Дарси 18 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Дуруст сари вақт! Таъиноти пайғамбарона ошкор шуданд
Асрҳо боз мӯъминон пешгӯиҳои замонии Китоби Муқаддасро меҷустанд, то вақт ва мақсади Худоро дарк кунанд. Дар ин дарс шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна давраҳои калидии пайғамбарӣ дар китоби Дониёл ба нақшаи ошкоршавандаи Худо ишора мекунанд ва нишон медиҳанд, ки мо воқеан дар замонҳои аҷиб зиндагӣ мекунем. Шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна ин матнҳои замонӣ тасодуфӣ набуданд, балки қисми ҷадвали комили Худо буданд - ва чӣ гуна онҳо ба имони шумо итминон ва равшанӣ меоранд.
1. Дар рӯъё, Дониёл қӯчқори душохаро дид, ки ба самти ғарб, шимол ва ҷануб ҳаракат мекард ва ҳар ҳайвонеро, ки ба он дучор шуда буд, мағлуб мекард (Дониёл 8:3, 4). Қӯчқор чиро нишон медиҳад?
«Қӯчқоре, ки шумо дидед, ки ду шох дорад — онҳо подшоҳони Модай ва Форс ҳастанд» (Дониёл 8:20).
Ҷавоб: Қӯчқор рамзи салтанати собиқи Модай ва Форс аст, ки онро хирси Дониёл 7:5 низ тасвир мекард (нигаред ба Дастури омӯзишӣ 15). Пешгӯиҳои китобҳои Дониёл ва Ваҳй аз принсипи «такрор ва васеъ» пайравӣ мекунанд, ки маънои онро дорад, ки онҳо пешгӯиҳоеро, ки дар бобҳои қаблии китоб зикр шудаанд, такрор мекунанд ва онҳоро васеъ мекунанд. Ин равиш ба пешгӯиҳои Китоби Муқаддас равшанӣ ва итминон мебахшад.
Буз рамзи Юнон аст.
2. Дониёл баъдан кадом ҳайвони аҷибро дид?
Бузи нар салтанати Юнон аст. Шохи калоне, ки дар байни чашмонаш аст, подшоҳи аввал аст. Дар мавриди шохи шикаста ва чор шохе, ки дар ҷои он истодаанд, аз он халқ чор салтанат пайдо мешаванд (Дониёл 8:21, 22).
Ҷавоб: Баъдан дар рӯъёи Дониёл бузи наре бо як шохи бузург пайдо шуд, ки бо суръати баланд ҳаракат мекард. Ӯ ба қӯчқор ҳамла карда, онро мағлуб кард. Сипас шохи калон шикаста шуд ва чор шох дар ҷои он пайдо шуданд. Бузи нар рамзи салтанати сеюми Юнон ва шохи бузург рамзи Искандари Мақдунӣ аст. Чор шохе, ки шохи бузургро иваз карданд, чор салтанатеро ифода мекунанд, ки империяи Искандари Мақдунӣ ба онҳо тақсим шуда буд. Дар Дониёл 7:6, ин чор салтанат бо чор сари ҳайвони паланг, ки инчунин рамзи Юнон мебошанд, тасвир шудаанд. Ин рамзҳо он қадар мувофиқ буданд, ки муайян кардани онҳо дар таърих осон аст.
3. Мувофиқи Дониёл 8:8, 9, баъдан як қудрати хурди шохдор пайдо шуд. Шохи хурд чиро ифода мекунад?
«Шохи хурд»-и боби 8-уми Дониёл Румро ҳам дар марҳилаҳои бутпарастӣ ва ҳам дар марҳилаҳои папаӣ ифода мекунад. Пас, шохи хурди рӯзҳои охир папаӣ аст.
Ҷавоб: Шохи хурд Румро ифода мекунад. Баъзеҳо пешниҳод кардаанд, ки он Антиох Эпифан, подшоҳи Селевкӣ, ки дар асри дуюми пеш аз Масеҳ бар Фаластин ҳукмронӣ мекард ва ибодати яҳудиро халалдор мекард, ифода мекунад. Дигарон, аз ҷумла аксари пешвоёни Ислоҳот, бовар доштанд, ки шохи хурд Румро ҳам дар шаклҳои бутпарастӣ ва ҳам дар шакли папаӣ ифода мекунад. Биёед далелҳоро таҳлил кунем:
А. Мувофиқи қоидаи пайғамбаронаи «такрор ва васеъ кардан», Рум бояд қудрате бошад, ки дар ин ҷо ифода ёфтааст, зеро бобҳои 2 ва 7-и Дониёл ба Рум ҳамчун салтанате ишора мекунанд, ки пас аз Юнон меояд. Дониёл 7:24–27 инчунин далелеро тасдиқ мекунад, ки Румро дар шакли папаии худ подшоҳии Масеҳ иваз хоҳад кард. Шохи хурди Дониёл 8 ба ин намуна комилан мувофиқат мекунад: Он аз паси Юнон меравад ва дар ниҳоят дар омадани дуюми Исо ба таври ғайритабиӣ нобуд мешавад - "бе даст шикаста" мешавад. (Дониёл 8:25-ро бо Дониёл 2:34 муқоиса кунед.)
