Lesson 6:
Written in Stone!
Дарси 17 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Худо нақшаҳоро кашидааст — Маънои маъбадро ошкор мекунад
Дар кӯҳи Сино, Худо ба Мусо на танҳо Даҳ Аҳком дод, балки инчунин нақшаҳои маъбади муқаддасро ошкор кард, ки нақшаи Ӯро барои наҷот бо тафсилоти равшан шарҳ медод. Ин «макони зисти» Худо на танҳо меъморӣ буд; он тасвири сеченакае буд, ки чӣ тавр Исо ҳар як мӯъминро наҷот медиҳад, шифо мебахшад ва барқарор мекунад. Ҳангоми омӯзиши ин дарс, шумо рамзи пуриқтидореро, ки дар тарҳи маъбад пинҳон аст ва чӣ гуна он фаҳмиши шуморо дар бораи кори наҷоти Масеҳ амиқтар мекунад, хоҳед кашф кард.
1. Худо аз Мусо чӣ сохтанро хост?
«Бигзор онҳо барои Ман маъбад созанд, то ки ман дар миёни онҳо сокин шавам» (Хуруҷ 25:8).
Ҷавоб: Худованд ба Мусо гуфт, ки маъбад созад — бинои махсусе, ки ҳамчун макони зист барои Худои осмон хизмат мекунад.
Тавсифи мухтасари маъбад
Маъбади аслӣ як сохтори зебои хаймаӣ буд (15 фут ба 45 фут — бар асоси зирофи 18 дюйм), ки дар он ҳузури Худо зиндагӣ мекард ва хидматҳои махсус анҷом дода мешуданд. Деворҳо аз тахтаҳои чӯбии рост сохта шуда буданд, ки дар сутунҳои нуқрагин ҷойгир карда шуда, бо тилло пӯшонида шуда буданд (Хуруҷ 26:15–19, 29). Боми он аз чор рӯйпӯш сохта шуда буд: катон, пашми буз, пӯсти гӯсфанд ва пӯсти боркаш (Хуруҷ 26:1, 7–14). Он ду ҳуҷра дошт: Ҷойи Муқаддас ва Ҷойи Муқаддастарин. Пардаи ғафс ва вазнин ҳуҷраҳоро ҷудо мекард. Ҳавлӣ — масоҳати атрофи маъбад — 75 фут ба 150 фут буд (Хуруҷ 27:18). Он бо матои катони нозук иҳота шуда буд, ки бо 60 сутуни биринҷӣ мустаҳкам карда шуда буд (Хуруҷ 27:9–16).
2. Худо аз қавми Худ интизор дошт, ки аз маъбад чӣ биомӯзанд?
«Роҳи Ту, эй Худо, дар маъбад аст; кист Худои бузурге мисли Худои мо?» (Забур 77:13).
Ҷавоб: Роҳи Худо, нақшаи наҷот, дар маъбади заминӣ ошкор мешавад. Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки ҳама чиз дар маъбад — манзил, мебел ва хизматрасонӣ — рамзи коре мебошанд, ки Исо барои наҷоти мо кардааст. Ин маънои онро дорад, ки мо метавонем нақшаи наҷотро пурра дарк кунем, зеро мо рамзи марбут ба маъбадро пурра дарк мекунем. Ҳамин тариқ, аҳамияти ин Дастури омӯзишӣ наметавонад аз ҳад зиёд таъкид карда шавад.
3. Мусо нақшаҳои маъбадро аз кадом манбаъ гирифтааст? Ин бино нусхаи чӣ буд?
Ҳоло нуктаи асосии он чизест, ки мо мегӯем: Мо чунин Саркоҳине дорем, ки дар тарафи рости тахти Худои Бузург дар осмон нишастааст, Вазири маъбад ва хаймаи ҳақиқӣ, ки Худованд онро барпо кардааст, на одам. ... Коҳинон ҳастанд... ки ба нусха ва сояи чизҳои осмонӣ хизмат мекунанд, чунон ки Мусо ҳангоми сохтани хайма аз ҷониби илоҳӣ дастур дода шуда буд. Зеро Ӯ гуфт: «Бодиққат бошед, ки ҳама чизро мувофиқи намунае, ки дар кӯҳ ба шумо нишон дода шудааст, созед» (Ибриён 8:1, 2, 4, 5).
