Дарси 19 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Қиёмати ниҳоӣ — Ҳар як ҳаёт баррасӣ мешавад
Мавзӯъҳои кам ба мисли доварии ниҳоӣ — замоне, ки ҳар як ҳаёт дар назди Худои одил ва меҳрубон баррасӣ мешавад, ба ин андоза муҳим ва ҷиддианд. Ин дарс шарҳ медиҳад, ки Китоби Муқаддас дар асл дар бораи доварӣ чӣ таълим медиҳад, чаро он вуҷуд дорад ва чӣ гуна он адолат ва раҳмати Худоро ба ҳама мавҷудот нишон медиҳад. Шумо хоҳед дид, ки доварӣ на барои бедор кардани тарс, балки барои ҷалол додани хислати Худо ва тасдиқи амнияти абадии пайравони Масеҳ пешбинӣ шудааст.
Марҳилаи аввали доварии ниҳоӣ
1. Фаришта Ҷабраил ба Дониёл пешгӯии доварии осмонии соли 1844-ро дод. Марҳилаи аввали доварӣ "доварии пеш аз пайдоиш" номида шудааст, зеро он пеш аз омадани дуюми Исо сурат мегирад. Кадом гурӯҳи одамон дар марҳилаи аввали доварӣ баррасӣ мешаванд? Он кай ба охир мерасад?
Вақти он расидааст, ки доварӣ аз хонаи Худо оғоз шавад (1 Петрус 4:17).
Касе ки золим аст, бигзор золим бошад; касе ки ифлос аст, бигзор ифлос бошад; касе ки одил аст, бигзор адл бошад; касе ки муқаддас аст, бигзор адл бошад. Ва инак, Ман ба зудӣ меоям ва мукофоти Ман бо Ман аст, то ба ҳар кас мувофиқи кори худ ато кунам (Ваҳй 22:11, 12).
Ҷавоб: Он пеш аз омадани дуюми Исо ба охир мерасад. (Санаи оғози соли 1844 дар Дастури таълимии 18 муқаррар шудааст.) Зинда ё мурда, онҳое, ки худро масеҳӣ (хонаи Худо) меномиданд, дар доварии пеш аз пайдоиш баррасӣ карда мешаванд.
2. Кӣ дар мурофиаи судӣ раисӣ мекунад? Ҳимоятгар кист? Довар? Айбдоркунанда? Шоҳид кист?
Қадими рӯзҳо нишаста буд. ... Тахти ӯ алангаи оташин буд. ... Додгоҳ [доварӣ] нишаст ва китобҳо кушода шуданд (Дониёл 7:9, 10).
Мо дар назди Падар ҳимоятгар дорем, Исои Масеҳи одил (1 Юҳанно 2:1).
Падар ... тамоми довариро ба Писар супурдааст (Юҳанно 5:22).
Иблис ... айбдоркунандаи бародарони мо, ки онҳоро шабу рӯз дар пеши Худои мо айбдор мекард, сарнагун карда шудааст (Ваҳй 12:9, 10).
Омин, Шоҳиди бовафо ва ҳақиқӣ, Оғози офариниши Худо, ин чизҳоро мегӯяд (Ваҳй 3:14).
(Инчунин ба Қӯлассиён 1:12–15 нигаред.)
Ҷавоб: Худои Падар, Қадими рӯзҳо, дар мурофиаи судӣ раисӣ мекунад. Ӯ шуморо хеле дӯст медорад (Юҳанно 16:27). Шайтон ягона айбдоркунандаи шумост. Дар айвони осмонӣ, Исо, ки шуморо дӯст медорад ва дӯсти беҳтарини шумост, адвокат, довар ва шоҳиди шумо хоҳад буд ва Ӯ ваъда медиҳад, ки доварӣ ба фоидаи авлиё анҷом дода мешавад (Дониёл 7:22).
First Phase of the Final Judgement
3. Манбаи далелҳое, ки дар доварии пеш аз пайдоиш истифода мешуданд, чист? Бо кадом меъёр ҳама доварӣ карда мешаванд? Азбаски Худо аллакай ҳама чизро дар бораи ҳар як шахс медонад, чаро доварӣ кардан лозим аст?
«Доварӣ [доварӣ] нишаст ва китобҳо кушода шуданд» (Дониёл 7:10). «Мурдагон мувофиқи аъмолашон, мувофиқи он чизе ки дар китобҳо навишта шудааст, доварӣ карда шуданд» (Ваҳй 20:12). «[Онҳо] ... бо шариати озодӣ доварӣ карда мешаванд» (Яъқуб 2:12). «Мо барои ҷаҳон, ҳам барои фариштагон ва ҳам барои одамон, ба тамошо [театр] табдил ёфтаем» (1 Қӯринтиён 4:9).
