Lesson 6:
Written in Stone!
Дарси 20 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Нишони ҳайвон - Фаҳмидани аломати Худо ва қалбакии он
Вақте ки одамон "аломати ҳайвони ваҳшӣ"-ро мешунаванд, аксар вақт як имплант ё рақами пурасрорро тасаввур мекунанд, аммо Китоби Муқаддас таваҷҷӯҳи моро ба чизе хеле амиқтар ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ муҳим равона мекунад. Ин дарс он чизеро, ки Навиштаҳо дар асл дар бораи он ки чӣ гуна одамон худро бо Худо ё душмани Ӯ дар рӯзҳои охир муайян мекунанд, ошкор мекунад, ошкор мекунад. Шумо хоҳед дид, ки ин аломат танҳо як рамз нест - он интихоби якумрӣ дар бораи он ки садоқати шумо дар куҷост ва чӣ воқеан парастиш мекунед, инъикос мекунад.
1. Барои фаҳмидани нишонаи ҳайвон, мо бояд аввал ҳайвонро муайян кунем. Китоби Муқаддас онро чӣ гуна тасвир мекунад?
Ҷавоб:
A. Он аз баҳр мебарояд (ояти 1).
B. Он маҷмӯи чор ҳайвони ваҳшӣ дар боби 7 Дониёл аст (ояти 2).
C. Аждаҳо ба ӯ қудрат ва салоҳият медиҳад (ояти 2).
D. Он захми марговар мегирад (ояти 3).
E. Захми марговари он шифо ёфтааст (ояти 3).
F. Он як қудрати қавии сиёсӣ аст (оятҳои 3, 7).
G. Он як қудрати қавии динӣ аст (оятҳои 3, 8).
H. Он дар куфр гунаҳкор аст (оятҳои 1, 5, 6).
I. Он бо авлиё ҷанг мекунад ва онҳоро мағлуб мекунад (ояти 7).
J. Он 42 моҳ ҳукмронӣ мекунад (ояти 5).
K. Он рақами пурасрор дорад — 666 (ояти 18).
Оё баъзе аз ин нуктаҳо садои шинос доранд? Онҳо бояд! Шумо бо бисёре аз онҳо пештар, вақте ки мо дар бораи зиддимасеҳ дар боби 7 Дониёл омӯхтем, дучор шудед. «Ҳайвон»-е, ки дар Ваҳй 13:1 муаррифӣ шудааст, танҳо номи дигари «зиддимасеҳ» аст, ки мо аз Дониёл 7 фаҳмидем, ин ҳокимияти папа аст. Пешгӯиҳо дар китобҳои Дониёл ва Ваҳй аксар вақт чанд маротиба пешниҳод карда мешаванд ва ҳар дафъа тафсилот илова карда мешаванд, то тафсири дақиқро ташвиқ кунанд. Пас, интизор шавед, ки аз ин Дастури омӯзишӣ дар бораи зиддимасеҳ чизҳои нав омӯзед. Акнун биёед 11 нуктаеро, ки ҳайвони ваҳширо тавсиф мекунанд, як ба як баррасӣ кунем...
А. Он аз баҳр мебаромад (Ваҳй 13:1).
Баҳр (ё об) дар пешгӯӣ ба одамон ё минтақаи аҳолинишин ишора мекунад (Ваҳй 17:15). Пас, ҳайвони ваҳшӣ - зиддимасеҳ - дар байни миллатҳои муқарраршудаи ҷаҳони он замон пайдо мешуд. Ҳокимияти папа дар Аврупои Ғарбӣ пайдо шуд, бинобар ин ба ин нукта мувофиқат мекунад.
Калимаи шарҳ
Мувофиқи фармони Худо барои эҳтиром ба ҳамаи одамон (1 Петрус 2:17), мо дар ин ҷо таваққуф мекунем, то ҳокимияти папаро барои корҳои нек ва фаъолиятҳои зиёди он эътироф кунем. Беморхонаҳо, ятимхонаҳо, нигоҳубини камбизоатон, хонаҳо барои модарони бешавҳар ва нигоҳубини пиронсолон дар саросари ҷаҳон қадр карда мешаванд. Ӯро метавон барои бисёр чизҳо самимона ситоиш кард. Аммо, мисли ҳама созмонҳои дигар, вай низ хатогиҳои ҷиддӣ кардааст. Худо баъзе аз ин хатогиҳоро дар Ваҳй муайян мекунад. Худованд, ки баракат медиҳад ва тасаллӣ медиҳад, бояд баъзан ҷазо диҳад ва ислоҳ кунад. Лутфан, ҳангоми идома додани омӯзиши ин мавзӯи муҳим аз Рӯҳи Ӯ хоҳиш кунед, ки бо шумо сӯҳбат кунад.
Б. Ин маҷмӯи чор ҳайвони Дониёл боби 7 (Ваҳй 13:2) хоҳад буд.