B. Дар боби 8 Дониёл гуфта мешавад, ки Модай ва Форс "бузург" (ояти 4), юнониён "хеле бузург" (ояти 8) ва қудрати шохи хурд "бениҳоят бузург" (ояти 9) хоҳанд шуд. Таърих равшан аст, ки ҳеҷ қудрате, ки пас аз Юнон ва ишғоли Исроил, "бениҳоят бузург" нашуд, ғайр аз Рум.
C. Рум қудрати худро ба ҷануб (Миср), шарқ (Македония) ва "Замини пурҷалол" (Фаластин) маҳз ҳамон тавре ки пешгӯӣ шуда буд, паҳн кард (ояти 9). Ҳеҷ қудрати бузурге ғайр аз Рум ба ин нукта мувофиқат намекунад.
D. Танҳо Рум бар зидди Исо, "Шоҳзодаи лашкар" (ояти 11) ва "Шоҳзодаи ашрофон" (ояти 25), истодагарӣ кард. Рими бутпараст Ӯро маслуб кард. Он инчунин маъбади яҳудиро хароб кард.
Ва Руми папа бо роҳи иваз кардани хизмати муҳими Исо, Коҳини Олии мо дар осмон, бо коҳинии заминӣ, ки иддао дорад гуноҳҳоро мебахшад, дар асл боис шуд, ки маъбади осмонӣ «ба замин партофта шавад» (ояти 11) ва «зери пой» шавад (ояти 13). Ҳеҷ кас ҷуз Худо наметавонад гуноҳҳоро бибахшад (Луқо 5:21). Ва Исо коҳин ва миёнарави ҳақиқии мост (1 Тимотиюс 2:5).
Қудрати хурди шох миллионҳо қавми Худоро таъқиб ва нобуд кард.
4. Дониёл 8 ба мо хабар медиҳад, ки ин шохи хурд инчунин бисёре аз қавми Худоро нобуд мекунад (оятҳои 10, 24, 25) ва ҳақиқатро ба замин мепартояд (ояти 12). Вақте ки аз ӯ пурсиданд, ки қавми Худо ва маъбади осмонӣ то кай зери пой хоҳанд монд, ҷавоби осмон чӣ буд?
Ӯ ба ман гуфт: «Ду ҳазору сесад рӯз; он гоҳ маъбад пок карда мешавад» (Дониёл 8:14).
Ҷавоб: Ҷавоби осмон ин буд, ки маъбади осмонӣ пас аз 2300 рӯзи пайғамбарӣ, ки 2300 соли аслӣ аст, пок карда мешавад. (Дар хотир доред, ки дар пешгӯии Китоби Муқаддас принсипи рӯз ба як сол вуҷуд дорад. Нигаред ба Ҳизқиёл 4:6 ва Ададҳо 14:34.) Мо аллакай фаҳмидем, ки тозакунии маъбади заминӣ дар Рӯзи Кафорат дар Исроили қадим сурат гирифтааст. Дар он рӯз қавми Худо ба таври возеҳ ҳамчун қавми Худо муайян карда шуд ва сабти гуноҳҳои онҳо нест карда шуд. Онҳое, ки ба гуноҳ часпида буданд, аз Исроил абадан бурида шуданд. Ҳамин тариқ, урдугоҳ аз гуноҳ тоза карда шуд. Дар ин ҷо осмон ба Дониёл итминон медод, ки гуноҳ ва қудрати хурди шох минбаъд низ шукуфон нахоҳанд шуд, ҷаҳонро идора нахоҳанд кард ва қавми Худоро беохир таъқиб нахоҳанд кард. Ба ҷои ин, дар тӯли 2300 сол Худо бо Рӯзи осмонии Кафорат ё доварӣ ҳамроҳ хоҳад шуд, вақте ки гуноҳ ва гунаҳкорони тавбанакарда муайян карда мешаванд ва баъдтар аз коинот абадан хориҷ карда мешаванд. Ҳамин тариқ, коинот аз гуноҳ пок хоҳад шуд. Бадкориҳо бар зидди қавми Худо дар ниҳоят ислоҳ хоҳанд шуд ва сулҳу осоиштагии Адан бори дигар коинотро пур хоҳад кард.