Ҷавоб: Далелҳо барои ин додгоҳ аз «китобҳо» гирифта мешаванд, ки дар онҳо ҳама тафсилоти ҳаёти инсон сабт шудаанд. Барои мӯъминон, сабти дуо, тавба ва бахшиши гуноҳ барои ҳама хоҳад буд. Сабтҳо исбот мекунанд, ки қудрати Худо ба масеҳиён имкон медиҳад, ки ҳаёти тағйирёфта дошта бошанд. Худо аз муқаддасони Худ розӣ аст ва аз мубодилаи далелҳои ҳаёти онҳо хурсанд мешавад. Доварӣ тасдиқ мекунад, ки «барои онҳое ки дар Масеҳ Исо ҳастанд ва на ба ҳасби ҷисм, балки ба ҳасби Рӯҳ рафтор мекунанд, маҳкумияте нест» (Румиён 8:1). Қонуни Даҳ Аҳком меъёри Худо дар доварӣ аст (Яъқуб 2:10–12). Вайрон кардани қонуни Ӯ гуноҳ аст (1 Юҳанно 3:4). Адолати шариат аз ҷониби Исо дар тамоми қавми Ӯ иҷро хоҳад шуд (Румиён 8:3, 4). Иддао кардан, ки ин ғайриимкон аст, маънои шубҳа кардани каломи Исо ва қудрати Ӯро дорад. Доварӣ ин нест, ки ба Худо хабар диҳад. Ӯ аллакай пурра огоҳ аст (2 Тимотиюс 2:19). Баръакс, наҷотёфтагон аз ҷаҳоне, ки аз гуноҳ паст шудааст, ба осмон хоҳанд омад. Ҳам фариштагон ва ҳам сокинони ҷаҳонҳои нофармон бешубҳа аз қабул кардани касе ба Малакути Худо, ки метавонад аз нав гуноҳ кунад, нороҳат хоҳанд буд. Ҳамин тариқ, доварӣ барои онҳо ҳар як ҷузъиётро мекушояд ва ба ҳар савол ҷавоб медиҳад. Ҳадафи аслии Шайтон ҳамеша бадном кардани Худо ҳамчун ноодилона, бераҳм, бемеҳр ва дурӯғгӯ будааст. Ин барои ҳамаи мавҷудоти коинот боз ҳам муҳимтар мегардонад, ки бо чашми худ бубинанд, ки Худо бо гунаҳкорон то чӣ андоза пурсабр аст. Исботи хислати Худо як ҳадафи хеле муҳими дигари доварӣ аст (Ваҳй 11:16–19; 15:2–4; 16:5, 7; 19:1, 2; Дониёл 4:36, 37). Дар хотир доред, ки ситоиш ва ҷалол ба Худо барои тарзи ҳалли доварӣ дода мешавад.
First Phase of the Final Judgement
4. Дар доварии пеш аз пайдоиш кадом қисми ҳаёти инсон баррасӣ мешавад? Чӣ тасдиқ карда мешавад? Чӣ гуна мукофотҳо муайян карда мешаванд?
Худо ҳар корро, аз ҷумла ҳар чизи махфиро, хоҳ нек бошад, хоҳ бад, ба доварӣ хоҳад овард (Воиз 12:14).
Бигзор ҳарду [гандум ва алафҳои бегона] то вақти дарав якҷоя сабзанд. ... Писари Одам фариштагони Худро хоҳад фиристод, ва онҳо аз Малакути Ӯ ҳама чизҳоеро, ки ба васваса меандозанд, ҷамъ хоҳанд кард (Матто 13:30, 41).
Инак, Ман ба зудӣ меоям ва мукофоти Ман бо Ман аст, то ба ҳар кас мувофиқи аъмолаш подош диҳам (Ваҳй 22:12).
Ҷавоб: Ҳар як ҷузъиёти ҳаёт, аз ҷумла андешаҳои махфӣ ва амалҳои пинҳонӣ, баррасӣ хоҳад шуд. Аз ин рӯ, ин марҳилаи аввали доварӣ доварии тафтишотӣ номида шудааст. Доварӣ муайян мекунад, ки кӣ аз онҳое, ки худро масеҳӣ меномиданд, наҷот хоҳад ёфт. Бешубҳа, он инчунин онҳоеро, ки номҳояшон дар доварии пеш аз пайдоиш доварӣ нашудаанд, гумшуда эълон мекунад. Гарчанде ки мо бо файз наҷот ёфтаем, мукофотҳо дар асоси аъмол, амал ё рафторе дода мешаванд, ки самимияти имони масеҳиро исбот мекунанд (Яъқуб 2:26).