Ҷавоб: Худи Худо ба Мусо хусусиятҳои сохтмонии маъбадро додааст. Бино нусхаи маъбади аслӣ дар осмон буд.
4. Дар ҳавлӣ кадом мебел буд?
Ҷавоб:
Ҷавоби А. Қурбонгоҳи қурбониҳои сӯхтанӣ, ки дар он ҳайвонҳо қурбонӣ мешуданд, дар дохили даромадгоҳи он ҷойгир буд (Хуруҷ 27:1–8). Ин қурбонгоҳ салиби Масеҳро ифода мекунад. Ҳайвон Исоро, қурбонии ниҳоӣ, ифода мекунад (Юҳанно 1:29).
Ҷавоби Б. Лавозимот, ки байни қурбонгоҳ ва даромадгоҳи маъбад ҷойгир буд, як лавҳаи калони аз мис сохташуда буд. Дар ин ҷо коҳинон дасту пойҳои худро пеш аз қурбонӣ кардан ё ворид шудан ба маъбад мешустанд (Хуруҷ 30:17–21; 38:8). Об покшавӣ аз гуноҳ ва таваллуди навро ифода мекунад (Титус 3:5).
5. Дар ҷои муқаддас чӣ гуна мебел буд?
Ҷавоб:
А. Мизи нони тақдим (Хуруҷ 25:23–30) Исоро, нони зиндаро, ифода мекунад (Юҳанно 6:51).
Б. Шамъдони ҳафтшоха (Хуруҷ 25:31–40) инчунин Исоро, нури ҷаҳонро ифода мекунад (Юҳанно 9:5; 1:9). Равған Рӯҳулқудсро ифода мекунад (Закарё 4:1–6; Ваҳй 4:5).
В. Қурбонгоҳи бухур (Хуруҷ 30:7, 8) дуоҳои қавми Худоро ифода мекунад (Ваҳй 5:8).
6. Дар Қудси Муқаддас кадом мебел буд?
Ҷавоб: Сандуқи Аҳд, ягона мебел дар Қудси Муқаддас (Хуруҷ 25:10–22), як сандуқи чӯби акация буд, ки бо тилло пӯшонида шуда буд. Дар болои сандуқ ду фаришта аз тиллои холис гузошта шуда буданд. Дар байни ин ду фаришта тахти раҳмат буд (Хуруҷ 25:17–22), ки дар он ҷо ҳузури Худо сокин буд. Ин рамзи тахти Худо дар осмон буд, ки он низ дар байни ду фаришта ҷойгир аст (Забур 80:1).
7. Дар дохили киштӣ чӣ буд?
Ҷавоб: Даҳ амр, ки Худо онҳоро дар лавҳаҳои сангин навиштааст ва халқи Ӯ ҳамеша ба онҳо итоат мекунад (Ваҳй 14:12), дар дохили киштӣ буданд (Такрори Шариат 10:4, 5). Аммо тахти раҳмат болои онҳо буд, ки маънои онро дорад, ки то даме ки халқи Худо гуноҳро эътироф ва тарк мекард (Масалҳо 28:13), раҳмат ба онҳо тавассути хуне, ки коҳин ба тахти раҳмат пошида буд, расонида мешуд (Левиҳо 16:15, 16). Хуни ҳайвон рамзи хуни Исо буд, ки барои бахшидани гуноҳҳои мо рехта мешуд (Матто 26:28; Ибриён 9:22).
8. Чаро ҳайвонҳоро дар ибодатгоҳ қурбонӣ кардан лозим буд?
«Мувофиқи шариат, қариб ҳама чиз бо хун пок карда мешавад ва бе рехтани хун бахшиш нест» (Ибриён 9:22). «Ин Хуни Ман аз аҳди ҷадид аст, ки барои бисёриҳо барои бахшиши гуноҳҳо рехта мешавад» (Матто 26:28).
