҳа ҳеҷ чиз аз шунидани ҳар як паём, фаҳмидани пурраи ҳар яки онҳо ва пайравӣ кардани пурраи онҳо муҳимтар буда наметавонад.
16. Оё шумо аз фаҳмидани он ки Исо паёми махсуси се нуктаӣ дорад, ки ба мардуми худ дар ин рӯзҳои охири таърихи за мин роҳнамоӣ ва кӯмак мекунад, миннатдор ҳастед?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Оё пеш аз бозгашти Исо паёмҳои се фаришта ба ҳар як инсони рӯи замин расонида мешаванд? Бо миллиардҳо одамоне, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ин чӣ гуна имконпазир аст?
Бале, ин рӯй хоҳад дод, зеро Худо инро ваъда додааст (Марқӯс 16:15). Павлус гуфт, ки Инҷил дар замони ӯ ба ҳар махлуқи зери осмон расид (Қӯлассиён 1:23). Юнус бо файзи Худо дар камтар аз 40 рӯз ба тамоми шаҳри Нинве расид (Юнус 3:4–10). Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Худо корро ба анҷом мерасонад ва онро кӯтоҳ мекунад (Румиён 9:28). Ба он умед бандед. Ин хеле зуд рӯй хоҳад дод!
2. Оё Мусо ва Илёс дар ҳақиқат бо Исо ҳангоми тағйирёбӣ пайдо шуданд (Матто 17:3) ё ин танҳо рӯъё буд?
Ин ҳодиса аслӣ буд. Калимаи юнонии horama, ки дар ояти 9 рӯъё тарҷума шудааст, маънои онро дорад, ки он чизе ки дида шудааст. Мусо аз мурдагон эҳё шуд ва ба осмон бурда шуд (Яҳудо 1:9) ва Илёс бе дидани марг тарҷума шудааст (2 Подшоҳон 2:1, 11, 12). Ин ду мард, ки дар рӯи замин буданд ва аз ҳамлаҳои шайтон ва исёни қавми Худо сахт азоб кашиданд, фаҳмиданд, ки Исо чӣ аз сар мегузаронд. Онҳо омаданд, то Ӯро рӯҳбаланд кунанд ва ба ҳамаи онҳое, ки бе марг ба подшоҳии Ӯ интиқол дода мешаванд (мисли Илёс) ва аз қабр ба ҳаёт бармегарданд, то ба подшоҳии Ӯ ворид шаванд (мисли Мусо), зеро қурбонии Ӯ барои гуноҳҳои мо.
3. Чаро Яҳёи Таъмиддиҳанда гуфт, ки ӯ Илёс нест (Юҳанно 1:19–21), вақте ки Исо гуфт, ки ӯ (Матто 11:10–14)?
Ҷавоб аз Луқо 1:3–17 меояд. Фариштае, ки таваллуди Юҳанноро эълон кард, гуфт: «Зани ту Элизабет ба ту писаре хоҳад зоид ва ту номи ӯро Яҳё хоҳӣ гузошт. ... Ӯ дар назари Худованд бузург хоҳад буд. ... Ӯ инчунин бо рӯҳ ва қудрати Илёс пеши Ӯ хоҳад рафт, то «дилҳои падаронро ба фарзандон ва нофармононро ба ҳикмати одилон баргардонад», то қавмеро барои Худованд омода созад (оятҳои 13–17). Вақте ки Исо Яҳёро Илёс номид, Ӯ ба ҳаёт, рӯҳ, қудрат ва кори ӯ монанд ба ҳаёт, рӯҳ, қудрат ва кори Илёс ишора мекард. Ҳамин чиз дар паёми Илёс барои ин рӯзҳои охир низ дуруст аст. Таъкид ба паём аст, на ба он мард. Пас, Юҳанно шахсан Илёс набуд, балки ӯ паёми Илёсро пешниҳод мекард.
4. Оё имкон дорад, ки касе имрӯз бе дохил кардани паёмҳои се фаришта ҳақиқати пурраи Исоро дар бораи охирзамон мавъиза кунад?
Не. Паёмҳои се фаришта бояд дохил карда шаванд. Дар китоби Ваҳй, Исо худаш паёми охирзамонашро ошкор мекунад (Ваҳй 1:1) ва мегӯяд, ки мардуми Ӯ бояд пайравӣ аз он чизеро, ки Ӯ дар китоб ошкор кардааст, идома диҳанд (Ваҳй 1:3; 22:7). Пас, мӯъминон дар замонҳои охир бояд паёмҳои Исоро аз китоби Ваҳй мавъиза кунанд. Албатта, ин мавъизаи паёми себандии махсуси Ӯро дар Ваҳй 14:6–14 дар бар мегирад. Диққат диҳед, ки Исо ин паёмҳоро дар ояти 6 Инҷили абадӣ меномад. Ӯ инчунин мегӯяд, ки онҳо бояд пеш аз бозгашти Ӯ барои мардуми Худ ба ҳар як шахс дар рӯи замин расонида шаванд. Инҳо се андешаи ҷиддӣ ҳастанд:
А. Ҳеҷ кас воқеан Инҷили абадии Исоро мавъиза намекунад, агар ӯ паёмҳои се фариштаро дар бар нагирад.
Б. Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки паёмҳои худро Инҷили абадӣ номад, агар ӯ паёмҳои се фариштаро сарфи назар кунад.
В. Паёмҳои се фаришта одамонро барои омадани дуюми Исо омода мекунанд (Ваҳй 14:12–14). Агар шумо паёмҳои сегонаи Исоро дар бораи охирзамон нашнавад, нафаҳмед ва қабул накунед, шумо шояд барои омадани дуюми Ӯ омода набошед.
Паёмҳои махсус барои охирзамон
Исо, ки медонад, ки ба мо чӣ лозим аст, ба мо се паёми махсусро барои охирзамон дод. Мо бояд онҳоро дарк кунем ва пайравӣ кунем. Ҳашт Дастури омӯзишии навбатӣ ин паёмҳоро равшан хоҳанд кард.
5. Луқо 1:17 мегӯяд, ки паёми Илёс бояд нофармононро ба ҳикмати одил табдил медод. Ин чӣ маъно дорад?
Одил бо имон зиндагӣ хоҳад кард (Румиён 1:17). Одил ҳикмате дорад, ки наҷоти худро бар имон ба Наҷотдиҳанда такя кунад. Ва дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон номи дигаре ба одамон дода нашудааст, ки бо он мо бояд наҷот ёбем (Аъмол 4:12). Паёми Илёси Юҳанно бояд инро ба ҳама равшан мекард. Имоне, ки ба касе ё чизе ғайр аз Исои Масеҳ асос ёфтааст, ҳеҷ гоҳ наметавонад аз гуноҳ наҷот диҳад ва ба ҳаёти тағйирёфта оварда расонад. Одамон бояд инро бишнаванд ва дарк кунанд. Ин ҳақиқат асоси паёми се нуктаи Илёси Худо барои мо имрӯз аст.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