Марҳилаи дуюми доварии ниҳоӣ
5. Кадом гурӯҳ дар доварии осмонӣ дар тӯли 1000 соли боби 20-уми Ваҳй иштирок мекунад? Мақсади ин марҳилаи дуюми доварӣ чист?
«Оё шумо намедонед, ки авлиё ҷаҳонро доварӣ хоҳанд кард? ... Оё шумо намедонед, ки мо фариштагонро доварӣ хоҳем кард?» (1 Қӯринтиён 6:2, 3).
«Ман тахтҳоро дидам ва онҳо бар онҳо нишаста буданд ва доварӣ ба онҳо супурда шуд» (Ваҳй 20:4).
Ҷавоб: «Авлиё» — одамони наҷотёфта аз ҳама синну сол, ки Масеҳ онҳоро дар вақти омадани дуюмаш ба осмон мебарад — дар ин марҳилаи дуюми доварӣ иштирок хоҳанд кард. Фарз мекунем, ки як оила фаҳмид, ки писари азизи онҳо, ки кушта шудааст, дар осмон нест — балки қотил дар осмон аст. Бешубҳа, онҳо ба баъзе ҷавобҳо ниёз доранд. Ин марҳилаи дуюми доварӣ ба ҳамаи ин саволҳо ҷавоб хоҳад дод. Ҳаёти ҳар як шахси гумшуда (аз ҷумла Шайтон ва фариштагони ӯ) аз ҷониби наҷотёфтагон баррасӣ карда мешавад, ки дар ниҳоят бо қарорҳои Исо дар бораи сарнавишти абадии ҳар як шахс розӣ хоҳанд шуд. Барои ҳама маълум мешавад, ки ин доварӣ кори худсарона нест. Баръакс, он танҳо интихоби одамонеро, ки аллакай барои хидмат ба Исо ё устоди дигар кардаанд, тасдиқ мекунад (Ваҳй 22:11, 12). (Барои баррасии 1000 сол, ба Дастури омӯзишии 12 нигаред.)
Марҳилаи сеюми доварии ниҳоӣ
6. Марҳилаи сеюми доварии ниҳоӣ кай ва дар куҷо сурат мегирад? Кадом гурӯҳи нав дар ин марҳилаи доварӣ ҳозир хоҳанд буд?
Дар он рӯз пойҳои Ӯ бар кӯҳи Зайтун, ки рӯ ба рӯи Ерусалим аст, хоҳад истод. ... Ҳамин тавр Худованд Худои ман ва ҳамаи муқаддасон бо Ту хоҳанд омад. ... Тамоми замин аз Ҷебо то Риммон дар ҷануби Ерусалим ба дашт табдил хоҳад ёфт (Закарё 14:4, 5, 10).
Ман, Юҳанно, шаҳри муқаддас, Ерусалими навро дидам, ки аз осмон аз Худо фуруд меояд (Ваҳй 21:2).
Вақте ки ҳазор сол ба охир мерасад, Шайтон ... барои фиреб додани халқҳо ... барои ҷамъ кардани онҳо барои ҷанг берун хоҳад рафт (Ваҳй 20:7, 8).
Ҷавоб: Марҳилаи сеюми доварӣ дар рӯи замин дар охири 1000 соли Ваҳй боби 20 пас аз бозгашти Исо бо шаҳри муқаддас ба замин сурат мегирад. Ҳамаи бадкороне, ки то ҳол зиндагӣ кардаанд, аз ҷумла шайтон ва фариштагонаш, ҳозир хоҳанд буд. Дар охири ҳазорсола, мурдагони шарир аз ҳама синну сол эҳё хоҳанд шуд (Ваҳй 20:5). Шайтон барои фиреб додани онҳо маъракаи пуриқтидори таблиғотиро оғоз хоҳад кард. Аҷиб аст, ки ӯ халқҳои рӯи заминро бовар кунонда метавонад, ки онҳо метавонанд шаҳри муқаддасро забт кунанд.
7. Баъд чӣ мешавад?
«Онҳо ба паҳнои замин баромаданд ва қароргоҳи муқаддасон ва шаҳри маҳбубро иҳота карданд» (Ваҳй 20:9).