Ҷавоб: Қурбонии ҳайвонҳо барои он зарур буд, ки ба одамон дарк кунанд, ки бе рехтани хуни Исо гуноҳҳои онҳо ҳеҷ гоҳ бахшида намешаванд. Ҳақиқати зишт ва ҳайратангез ин аст, ки музди гуноҳ марги абадӣ аст (Румиён 6:23). Азбаски ҳамаи мо гуноҳ кардаем, ҳамаи мо сазовори марг ҳастем. Вақте ки Одам ва Ҳавво гуноҳ карданд, онҳо фавран мемурданд, ба истиснои Исо, ки пеш рафт ва пешниҳод кард, ки ҳаёти комили худро ҳамчун қурбонӣ барои пардохти ҷазои марг барои ҳамаи одамон диҳад (Юҳанно 3:16; Ваҳй 13:8). Пас аз гуноҳ, Худо аз гунаҳкор талаб кард, ки қурбонии ҳайвонӣ биёрад (Ҳастӣ 4:3–7). Гуноҳкор бояд ҳайвонро бо дасти худ мекушт (Ибодат 1:4, 5). Ин хунин ва даҳшатнок буд ва ба гунаҳкор воқеияти тантанавии оқибатҳои даҳшатноки гуноҳ (марги абадӣ) ва ниёзи шадид ба Наҷотдиҳанда ва Ҷонибдорро беохир таассурот бахшид. Бе Наҷотдиҳанда, касе умеди наҷот надорад. Системаи қурбонӣ тавассути рамзи ҳайвони кушташуда таълим медод, ки Худо Писари Худро барои гуноҳҳои онҳо мемирад (1 Қӯринтиён 15:3). Исо на танҳо Наҷотдиҳандаи онҳо, балки Ҷонибдори онҳо низ мешуд (Ибриён 9:28). Вақте ки Яҳёи Таъмиддиҳанда бо Исо вохӯрд, гуфт: «Инак, Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад» (Юҳанно 1:29). Дар Аҳди Қадим одамон барои наҷот ба салиб менигаристанд. Мо барои наҷот ба Ҷалҷото менигарем. Манбаи дигари наҷот вуҷуд надорад (Аъмол 4:12).
9. Чӣ тавр ҳайвонҳо дар ибодати маъбад қурбонӣ мешуданд ва ин чӣ маъно дошт?
Ӯ бояд дасташро ба сари қурбонии сӯхтанӣ гузорад ва ин барои кафорати ӯ қабул карда мешавад. ... Ӯ онро дар тарафи шимолии қурбонгоҳ забҳ мекунад (Ибодат 1:4, 11).
Ҷавоб: Вақте ки гунаҳкор ҳайвони қурбониро ба дари ҳавлӣ меовард, коҳин ба ӯ корд ва коса дод. Гуноҳкор дастонашро ба сари ҳайвон гузошт ва гуноҳҳои худро эътироф кард. Ин рамзи интиқоли гуноҳ аз гунаҳкор ба ҳайвон буд. Дар он лаҳза гунаҳкор бегуноҳ ва ҳайвон гунаҳкор ҳисобида мешуд. Азбаски ҳайвон акнун рамзан гунаҳкор буд, он бояд музди гуноҳро медод. Бо куштани ҳайвон бо дасти худ, ба гунаҳкор ба таври возеҳ таълим дода шуд, ки гуноҳ боиси марги ҳайвони бегуноҳ шудааст ва гуноҳи ӯ боиси марги Масеҳи бегуноҳ хоҳад шуд.
10. Вақте ки ҳайвони қурбонӣ барои тамоми ҷамоат қурбонӣ мешуд, коҳин бо хун чӣ кор мекард? Ин чӣ рамз аст?
«Коҳини тадҳиншуда бояд аз хуни гов ба хаймаи ибодат биёрад. Сипас коҳин ангушти худро дар хун тар карда, онро ҳафт маротиба дар пеши Худованд, дар пеши парда пошад» (Ибодат 4:16, 17).