5. Фаришта Ҷабраил кадом нуктаи муҳимро борҳо таъкид мекард?
«Эй писари одам, бифаҳм, ки ин рӯъё ба замони охир ишора мекунад. ... Ман ба ту хабар медиҳам, ки дар замони охирини хашм чӣ рӯй хоҳад дод. ... Пас, рӯъёро мӯҳр кун, зеро он ба рӯзҳои зиёде дар оянда ишора мекунад» (Дониёл 8:17, 19, 26, таъкид илова карда шудааст).
Ҷавоб: Ҷабраил изҳор дошт, ки рӯъёи 2300-сола рӯйдодҳои охирзамонро дар бар мегирад, ки соли 1798 оғоз ёфтанд, чунон ки мо дар Дастури таълимии 15 фаҳмидем. Фаришта мехост мо фаҳмем, ки пешгӯии 2300-сола паёмест, ки асосан ба ҳамаи мо, ки дар охири таърихи замин зиндагӣ мекунем, дахл дорад. Он имрӯз барои мо маънои махсус дорад.
Муқаддима ба Дониёл Боби 9
Пас аз рӯъёи Дониёл дар боби 8, фаришта Ҷабраил омад ва рӯъёро ба ӯ шарҳ дод. Вақте ки Ҷабраил ба нуқтаи 2300 рӯз расид, Дониёл беҳуш шуд ва муддате бемор буд. Ӯ қувваташро барқарор кард ва ба корҳои подшоҳ идома дод, аммо дар бораи қисмати нофаҳмои рӯъё - 2300 рӯз - хеле нигарон буд. Дониёл барои қавми худ, яҳудиёне, ки дар Модаю Форс дар асирӣ буданд, самимона дуо гуфт. Ӯ гуноҳҳои худро эътироф кард ва аз Худо илтиҷо кард, ки қавми Худро бубахшад. Дониёл 9 бо дуои самимии пайғамбар дар бораи эътироф ва муроҷиат ба Худо оғоз мешавад.
Лутфан, пеш аз идома додани ин Дастури омӯзишӣ, ҳоло вақт ҷудо кунед, то Дониёл 9-ро хонед.
6. Дар ҳоле ки Дониёл дуо мегуфт, кӣ ӯро ламс кард ва бо чӣ паём (Дониёл 9:21–23)?
Ҷавоб: Фаришта Ҷабраил ӯро ламс кард ва гуфт, ки барои шарҳ додани боқимондаи рӯъёе, ки дар боби 8 Дониёл тасвир шудааст, омадааст (Дониёл 8:26-ро бо Дониёл 9:23 муқоиса кунед). Дониёл дуо кард, ки Худо ба ӯ дар фаҳмидани паёми Худо, ки аз ҷониби Ҷабраил дода шудааст, кӯмак кунад.
7. Чандто аз 2300 сол барои халқи Дониёл, яҳудиён ва пойтахти онҳо Ерусалим, «муайян» (ё ҷудо карда шудааст) мешавад (Дониёл 9:24)?
Ҷавоб: Ҳафтод ҳафта барои яҳудиён «муайян» шуда буданд. Ин ҳафтод ҳафтаи пайғамбарӣ ба 490 соли аслӣ (70 x 7 = 490) баробар аст. Халқи Худо ба зудӣ аз асорати Модаю Форс бармегардад ва Худо аз 2300 сол 490 солро ба қавми интихобкардаи худ ҳамчун имконияти дигаре барои тавба ва хидмат ба Ӯ медиҳад.
8. Кадом рӯйдод ва сана нуқтаи ибтидоии пешгӯиҳои 2300 ва 490-соларо (Дониёл 9:25) қайд мекард?
Ҷавоб: Рӯйдоди ибтидоӣ фармони подшоҳи Форс Артаҳшасто буд, ки ба қавми Худо (ки дар Модай ва Форс асир буданд) иҷозат медод, ки ба Ерусалим баргарданд ва шаҳрро аз нав созанд. Фармон, ки дар боби 7-уми Эзро оварда шудааст, соли 457 пеш аз милод — соли ҳафтуми подшоҳ (ояти 7) — содир шуда, дар тирамоҳ амалӣ карда шуд. Артаҳшасто ҳукмронии худро соли 464 пеш аз милод оғоз кард.