Ҷавоб: Шарирон шаҳрро иҳота карда, барои ҳамла омодагӣ мебинанд.
8. Чӣ нақшаи ҷангии онҳоро халалдор мекунад ва натиҷааш чӣ мешавад?
Ман мурдагонро, хурду бузургро, дар пеши Худо истода дидам ва китобҳо кушода шуданд. Ва китоби дигаре кушода шуд, ки Китоби Ҳаёт аст. Ва мурдагон мувофиқи аъмолашон, мувофиқи он чизе ки дар китобҳо навишта шудааст, доварӣ карда шуданд (Ваҳй 20:12).
Ҳамаи мо бояд дар пеши курсии доварии Масеҳ ҳозир шавем (2 Қӯринтиён 5:10).
Худованд мегӯяд: «Қасам ба ҳаёти Ман, ҳар зонуе ба Ман хам мешавад ва ҳар забон ба Худо иқрор мешавад. Пас, ҳар яки мо дар назди Худо ҳисобот хоҳем дод (Румиён 14:11, 12).
Ҷавоб: Ногаҳон Худо дар болои шаҳр пайдо мешавад (Ваҳй 19:11–21). Лаҳзаи ҳақиқат фаро расидааст. Ҳар як ҷони гумшуда аз замони пайдоиши ҷаҳон, аз ҷумла Шайтон ва фариштагонаш, ҳоло бо Худо дар доварӣ рӯ ба рӯ мешавад. Ҳар як чашм ба Подшоҳи подшоҳон дӯхта шудааст (Ваҳй 20:12).
Ҳар як ҳаёт баррасӣ шудааст
Дар ин вақт, ҳар як ҷони гумшуда достони ҳаёти худро ба ёд меорад: даъватҳои доимӣ, гарму илтиҷоомези Худо ба тавба; он овози ором ва ором; эътиқоди аҷибе, ки аксар вақт меомад; радди такрории посух. Ҳамааш дар он ҷост. Дақиқии он бебаҳс аст. Далелҳои он бебаҳсанд. Худо мехоҳад, ки бадкорон пурра фаҳманд. Ӯ ҳама тафсилоти дилхоҳро пешниҳод мекунад, то ҳама чизро равшан кунад. Китобҳо ва сабтҳо дастрасанд.
Пинҳон кардан нест
Худо дар ягон пинҳонкории осмонӣ даст надорад. Ӯ ҳеҷ далелеро нобуд накардааст. Ҳеҷ чиз барои пинҳон кардан вуҷуд надорад. Ҳама чиз ошкор аст ва ҳар як шахсе, ки то ҳол зиндагӣ кардааст ва ҳамаи фариштагони хуб ва бад ин драмаи ҳама драмаҳоро тамошо хоҳанд кард.
Гумшудагон ба зонуҳояшон меафтанд
Ногаҳон як ҳаракат ба амал меояд. Як ҷони гумшуда ба зону меафтад, то гуноҳи худро эътироф кунад ва ошкоро эътироф кунад, ки Худо бо ӯ аз ҳад зиёд одилона буд. Мағрури якравонаи худ ӯро аз посух додан бозмедошт. Ва ҳоло дар ҳама тарафҳо одамон ва фариштагони бад низ зону мезананд (Филиппиён 2:10, 11). Сипас, дар як ҳаракати бузург, қариб ҳамзамон, ҳамаи одамони боқимонда ва фариштагони бад, аз ҷумла Шайтон, дар назди Худо саҷда мекунанд (Румиён 14:11). Онҳо номи Худоро аз ҳама гуна айбдоркуниҳои бардурӯғ ошкоро пок мекунанд ва ба муносибати меҳрубонона, одилона ва меҳрубононаи Ӯ бо онҳо шаҳодат медиҳанд.
Ҳама эътироф мекунанд, ки ҳукм одилона аст
Ҳама эътироф мекунанд, ки ҳукми қатл бар онҳо одилона аст ва ягона роҳи бехатари мубориза бо гуноҳ аст. Дар бораи ҳар як шахси гумшуда метавон гуфт: "Ту худро нобуд кардӣ" (Ҳӯшаъ 13:9). Худо ҳоло дар назди коинот сафед карда мешавад. Айбдоркуниҳо ва даъвоҳои Шайтон ҳамчун дурӯғҳои бераҳмонаи гунаҳкори сахтдил фош ва беэътибор дониста шудаанд.
9. Кадом қадамҳои ниҳоӣ гуноҳро аз коинот решакан мекунанд ва барои одилон хонаи амн ва ояндаи дурахшон фароҳам меоранд?