Ҷавоб: Вақте ки қурбонӣ барои гуноҳҳои тамоми ҷамоат қурбонӣ мешуд, хунро коҳине, ки Исоро намояндагӣ мекард (Ибриён 3:1), ба маъбад мебурд ва дар пеши пардае, ки ду ҳуҷраро ҷудо мекард, пошида мешуд. Ҳузури Худо дар тарафи дигари парда қарор дошт. Ҳамин тариқ, гуноҳҳои мардум бартараф карда шуданд ва рамзан ба маъбад интиқол дода шуданд. Ин хидмати хун аз ҷониби коҳин хизмати кунунии Исоро барои мо дар осмон нишон медод. Пас аз он ки Исо дар салиб ҳамчун қурбонӣ барои гуноҳ мурд, Ӯ эҳё шуд ва ҳамчун коҳини мо ба осмон рафт, то хуни худро дар маъбади осмонӣ хидмат кунад (Ибриён 9:11, 12). Хуне, ки коҳини заминӣ ба ӯ хизмат мекунад, рамзи он аст, ки Исо хуни худро ба сабти гуноҳҳои мо дар маъбади осмонӣ мемолад ва нишон медиҳад, ки вақте мо онҳоро ба номи Ӯ эътироф мекунем, онҳо бахшида мешаванд (1 Юҳанно 1:9).
Ҳамчун Қурбонии мо, Исо ба мо ҳаёти комилан тағйирёфта бо ҳамаи гуноҳҳо бахшидашударо меорад.
11. Бар асоси хидматҳои маъбад, Исо бо кадом ду вазифаи асосӣ ба мардуми худ хизмат мекунад? Мо аз хидмати пурмуҳаббати Ӯ чӣ манфиатҳои аҷибе мегирем?
Масеҳ, Фисҳи мо, барои мо қурбонӣ карда шуд (1 Қӯринтиён 5:7). Пас, мо як Саркоҳини бузурге дорем, ки аз осмон гузаштааст, Исо Писари Худо, биёед эътирофи худро устувор нигоҳ дорем. Зеро мо Саркоҳине надорем, ки ба заъфҳои мо ҳамдардӣ карда натавонад, балки дар ҳама чиз мисли мо васваса шудааст, аммо бе гуноҳ. Пас, биёед бо ҷасорат ба тахти файз наздик шавем, то ки раҳмдилӣ пайдо кунем ва дар вақти зарурӣ файзро барои кӯмак пайдо кунем (Ибриён 4:14-16).
Ҷавоб: Исо ҳамчун Қурбонӣ барои гуноҳҳои мо ва ҳамчун Саркоҳини осмонии мо хизмат мекунад. Марги Исо ҳамчун Барраи қурбонии мо ва Ҷонишини мо ва хидмати пурқудрати пайвастаи Ӯ ҳамчун Коҳини осмонии мо ду мӯъҷизаи аҷиберо барои мо ба амал меорад:
А. Тағйироти пурраи ҳаёт бо номи таваллуди нав, ки ҳамаи гуноҳҳои гузашта бахшида шудаанд (Юҳанно 3:3-6; Румиён 3:25).
Ҷавоб: Исо ҳамчун Қурбонӣ барои гуноҳҳои мо ва ҳамчун Саркоҳини осмонии мо хизмат мекунад.
B. Қудрат барои зиндагии дуруст дар ҳозира ва оянда (Титус 2:14; Филиппиён 2:13).
Ин ду мӯъҷиза инсонро одил мегардонад, ки маънои муносибати дурустро байни шахс ва Худо дорад. Барои инсон роҳи одил шудан бо аъмол (кӯшишҳои худ) вуҷуд надорад, зеро одилӣ мӯъҷизаҳоеро талаб мекунад, ки танҳо Исо метавонад онҳоро анҷом диҳад (Аъмол 4:12). Инсон бо эътимод ба Наҷотдиҳанда, ки кореро, ки барои худаш карда наметавонад, барои ӯ анҷом диҳад, одил мешавад. Ин маънои истилоҳи Китоби Муқаддас "адолат бо имон" аст. Мо аз Исо хоҳиш мекунем, ки ҳокими ҳаёти мо шавад ва ба Ӯ эътимод дорем, ки мӯъҷизаҳои лозимиро ҳангоми ҳамкории пурра бо Ӯ нишон диҳад. Ин одилӣ, ки ба таври мӯъҷизавӣ барои мо ва дар мо аз ҷониби Масеҳ ба даст оварда мешавад, ягона одилии ҳақиқӣ аст, ки вуҷуд дорад. Ҳар намуди дигар қалбакӣ аст.
12. Китоби Муқаддас дар бораи адолате, ки ба мо тавассути Исо пешниҳод шудааст, кадом шаш ваъдаро медиҳад?