9. Фаришта гуфт, ки 69 ҳафтаи пайғамбарӣ, ё 483 соли аслӣ (69 x 7 = 483), ки ба соли 457 пеш аз милод илова карда мешаванд, ба Масеҳ мерасад (Дониёл 9:25). Оё ин тавр буд?
Ҷавоб: Бале! Ҳисобҳои математикӣ нишон медиҳанд, ки 483 сол пеш аз суқути соли 457 пеш аз милод гузаштан ба суқути соли 27 мерасад. (Эзоҳ: Соли 0 вуҷуд надорад.) Калимаи "Масеҳ" маънои "тадҳиншуда"-ро дар бар мегирад (Юҳанно 1:41, ҳошия). Исо ҳангоми таъмид бо Рӯҳулқудс тадҳин карда шуд (Аъмол 10:38) (Луқо 3:21, 22). Тадҳини ӯ дар соли понздаҳуми ҳукмронии Тибариюс Қайсар (Луқо 3:1), ки соли 27-уми милодӣ буд, сурат гирифт. Ва фикр кардан мумкин аст, ки пешгӯии мазкур беш аз 500 сол пештар гуфта шуда буд! Сипас Исо мавъиза карданро сар кард, ки «вақти он расидааст». Ҳамин тариқ, ӯ пешгӯӣро тасдиқ кард (Марқӯс 1:14, 15; Ғалотиён 4:4). Пас, Исо дар асл хидмати худро бо истинод ба пешгӯии 2300-сола ва таъкид ба аҳамият ва дақиқии он оғоз кард. Ин далели аҷиб ва ҳаяҷоновар аст, ки:
А. Китоби Муқаддас илҳомбахшида шудааст.
Б. Исо Масеҳ аст.
В. Ҳамаи санаҳои дигари пешгӯӣ дар 2300/490 сол эътибор доранд. Чӣ таҳкурсии мустаҳкаме барои сохтани он!
10. Мо ҳоло 483 соли пешгӯии 490-соларо баррасӣ кардем. Як ҳафтаи пайғамбарӣ боқӣ мондааст — ҳафт соли аслӣ — (Дониёл 9:26, 27). Баъд чӣ мешавад ва кай?
Ҷавоб: Исо «дар миёнаи ҳафта» «бурида» ё маслуб карда шуд, ки сеюним сол пас аз тадҳин шуданаш — ё баҳори соли 31 аст. Лутфан, диққат диҳед, ки Инҷил дар ояти 26 ошкор шудааст: «Пас аз шасту ду ҳафта Масеҳ бурида хоҳад шуд, аммо на барои Худ». Не — Худоро ситоиш кунед! — вақте ки Исо бурида шуд, ин барои Худ набуд. Ӯ «ки гуноҳе накардааст» (1 Петрус 2:22) барои гуноҳҳои мо маслуб карда шуд (1 Қӯринтиён 15:3; Ишаъё 53:5). Исо бо муҳаббат ва омодагӣ ҷони худро барои наҷоти мо аз гуноҳ фидо кард. Аллилуйя! Чӣ Наҷотдиҳанда! Қурбонии кафоратбахши Исо қалби бобҳои 8 ва 9-и Дониёл аст.
Шогирдон ба бисёр яҳудиён мавъиза карданд.
11. Азбаски Исо пас аз сеюним сол мурд, чӣ гуна Ӯ метавонист «аҳдро бо бисёриҳо» (KJV) дар тӯли ҳафт соли охир, чунон ки пешгӯии Дониёл 9:27 талаб мекунад, тасдиқ кунад?
Ҷавоб: Аҳд созишномаи мубораки Ӯ барои наҷоти одамон аз гуноҳҳояшон аст (Ибриён 10:16, 17). Пас аз анҷоми хидмати сеюнимсолаи Ӯ, Исо ин аҳдро тавассути шогирдонаш тасдиқ кард (Ибриён 2:3). Ӯ онҳоро аввал ба назди халқи яҳудӣ фиристод (Матто 10:5, 6), зеро халқи интихобкардаи Ӯ ҳанӯз сеюним соли дигар аз имконияти 490-солаи худ барои тавба ҳамчун миллат дошт.
Пас аз сангсор кардани Истефанус, шогирдон ба ғайрияҳудиён мавъиза карданро сар карданд.
12. Вақте ки давраи 490-солаи имконияти ниҳоии миллати яҳудӣ дар суқути соли 34 ба охир расид, шогирдон чӣ кор карданд?