«Онҳо... ӯрдугоҳи муқаддасонро иҳота карданд. ... Ва аз осмон аз Худо оташ фуруд омада, онҳоро сӯзонд. Иблисе, ки онҳоро фиреб дод, ба кӯли оташ партофта шуд» (Ваҳй 20:9, 10).
«Бадкорон... зери пойҳои шумо хокистар хоҳанд буд» (Малокӣ 4:3).
«Инак, Ман осмони нав ва замини нав меофарам» (Ишаъё 65:17).
«Мо... мунтазири осмони нав ва замини нав ҳастем, ки дар он адолат сокин аст» (2 Петрус 3:13).
«Инак, хаймаи Худо бо одамон аст... ва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд. Худи Худо бо онҳо хоҳад буд» (Ваҳй 21:3).
Ҷавоб: Оташ аз осмон бар бадкорон меафтад. Оташ гуноҳ ва онҳоеро, ки онро қадр мекунанд, аз коинот абадан нест мекунад. (Барои тафсилоти пурра дар бораи оташи дӯзах ба Дастури таълимии 11 нигаред.) Ин замоне андӯҳ ва осеби амиқ барои мардуми Худо хоҳад буд. Қариб ҳар як шахс дар оташ шахси наздик ё дӯсте хоҳад дошт. Фариштагони нигаҳбон эҳтимол барои аз даст додани одамоне, ки солҳои тӯлонӣ онҳоро муҳофизат ва дӯст медоштанд, гиря мекунанд. Бешубҳа, Масеҳ барои онҳое, ки Ӯ дӯст медошт ва муддати тӯлонӣ аз онҳо илтиҷо мекард, гиря хоҳад кард. Дар он лаҳзаи даҳшатнок, андӯҳи Худо - Падари меҳрубони мо - бе тавсиф хоҳад буд.
Осмон ва замини нав
Сипас Худованд ҳамаи ашкҳоро аз қавми наҷотёфтаи Худ пок мекунад (Ваҳй 21:4) ва барои муқаддасони Худ осмон ва замини нав эҷод мекунад. Ва аз ҳама муҳимтар, Ӯ дар ин ҷо бо қавми Худ то абад зиндагӣ хоҳад кард!
Ҳайвони қурбонӣ қурбонии Исоро дар салиб ифода мекард.
10. Чӣ тавр Рӯзи кафорат дар маъбади Аҳди Қадим рамзи доварӣ ва нақшаи Худо барои нест кардани гуноҳ аз коинот ва барқарор кардани ҳамоҳангӣ буд?
Ҷавоб: Дар Дастури омӯзишӣ 2, мо фаҳмидем, ки Шайтон Худоро бардурӯғ айбдор ва ба чолиш мекашид ва бадии зишти гуноҳро ба коинот меовард. Рӯзи кафорат дар Исроили қадим тавассути рамзҳо таълим медод, ки Худо мушкили гуноҳро ҳал мекунад ва тавассути кафорат ба коинот ҳамоҳангиро бармегардонад. (Кафорат маънои "якдилӣ" ё "ҳама чизро ба ҳамоҳангии комили илоҳӣ овардан"-ро дорад.) Дар маъбади заминӣ қадамҳои рамзӣ инҳо буданд:
А. Бузи Худованд барои пӯшонидани гуноҳҳои мардум кушта шуд.
Б. Саркоҳин хунро пеши тахти раҳмат хизмат мекард.
В. Доварӣ бо ин тартиб сурат гирифт:
(1) одилон тасдиқ карда шуданд, (2) тавбанакардагон бурида шуданд ва (3) сабти гуноҳ аз маъбад тоза карда шуд.
Д. Сипас сабти гуноҳ ба бузи гуноҳ гузошта шуд.
Е. Бузи гуноҳ ба биёбон фиристода шуд.
Ф. Гуноҳ аз мардум ва маъбад тоза карда шуд.
Г. Ҳама соли навро бо лавҳаи пок оғоз карданд.
Ин қадамҳои рамзӣ рӯйдодҳои кафоратро ифода мекунанд, ки аз маъбади осмонӣ — қароргоҳи осмонии Худо барои коинот — оғоз мешаванд. Нуқтаи аввали боло рамзи рӯйдоди нуқтаи аввали поён аст; нуқтаи дуюми боло рамзи нуқтаи дуюми поён аст ва ғайра. Ба он диққат диҳед, ки Худо ин рӯйдодҳои бузурги кафоратро то чӣ андоза возеҳ рамзгузорӣ кардааст:
А. Исо ҳамчун ивазкунандаи инсоният бо марги фидокорона мурд (1 Қӯринтиён 15:3; 5:7)
Б. Исо, ҳамчун Саркоҳини мо, одамонро ба сурати Худо бармегардонад (Ибриён 4:14-16; Румиён 8:29).