Ҷавоб:
А. Ӯ гуноҳҳои гузаштаи моро мепӯшонад ва моро бегуноҳ мешуморад (Ишаъё 44:22; 1 Юҳанно 1:9).
Б. Мо дар ибтидо ба сурати Худо офарида шудаем (Ҳастӣ 1:26, 27). Исо ваъда медиҳад, ки моро ба сурати Худо бармегардонад (Румиён 8:29).
В. Исо ба мо хоҳиши зиндагии одилона медиҳад ва сипас ба мо қудрати Худро барои амалӣ кардани он медиҳад (Филиппиён 2:13).
Д. Исо бо қудрати мӯъҷизавии худ моро водор мекунад, ки танҳо корҳоеро, ки ба Худо писанданд, бо хурсандӣ анҷом диҳем (Ибриён 13:20, 21; Юҳанно 15:11).
Е. Ӯ бо ба мо додани ҳаёти бегуноҳ ва марги кафоратбахши Худ ҳукми маргро аз мо дур мекунад (2 Қӯринтиён 5:21).
Ф. Исо масъулияти нигоҳ доштани моро то бозгашташ барои ба осмон бурдан ба вафодор нигоҳ медорад (Филиппиён 1:6; Яҳудо 1:24).
Исо омода аст, ки ҳамаи ин ваъдаҳои пурҷалолро дар ҳаёти шумо иҷро кунад! Оё шумо омодаед?
13. Оё шахс дар одил шудан бо имон ягон нақш дорад?
«На ҳар касе ки ба Ман мегӯяд: "Худовандо, Худовандо", ба Малакути Осмон дохил мешавад, балки касе ки иродаи Падари Маро дар осмон иҷро мекунад» (Матто 7:21).
Ҷавоб: Бале. Исо гуфт, ки мо бояд иродаи Падари Ӯро иҷро кунем. Дар замонҳои Аҳди Қадим, шахсе, ки воқеан тавба карда буд, гӯсфандонро барои қурбонӣ меовард, ки ин аз ғаму андӯҳи худ барои гуноҳ ва хоҳиши самимии худ барои роҳбарӣ кардани Худованд дар ҳаёти ӯ шаҳодат медиҳад. Имрӯз, гарчанде ки мо наметавонем мӯъҷизаҳои лозимиро барои одил шудан нишон диҳем, мо бояд ҳар рӯз ба Исо (1 Қӯринтиён 15:31) муроҷиат кунем ва Ӯро даъват кунем, ки ҳаёти моро роҳнамоӣ кунад, то ин мӯъҷизаҳо рӯй диҳанд. Мо бояд омода бошем, ки итоаткор бошем ва аз ҷое, ки Исо роҳнамоӣ мекунад, пайравӣ кунем (Юҳанно 12:26; Ишаъё 1:18–20). Табиати гунаҳкори мо моро водор мекунад, ки хоҳиши худро дошта бошем (Ишаъё 53:6) ва аз ин рӯ, чунон ки Шайтон дар аввал карда буд (Ишаъё 14:12–14). Иҷозат додан ба Исо барои ҳукмронии ҳаёти мо баъзан ба мисли кандани чашм ё кандани даст душвор аст (Матто 5:29, 30), зеро гуноҳ нашъамандкунанда аст ва танҳо бо қудрати мӯъҷизавии Худо онро мағлуб кардан мумкин аст (Марқӯс 10:27). Бисёриҳо боварӣ доранд, ки Исо ҳамаи онҳоеро, ки танҳо наҷотро эълон мекунанд, новобаста аз рафторашон, ба осмон мебарад. Аммо ин тавр нест. Ин фиреб аст. Масеҳӣ бояд аз намунаи Исо пайравӣ кунад (1 Петрус 2:21). Хуни пурқудрати Исо метавонад инро барои мо анҷом диҳад (Ибриён 13:12), аммо танҳо дар сурате, ки мо ба Исо назорати пурраи ҳаёти худро диҳем ва аз ҷое, ки Ӯ роҳнамоӣ мекунад, пайравӣ кунем - ҳатто вақте ки роҳ баъзан ноҳамвор бошад (Матто 7:13, 14, 21).
14. Рӯзи кафорат чӣ буд?