Ҷавоб: Онҳо мавъизаи Инҷилро ба дигар одамон ва миллатҳои ҷаҳон оғоз карданд (Аъмол 13:46). Истефанус, як диакони одил, дар соли 34-и милодӣ дар назди мардум сангсор карда шуд. Аз он сана сар карда, яҳудиён, азбаски онҳо якҷоя Исо ва нақшаи Худоро рад карданд, дигар наметавонистанд халқ ё миллати интихобшудаи Худо бошанд. Ба ҷои ин, Худо ҳоло одамони ҳама миллатҳоеро, ки Ӯро қабул мекунанд ва ба Ӯ хизмат мекунанд, ҳамчун яҳудиёни рӯҳонӣ мешуморад. Онҳо мувофиқи ваъда ворисони халқи интихобшудаи Ӯ шудаанд (Ғалотиён 3:27–29). Яҳудиёни рӯҳонӣ, албатта, яҳудиёни яҳудиро дар бар мегиранд, ки ба таври инфиродӣ Исоро қабул мекунанд ва ба Ӯ хизмат мекунанд (Румиён 2:28, 29).
13. Пас аз соли 34-и мелодӣ, чанд соли пешгӯии 2300-сола боқӣ монд? Санаи анҷоми ин пешгӯи кадом аст? Фаришта гуфт, ки дар он сана чӣ рӯй медиҳад (Дониёл 8:14)?
Ҷавоб: 1810 сол боқӣ монда буд (2300 тарҳи 490 = 1810). Санаи анҷоми пешгӯӣ соли 1844 аст (соли 34 + 1810 = 1844). Фаришта гуфт, ки маъбади осмонӣ тоза карда мешавад, яъне доварии осмонӣ оғоз мешавад. (Маъбади заминӣ дар соли 70-уми милодӣ хароб карда шуд.) Мо дар Дастури омӯзишӣ 17 фаҳмидем, ки Рӯзи кафорат барои замони охир пешбинӣ шудааст. Акнун мо медонем, ки санаи оғоз соли 1844 аст. Худо ин санаро муқаррар кардааст. Ин ҳамон қадар санаи тадҳин шудани Исо ҳамчун Масеҳ дар соли 27-уми милодӣ аст. Мардуми охирзамон бояд онро эълон кунанд (Ваҳй 14:6, 7). Шумо аз омӯхтани тафсилоти ин доварӣ дар Дастури омӯзишӣ 19 хурсанд хоҳед шуд. Дар рӯзҳои Нӯҳ, Худо гуфт, ки доварии Тӯфон дар давоми 120 сол рух медиҳад (Ҳастӣ 6:3) — ва ин рӯй дод. Дар замони Дониёл, Худо гуфта буд, ки доварии Ӯ дар охири замон пас аз 2300 сол оғоз мешавад (Дониёл 8:14) — ва ин рӯй дод! Доварии Худо дар охири замон аз соли 1844 инҷониб идома дорад.
Маънои кафорат
Калимаи англисии "kafora" дар аввал маънои "at-on-ment"-ро дошт — яъне ҳолати "якҷоя" ё дар мувофиқа будан. Он ҳамоҳангии муносибатро ифода мекунад. Ҳамоҳангии комил дар аввал дар тамоми коинот вуҷуд дошт. Сипас Люсифер, фариштаи пурқудрат (чунон ки шумо дар Дастури омӯзишӣ 2 омӯхтед), Худо ва принсипҳои ҳукумати Ӯро ба чолиш кашид. Сеяки фариштагон ба шӯриши Люсифер ҳамроҳ шуданд (Ваҳй 12:3, 4, 7–9).
Ин шӯриш бар зидди Худо ва принсипҳои меҳрубони Ӯ дар Китоби Муқаддас бадӣ — ё гуноҳ — номида мешавад (Ишаъё 53:6; 1 Юҳанно 3:4). Он дарди дил, ошуфтагӣ, бесарусомонӣ, фоҷиа, ноумедӣ, ғаму андӯҳ, хиёнат ва ҳар навъ бадиро меорад. Бадтаринаш, ҷазои он марг аст (Румиён 6:23) — ки аз он эҳё нест — дар кӯли оташ (Ваҳй 21:8). Гуноҳ нисбат ба навъи марговартарини саратон тезтар паҳн мешавад ва марговартар аст. Он тамоми коинотро зери хатар гузошт.