В. Доварӣ сабтҳоеро барои тасдиқи ҳаёт — нек ва бад — пешниҳод мекунад ва сипас сабтҳои гуноҳро аз маъбади осмонӣ нест мекунад (Ваҳй 20:12; Аъмол 3:19–21).
Д. Шайтон барои пайдоиши гуноҳ ва водор кардани одамон ба гуноҳ масъулияти ниҳоӣ дорад (1 Юҳанно 3:8; Ваҳй 22:12).
E. Шайтон ба «биёбон» ронда мешавад (1000 соли китоби Ваҳй, боби 20).
F. Шайтон, гуноҳ ва онҳое, ки ба гуноҳ часпидаанд, нест карда мешаванд (Ваҳй 20:10; 21:8; Забур 37:10, 20; Наҳум 1:9).
G. Замини нав барои халқи Худо офарида шудааст. Ҳама чизҳои некие, ки аз гуноҳ гум шудаанд, ба муқаддасони Худованд баргардонида мешаванд (2 Петрус 3:13; Аъмол 3:20, 21).
Кафорат то он даме, ки коинот ва ҳама чиз дар он ба ҳолати пеш аз гуноҳ баргардонида нашавад, бо итминони он, ки гуноҳ дигар ҳеҷ гоҳ эҳё намешавад, анҷом намеёбад.
Пас аз доварӣ, гуноҳ абадан нест мешавад. Одилон барои абадият дар амонӣ хоҳанд буд.
11. Дар ин Дастури омӯзишӣ хабари хуш дар бораи доварӣ чист?
Ҷавоб: Мо хабари хушро барои шумо дар зер ҷамъбаст кардем...
А. Худо ва тарзи ҳалли мушкилоти гуноҳ дар назди тамоми коинот сафед карда мешавад. Ин ҳадафи асосии доварӣ аст (Ваҳй 19:2).
Б. Доварӣ ба фоидаи халқи Худо ҳал карда мешавад (Дониёл 7:21, 22).
В. Одилон аз гуноҳ то абад эмин хоҳанд монд (Ваҳй 22:3–5).
Д. Гуноҳ решакан карда мешавад ва дигар ҳеҷ гоҳ эҳё намешавад (Наҳум 1:9).
Е. Ҳама чизе, ки Одам ва Ҳавво аз гуноҳ аз даст додаанд, ба наҷотёфтагон баргардонида мешавад (Ваҳй 21:3–5).
Ф. Бадкорон ба хокистар табдил дода мешаванд, на ба таври беохир азоб мекашанд (Малокӣ 4:1).
Г. Дар доварӣ, Исо довар, адвокат ва шоҳид аст (Юҳанно 5:22; 1 Юҳанно 2:1; Ваҳй 3:14).
Ҳ. Ҳам Падар ва ҳам Писар моро дӯст медоранд. Ин шайтон аст, ки моро айбдор мекунад (Юҳанно 3:16; 17:23; 13:1; Ваҳй 12:10).
I. Китобҳои осмонӣ барои одилон муфид хоҳанд буд, зеро онҳо роҳбарии Худоро дар наҷоти онҳо нишон медиҳанд (Дониёл 12:1).
Ҷ. Барои онҳое, ки дар Масеҳ ҳастанд, маҳкумияте нест. Доварӣ ин ҳақиқатро ошкор хоҳад кард (Румиён 8:1).
К. Ҳеҷ як ҷон (одам ё фаришта) аз ноодилона будани Худо шикоят нахоҳад кард. Якдилона хоҳад буд, ки Худо дар муносибат бо ҳама меҳрубон, одилона, лутф ва меҳрубон буд (Филиппиён 2:10, 11).
12. Худо ваъда медиҳад, ки шуморо дар доварии осмонӣ сафед мекунад, агар шумо Исоро даъват кунед, ки ба ҳаёти шумо ворид шавад ва ба Ӯ иҷозат диҳед, ки назорат кунад. Оё шумо имрӯз Ӯро даъват мекунед, ки ворид шавад?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Фарқи байни қабул кардани Исо ҳамчун Наҷотдиҳанда ва қабул кардани Ӯ ҳамчун Худованд чист?