Ҷавобҳо:
Ҷавоби А. Ҳар сол як маротиба, дар рӯзи кафорат, дар Исроил рӯзи тантанавии доварӣ баргузор мешуд (Ибодат 23:27). Ҳама бояд ҳар гуноҳро эътироф мекарданд. Онҳое, ки рад мекарданд, дар ҳамон рӯз аз урдугоҳи Исроил абадан хориҷ карда мешуданд (Ибодат 23:29).
Ҷавоби Б. Ду буз интихоб карда шуданд: яке, бузи Худованд, дигаре, бузи гуноҳ, ки Шайтонро ифода мекард (Ибодат 16:8). Бузи Худованд кушта ва барои гуноҳҳои мардум қурбонӣ карда шуд (Ибодат 16:9). Аммо дар ин рӯз хун ба ҷои муқаддастарин бурда шуд ва ба болои тахти раҳмат ва пеши он пошида шуд (Ибодат 16:14). Танҳо дар ин рӯзи махсуси доварӣ саркоҳин ба ҷои муқаддастарин ворид шуд, то дар тахти раҳмат бо Худо вохӯрад.
Хуни пошидашуда (ки қурбонии Исоро ифода мекард) аз ҷониби Худо қабул карда шуд ва гуноҳҳои эътирофшудаи мардум аз маъбад ба саркоҳин интиқол дода шуданд. Сипас ӯ ин гуноҳҳои эътирофшударо ба бузи гуноҳ интиқол дод, ки ба биёбон бурда шуд (Ибодат 16:16, 20-22). Бо ин роҳ, маъбад аз гуноҳҳои мардум, ки бо хуни пошидашуда дар пеши парда ба он ҷо интиқол ёфта буданд ва як сол ҷамъ шуда буданд, пок карда шуд.
15. Оё Рӯзи кафорат рамзи ё пешгӯӣ кардани қисме аз нақшаи бузурги наҷоти Худо буд, мисли дигар ҷанбаҳои маъбади заминӣ ва хидматҳои он?
«Лозим буд, ки нусхаҳои чизҳои осмонӣ бо инҳо пок карда шаванд, аммо худи чизҳои осмонӣ бо қурбониҳои беҳтар аз инҳо» (Ибриён 9:23).
Ҷавоб: Бале. Хизматҳои он рӯз ба пок кардани гуноҳ аз ҷониби Саркоҳини ҳақиқӣ дар маъбади осмонӣ ишора мекарданд. Тавассути хуни рехтаи Ӯ, ки ба онҳое, ки дар китоби ҳаёт навишта шудаанд, истифода мешуд, Масеҳ қарорҳои қавми Худро барои хидмати абадӣ ба Ӯ тасдиқ мекард. Ин рӯзи махсуси доварӣ, мисли рӯзи Йом Киппури Исроил, пешгӯӣ аз кафорати ниҳоӣ барои сайёраи Замин буд. Аз рамзи солонаи Рӯзи қадимии кафорат, тамоми башарият итминон дорад, ки Саркоҳини содиқи мо, Исо, то ҳол дар осмон барои қавми Худ миёнаравӣ мекунад ва омода аст, ки гуноҳҳои ҳамаи онҳоеро, ки ба хуни рехтаи Ӯ имон меоранд, пок кунад. Кафорати ниҳоӣ ба доварии ниҳоӣ оварда мерасонад, ки масъалаи гуноҳро дар ҳаёти ҳар як шахс ҳал мекунад ва боиси ҳаёт ё марг мегардад.
Рӯйдодҳои муҳим
Шумо дар ду дастури омӯзишии навбатӣ хоҳед дид, ки рамзи маъбади заминӣ ва махсусан Рӯзи кафорат пешгӯӣ аз рӯйдодҳои муҳими охирзамон буд, ки Худо аз маъбади осмонӣ онҳоро ба амал меорад.
Санаи доварӣ
Дар дастури омӯзишии навбатӣ, мо як пешгӯии муҳими Китоби Муқаддасро баррасӣ хоҳем кард, ки дар он Худо санаи оғози доварии осмониро муқаррар мекунад. Дар ҳақиқат ҳаяҷоновар!
16. Оё шумо омодаед, ки ҳақиқатеро, ки шояд барои шумо нав бошад, қабул кунед, зеро Худо онро ошкор мекунад?
Ҷавоб:
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