Пас, Худо Люсифер ва фариштагонашро аз осмон ронд (Ваҳй 12:7–9) ва Люсифер номи нав гирифт — «Шайтон», ки маънояш «душман» аст. Фариштагони афтодаи ӯ ҳоло девҳо номида мешаванд. Шайтон Одам ва Ҳавворо фиреб дод ва гуноҳ ба сари ҳамаи одамон омад. Чӣ фоҷиаи даҳшатнок! Низои харобиовари байни некӣ ва бадӣ ба замин паҳн шуда буд ва ба назар чунин менамуд, ки бадӣ ғолиб меояд. Вазъият ноумед ба назар мерасид.
Аммо не! Исо, худои Писари Худо, розӣ шуд, ки ҷони худро фидо кунад, то ҷазои ҳар гунаҳкорро пардохт кунад (1 Қӯринтиён 5:7). Бо қабул кардани қурбонии Ӯ, гунаҳкорон аз гуноҳ ва занҷирҳои гуноҳ озод мешуданд (Румиён 3:25). Ин нақшаи пурҷалол инчунин дар бар мегирифт, ки Исо ҳангоми даъват ба дили инсон ворид шавад (Ваҳй 3:20) ва ӯро ба шахси нав табдил диҳад (2 Қӯринтиён 5:17). Он барои муқовимат ба Шайтон ва барқарор кардани ҳар як шахси рӯ оварда ба сурати Худо, ки дар он ҳамаи одамон офарида шудаанд, пешниҳод шуда буд (Ҳастӣ 1:26, 27; Румиён 8:29).
Ин пешниҳоди мубораки кафорат нақшаеро дар бар мегирад, ки гуноҳро ҷудо кунад ва онро нобуд кунад - аз ҷумла Шайтон, фариштагони афтодаи ӯ ва ҳамаи онҳое, ки ба исён ҳамроҳ мешаванд (Матто 25:41; Ваҳй 21:8). Ғайр аз ин, ҳақиқати пурра дар бораи Исо ва ҳукумати пурмуҳаббати Ӯ ва Шайтон ва диктатураи шайтонии ӯ ба ҳар як шахси рӯи замин расонида мешавад, то ҳар кас қарори оқилона ва огоҳона қабул кунад, ки бо Масеҳ ё Шайтон ҳамоҳанг шавад (Матто 24:14; Ваҳй 14:6, 7).
Парвандаи ҳар як шахс дар толори додгоҳи осмонӣ баррасӣ мешавад (Румиён 14:10-12) ва Худо интихоби ҳар як шахсро барои хидмат ба Масеҳ ё Шайтон эҳтиром хоҳад кард (Ваҳй 22:11, 12). Ниҳоят, пас аз нест кардани гуноҳ, нақшаи Худо ин аст, ки осмони нав ва замини навро офарид (2 Петрус 3:13; Ишаъё 65:17), ки дар он гуноҳ дигар ҳеҷ гоҳ эҳё нахоҳад шуд (Наҳум 1:9) ва ин замини навро ба қавми Худ ҳамчун хонаи онҳо дар тӯли абадият дод (Ваҳй 21:1-5). Сипас Падар ва Писар бо қавми худ дар шодӣ ва ҳамоҳангии комил абадан зиндагӣ хоҳанд кард.
Ҳамаи ин дар "якдилӣ" дохил карда шудааст. Худо дар Каломи Худ моро дар ин бора огоҳ кардааст ва онро дар ибодати маъбади Аҳди Қадим, бахусус дар Рӯзи Кафорат, нишон додааст. Исо калиди ин тавба аст. Қурбонии пурмуҳаббати Ӯ барои мо ҳама чизро имконпазир мегардонад. Раҳоӣ аз гуноҳ дар ҳаёти мо ва дар коинот танҳо тавассути Ӯ имконпазир аст (Аъмол 4:12). Тааҷҷубовар нест, ки паёми ниҳоии осмон ба ҷаҳон аз ҳамаи мо даъват мекунад, ки Ӯро ибодат кунем (Ваҳй 14:6–12).
14. Чаро баъзе тафсиргарони Китоби Муқаддас ҳафтаи охирин (ё ҳафт сол)-и 490 соли ба миллати яҳудӣ ҷудошударо ҷудо мекунанд ва онро ба кори зиддимасеҳ дар охири таърихи замин татбиқ мекунанд?
Ҷавобҳо: Биёед далелҳоро аз назар гузаронем:
Ҷавоби А. Ҳеҷ далеле барои гузоштани фосила байни ягон соли пайғамбарии 490-сола вуҷуд надорад. Он пайваста аст, мисли 70 соли бадарғаи халқи Худо, ки дар Дониёл 9:2 зикр шудааст.