Фарқият назаррас аст. Вақте ки шумо Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳанда қабул мекунед, Ӯ шуморо аз гуноҳ ва ҷазои гуноҳ наҷот медиҳад ва ба шумо таваллуди нав медиҳад. Ӯ шуморо аз гунаҳкор ба авлиё табдил медиҳад. Ин муомила мӯъҷизаи пурҷалол аст ва барои наҷот муҳим аст. Бе он ҳеҷ кас наҷот ёфта наметавонад. Аммо, Исо дар ин лаҳза бо шумо тамом нашудааст. Шумо аз нав таваллуд шудаед, аммо нақшаи Ӯ ин аст, ки шумо низ ба воя расед, то ба Ӯ монанд шавед (Эфсӯсиён 4:13). Вақте ки шумо Ӯро ҳар рӯз ҳамчун ҳоким, Худованди ҳаёти худ қабул мекунед, Ӯ бо мӯъҷизаҳои Худ шуморо дар файз ва рафтори масеҳӣ афзоиш медиҳад, то он даме ки шумо дар Масеҳ баркамол шавед (2 Петрус 3:18).
Мушкилот Роҳи Худи Мо
Мушкилот дар он аст, ки мо мехоҳем ҳаёти худро идора кунем ва роҳи худро дошта бошем. Китоби Муқаддас инро беадолатӣ, яъне гуноҳ меномад (Ишаъё 53:6). Исоро Худованди худ кардан он қадар муҳим аст, ки Аҳди Ҷадид Ӯро 766 маротиба Худованд зикр мекунад! Танҳо дар китоби Аъмол, Ӯ 110 маротиба ҳамчун Худованд ва танҳо ду маротиба ҳамчун Наҷотдиҳанда зикр шудааст. Ин нишон медиҳад, ки шинохтани Ӯ ҳамчун Худованд ва Ҳокими ҳаёти мо то чӣ андоза муҳим аст.
Императиви нодида гирифташуда, ки Ӯро Худованд мегардонад
Исо ба Худовандии Худ таъкиди доимӣ медод, зеро медонист, ки тоҷгузорӣ кардани Ӯ як амри фаромӯшшуда ва нодида гирифташуда хоҳад буд (2 Қӯринтиён 4:5). Агар мо Ӯро Худованди ҳаёти худ накунем, мо ҳеҷ гоҳ наметавонем масеҳиёни комил ва бо либоси адолати Масеҳ шавем. Ба ҷои ин, мо бадбахт, бадбахт, камбағал, кӯр ва бараҳна мемонем ва аз он ҳам бадтар, эҳсос мекунем, ки ба ҳеҷ чиз ниёз надорем (Ваҳй 3:17).
2. Азбаски сабти гуноҳҳои қавми Худо дар Рӯзи Кафорат ба бузи гуноҳ интиқол дода шудааст, оё ин ӯро ҳамчун гуноҳкори мо намегардонад? Оё танҳо Исо гуноҳҳои моро ба дӯш нагирифтааст?
Бузи гуноҳ, ки Шайтонро намояндагӣ мекунад, ба ҳеҷ ваҷҳ гуноҳҳои моро ба дӯш намегирад ва барои онҳо пардохт намекунад. Бузи Худованд, ки дар Рӯзи Кафорат қурбонӣ карда шуд, Исоро ифода мекард, ки гуноҳҳои моро дар Ҷалҷото ба дӯш гирифт ва барои онҳо пардохт кард. Танҳо Исо гуноҳи ҷаҳонро мебардорад (Юҳанно 1:29). Шайтон (ҳамон тавре ки ҳамаи гунаҳкорони дигар) барои гуноҳҳои худаш, ки масъулияти (1) мавҷудияти гуноҳ, (2) амалҳои бади худ ва (3) таъсир расонидан ба ҳар як инсон дар рӯи заминро ба гуноҳ дар бар мегирад, ҷазо дода мешавад. Худо ӯро барои бадӣ ба таври возеҳ масъул хоҳад кард. Ин аст он чизе ки рамзи интиқоли гуноҳ ба бузи гуноҳ (Шайтон) дар Рӯзи Кафорат бояд нишон медод.
3. Китоби Муқаддас равшан аст, ки Худо ҳамаи гуноҳҳои эътирофшударо мебахшад (1 Юҳанно 1:9). Инчунин равшан аст, ки гарчанде бахшида шуда бошад ҳам, сабти ин гуноҳҳо то охири замон дар китобҳои осмонӣ боқӣ мемонад (Аъмол 3:19-21). Чаро гуноҳҳо ҳангоми бахшида шудан нест карда намешаванд?
Сабаби хеле хубе вуҷуд дорад. Доварии осмонӣ то он даме, ки доварии бадкорон фавран пеш аз нобудшавии онҳо дар охири ҷаҳон сурат нагирад, пурра намешавад. Агар Худо сабтҳоро пеш аз ин марҳилаи ниҳоии доварӣ нобуд мекард, Ӯро метавон ба пинҳонкории бузург муттаҳам кард. Ҳама сабтҳои рафтор то анҷоми доварӣ барои дидан кушода мемонанд.
4. Баъзеҳо мегӯянд, ки доварӣ дар салиб сурат гирифтааст. Дигарон мегӯянд, ки он ҳангоми марг сурат мегирад. Оё мо метавонем итминон дошта бошем, ки вақти доварӣ, ки дар ин Дастури омӯзишӣ нишон дода шудааст, дуруст аст?
Бале. Пас, мо метавонем дар бораи вақти доварӣ итминон дошта бошем, Худо онро дар боби 7-уми Дониёл се маротиба ба таври возеҳ муайян кардааст. Ба вақти мушаххаси Худо диққат диҳед; Ӯ барои номуайянӣ ҷой намегузорад. Пайдарпайии илоҳӣ (оятҳои 8-14, 20-22, 24-27) дар ин як боб чунин баён шудааст:
А. Шохи хурд дар солҳои 538-1798 ҳукмронӣ мекард. (Ба Дастури омӯзишии 15 нигаред.)
B. Доварӣ пас аз соли 1798 (соли 1844) оғоз ёфт ва то омадани дуюми Исо идома ёфт.
C. Подшоҳии нави Худо дар охири доварӣ барқарор шуд.
Худо ба таври возеҳ мегӯяд, ки доварӣ на дар марг ё дар салиб, балки дар байни соли 1798 ва омадани дуюми Исо сурат мегирад. Дар хотир доред, ки паёми фариштаи аввал қисман ин аст: Соати доварии Ӯ фаро расидааст (Ваҳй 14:6, 7). Мардуми охирзамони Худо бояд ба ҷаҳон бигӯянд, ки ба Худо ҷалол диҳанд, зеро доварии ниҳоӣ ҳоло дар пеш аст!
5. Мо аз омӯзиши доварӣ кадом дарсҳои муҳимро омӯхта метавонем?
Ба панҷ нуктаи зерин диққат диҳед:
A. Шояд ба назар чунин расад, ки Худо пеш аз амал кардан вақти зиёдро мегирад, аммо вақти Ӯ дуруст аст. Ҳеҷ як шахси гумшуда ҳеҷ гоҳ наметавонад бигӯяд, ки ман нафаҳмидам ё намедонистам.
B. Шайтон ва ҳар навъ бадӣ дар ниҳоят аз ҷониби Худо дар доварӣ ҳал карда мешавад. Азбаски доварии ниҳоӣ кори Худост ва Ӯ ҳама далелҳоро дорад, мо бояд доварии дигаронро бас кунем ва ба Ӯ иҷозат диҳем, ки ин корро кунад. Барои мо масъалаи ҷиддӣ аст, ки кори доварии Худоро ба ӯҳда гирем. Ин ғасби қудрати Ӯст.
C. Худо ба ҳамаи мо озодона мегузорад, ки қарор диҳем, ки чӣ гуна бо Ӯ муносибат хоҳем кард ва ба кӣ хизмат хоҳем кард. Аммо, мо бояд барои оқибатҳои ҷиддӣ омода бошем, вақте ки мо бар хилофи Каломи Ӯ қарор қабул мекунем.
D. Худо моро чунон дӯст медорад, ки Ӯ ба мо китобҳои Дониёл ва Ваҳйро додааст, то ин масъалаҳои охирзамонро равшан кунад. Ягона бехатарии мо дар гӯш кардани Ӯ ва пайравӣ кардани маслиҳати Ӯ аз ин китобҳои бузурги пайғамбарӣ аст.
E. Шайтон қасд дорад, ки ҳар яки моро нобуд кунад. Стратегияҳои фиребандаи ӯ он қадар муассир ва боварибахшанд, ки ҳама, ба истиснои хеле ками одамон, ба дом меафтанд. Агар қудрати эҳёи Исо ҳар рӯз дар ҳаёти мо барои муҳофизат кардани мо аз домҳои шайтон кор накунад, мо аз ҷониби Шайтон нобуд хоҳем шуд.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