Ҷавоби Б. Дар Навиштаҳо ҳеҷ гоҳ шумораи воҳидҳои вақт (рӯзҳо, ҳафтаҳо, моҳҳо, солҳо) ғайр аз пайваста чизе нест. Ҳамин тариқ, бори исбот бар дӯши онҳое аст, ки иддао мекунанд, ки ягон қисми пешгӯии вақт бояд ҷудо карда шавад ва баъдтар ҳисоб карда шавад.
Ҷавоби С. 27 (соли таъмиди Исо) санаи оғози ҳафт соли охири пайғамбарӣ буд, ки Исо бо мавъизаи фаврӣ таъкид кард: Вақт иҷро шуд (Марқӯс 1:15).
Ҷавоби Д. Дар лаҳзаи маргаш дар баҳори соли 31, Исо фарёд зад: «Тамом шуд» (Юҳанно 19:30). Наҷотдиҳанда дар ин ҷо ба пешгӯиҳои марги худ, ки дар боби 9-уми Дониёл оварда шудаанд, ишора мекард:
1. Масеҳ бурида мешавад (ояти 26).
2. Ӯ қурбонӣ ва қурбониро қатъ мекунад (ояти 27) ва ҳамчун Барраи ҳақиқии Худо мемирад (1 Қӯринтиён 5:7; 15:3).
3. Ӯ «барои гуноҳ оштӣ» мекунад (ояти 24).
4. Ӯ дар миёнаи ҳафта мемирад (ояти 27).
Ҳеҷ сабаби Китоби Муқаддас барои ҷудо кардани ҳафт соли охир (ҳафтаи пайғамбарӣ)-и 490 сол вуҷуд надорад. Дар ҳақиқат, ҷудо кардани ҳафт соли охир аз пешгӯии 490-сола маънои аслии бисёр пешгӯиҳоро дар китобҳои Дониёл ва Ваҳй чунон таҳриф мекунад, ки одамон наметавонанд онҳоро дуруст дарк кунанд. Аз ин ҳам бадтараш, назарияи фосилаи ҳафтсола одамонро гумроҳ мекунад!
15. Қурбонии Исо барои шумо карда шуд. Оё шумо Ӯро ба ҳаёти худ даъват мекунед, то шуморо аз гуноҳ пок кунад ва шуморо шахси нав гардонад?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Қудрати хурди шох дар ҳам боби 7-уми Дониёл ва ҳам боби 8-уми Дониёл пайдо мешавад. Оё онҳо як қудратанд?
Қудрати хурди шохи Дониёл 7 рамзи ҳокимияти папа аст. Қудрати хурди шохи Дониёл 8 рамзи ҳам Руми бутпарастӣ ва ҳам папа аст.
2. Ду ҳазору сесад рӯзи Дониёл 8:14, ки аз забони ибронӣ ба таври аслӣ тарҷума шудааст, ду ҳазору сесад шом ва субҳро дар бар мегирад. Оё ин маънои 1150 рӯзро дорад, чунон ки баъзеҳо иддао мекунанд?
Не. Китоби Муқаддас дар Ҳастӣ 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 нишон медиҳад, ки як шом ва як субҳ ба як рӯз баробар аст. Ғайр аз ин, дар таърих дар охири 1150 рӯз ягон ҳодисае набуд, ки ин пешгӯӣро иҷро кунад.
3. Интихоб дар ҳаёти масеҳӣ чӣ нақш дорад?
Интихоби мо нақши муҳим дорад. Роҳи Худо ҳамеша озодии интихоб буд (Еҳушаъ 24:15). Гарчанде ки Ӯ мехоҳад ҳар як инсонро наҷот диҳад (1 Тимотиюс 2:3, 4), Ӯ интихоби озодро иҷозат медиҳад (Такрори Шариат 30:19). Худо ба Шайтон иҷозат дод, ки исён кунад. Ӯ инчунин ба Одам ва Ҳавво иҷозат дод, ки беитоатӣ кунанд. Адолат ҳеҷ гоҳ як таъминоти маҳдуд ва барномарезишуда нест, ки инсонро новобаста аз он ки чӣ гуна зиндагӣ мекунад ва ҳатто агар ӯ намехоҳад равад, ба осмон мебарад. Интихоб маънои онро дорад, ки шумо ҳамеша озодона фикратонро тағир медиҳед. Исо аз шумо хоҳиш мекунад, ки Ӯро интихоб кунед (Матто 11:28–30) ва интихоби худро ҳар рӯз тасдиқ кунед (Еҳушаъ 24:15). Вақте ки шумо ин корро мекунед, Ӯ шуморо тағир медиҳад ва шуморо ба Ӯ писанд меорад ва дар ниҳоят шуморо ба подшоҳии нави Худ мебарад. Аммо лутфан дар хотир доред, ки шумо ҳамеша озодона метавонед дар ҳар вақт ба самти дигар равед. Худо шуморо маҷбур намекунад. Аз ин рӯ, интихоби ҳаррӯзаи шумо барои хидмат ба Ӯ ҳатмист.
4. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки подшоҳи Селевкӣ Антиох Эпифан қудрати шохи хурди Дониёл 8 аст. Чӣ тавр мо метавонем итминон дошта бошем, ки ин дуруст нест?
Сабабҳои зиёде мавҷуданд. Инҳоянд чандто:
А. Антиох Эпифан чунон ки дар пайғамбарӣ гуфта шудааст, хеле бузург нашуд (Дониёл 8:9).
B. Ӯ на дар замони охир ё дар охири салтанати Селевкиён ҳукмронӣ кард, чунон ки пайғамбарӣ талаб мекунад (Дониёл 8:23), балки дар наздикии миёна.
C. Онҳое, ки таълим медиҳанд, ки Эпифан шохи хурд аст, 2300 рӯзро ҳамчун рӯзҳои воқеӣ ҳисоб мекунанд, на рӯзҳои пайғамбарӣ, ки ҳар кадоме ба як сол баробар аст. Ин вақти воқеӣ, ки каме бештар аз шаш сол аст, ба боби 8-и Дониёл дахл надорад. Ҳама кӯшишҳо барои мувофиқ кардани ин давраи вақти воқеӣ ба Эпифан ноком шуданд.
D. Шохи хурд ҳанӯз дар замони охир вуҷуд дорад (Дониёл 8:12, 17, 19), дар ҳоле ки Эпифан дар соли 164 пеш аз милод вафот кард.
E. Шохи хурд бояд дар ҷануб, шарқ ва Фаластин хеле бузург мешуд (Дониёл 8:9). Гарчанде ки Эпифан муддате Фаластинро идора мекард, ӯ қариб ки дар Миср (ҷануб) ва Мақдуния (шарқ) муваффақият ба даст наовард.
F. Шохи хурд макони муқаддаси Худоро вайрон мекунад (Дониёл 8:11). Эпифан маъбади Ерусалимро хароб накард. Ӯ онро палид кард, аммо онро румиён дар соли 70-уми милодӣ хароб карданд. Ӯ Ерусалимро низ хароб накард, чунон ки дар пешгӯии пайғамбарӣ гуфта шуда буд (Дониёл 9:26).
G. Масеҳ корҳои харобиовари Дониёл 9:26 ва 27-ро на ба ҷиноятҳои гузаштаи Эпифан дар соли 167 пеш аз милод, балки ба ояндаи наздик, вақте ки артиши Рум Ерусалим ва маъбадро дар насли худ дар соли 70-уми милодӣ хароб мекард, татбиқ кард (Луқо 21:20–24). Дар Матто 24:15 Исо махсусан Дониёл пайғамбарро зикр кард ва гуфт, ки пешгӯии ӯ аз Дониёл 9:26, 27 вақте иҷро хоҳад шуд, ки масеҳиён (дар оянда) корҳои харобиоварро дар макони муқаддаси Ерусалим бубинанд. Ин хеле равшан аст, ки нодуруст фаҳмидан мумкин нест.
Ҳ. Исо харобшавии Ерусалимро ба таври возеҳ бо рад кардани ниҳоии Исроил аз қабул кардани Ӯ ҳамчун Подшоҳ ва Наҷотдиҳандаи худ алоқаманд кард (Матто 21:33–45; 23:37, 38; Луқо 19:41–44). Ин робита байни рад кардани Масеҳ ва харобшавии шаҳр ва маъбад паёми муҳими Дониёл 9:26, 27 аст. Ин паёмест, ки оқибатҳои рад кардани идомаи Масеҳро аз ҷониби Исроил ҳатто пас аз он ки ба ӯ 490 соли иловагӣ барои интихоби Ӯ дода шуд, эълон мекунад. Татбиқи пешгӯиро ба Антиох Эпифан, ки соли 164 пеш аз милод, хеле пеш аз таваллуди Исо вафот кард, маънои бобҳои 8 ва 9-и Дониёлро, ки муҳимтарин пешгӯии замонии Китоби Муқаддасро дар бар мегиранд, вайрон мекунад.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