Муқоисаи зерро омӯзед, то бубинед, ки чӣ гуна ҳамааш бо ҳам мувофиқат мекунад:
Daniel chapter 7 Revelation chapter 13
Babylon Lion-like beast (vs. 4) "Mouth of a lion" (vs. 2)
Medo-Persia Bearlike beast (vs. 5) "Feet of a bear" (vs. 2)
Greece Leopard-like beast (vs. 6) "Like unto a leopard" (vs. 2)
Rome Ten-horned beast (vs. 7) "Having ... ten horns" (vs. 1)
Чор ҳайвони ваҳшии Дониёл 7 ҳамчун қисми Антихрист ё ҳайвон тасвир шудаанд, зеро ҳокимияти папа эътиқод ва амалияҳои бутпарастиро аз ҳар чор империя дар бар мегирифт. Вай онҳоро либоси рӯҳонӣ пӯшонд ва онҳоро ҳамчун таълимоти масеҳӣ ба ҷаҳон паҳн кард. Ин аст яке аз изҳороти зиёди тасдиқкунанда аз таърих: "Аз ҷиҳати муайян, вай [папа] созмони худро аз созмони Империяи Рум нусхабардорӣ кардааст, тасаввуроти фалсафии Суқрот, Афлотун ва Арастуро, ки аз ҳам барбарҳо ва ҳам аз Империяи Руми Византия гирифта шудаанд, нигоҳ дошта ва самарабахш кардааст, аммо ҳамеша худаш боқӣ мемонад ва ҳама унсурҳои аз манбаъҳои беруна гирифташударо пурра ҳазм мекунад." 1 Ин нукта бешубҳа ба ҳокимияти папа мувофиқат мекунад.
C. Ҳайвон бояд қудрат, курсӣ (сармоя) ва салоҳияти худро аз аждаҳо гирад (Ваҳй 13:2).
Барои муайян кардани аждаҳо, мо ба боби 12-и Ваҳй меравем, ки дар он калисои охири замони Худо ҳамчун зани пок тасвир шудааст. Дар пешгӯӣ, зани пок халқ ё калисои ҳақиқии Худоро ифода мекунад (Ирмиё 6:2 Ишаъё 51:16). (Дар Дастури омӯзишӣ 23, мо омӯзиши муфассали калисои охири замони Худоро дар боби 12-и Ваҳй пешниҳод хоҳем кард. Дастури омӯзишӣ 22 бобҳои 17 ва 18-и Ваҳйро шарҳ медиҳад, ки дар он калисоҳои нокомшуда бо модари нокомшуда ва духтарони нокомшудаи ӯ рамзгузорӣ шудаанд.) Зани пок ҳамчун ҳомиладор ва дар арафаи таваллуд тасвир шудааст. Аждаҳо дар наздикӣ нишаста, ба умеди он ки ҳангоми таваллуд кӯдакро "фурӯ барад". Аммо, вақте ки кӯдак таваллуд мешавад, ӯ аз аждаҳо гурехта, рисолати худро иҷро мекунад ва сипас ба осмон сууд мекунад. Аён аст, ки кӯдак Исо аст, ки Ҳиродус кӯшиш кард, ки ӯро бо куштани ҳамаи кӯдакон дар Байт-Лаҳм нобуд кунад (Матто 2:16). Пас, аждаҳо Руми бутпарастиро ифода мекунад, ки Ҳиродус подшоҳи он буд. Қудрати паси нақшаи Ҳиродус, албатта, шайтон буд (Ваҳй 12:7-9). Шайтон тавассути ҳукуматҳои гуногун амал мекунад, то кори зишти худро дар ин ҳолат, Руми бутпарастӣ, анҷом диҳад.
Мо танҳо ду истиноди дастгирикунандаро аз таърих иқтибос хоҳем овард, гарчанде ки онҳо зиёданд: (1) "Калисои Рум ... худро ба ҷои Империяи Ҷаҳонии Рум, ки идомаи воқеии он аст, тела дод. ... Папа ... вориси Қайсар аст." 2 (2) "Калисои пурқудрати католикӣ чизе бештар аз он чизе буд, ки Империяи Рум таъмид дод. Рум ҳам тағйир ёфт ва ҳам тағйир ёфт. Худи пойтахти Империяи қадим пойтахти Империяи масеҳӣ шуд. Вазифаи Поп Максимус дар вазифаи Поп идома ёфт." 3 Пас, ин нукта ба ҳокимияти папа низ мувофиқ аст. Вай пойтахт ва қудрати худро аз Руми бутпараст гирифт.
D. Он захми марговар гирифт (Ваҳй 13:3).
Захми марговар вақте расид, ки генерали Наполеон, Александр Бертье, ба Рум ворид шуд ва Папа Пий VI-ро дар моҳи феврали соли 1798 асир гирифт. Наполеон фармон дод, ки бо марги папа, ҳокимияти папа қатъ карда шавад. Папа дар моҳи августи соли 1799 дар Фаронса вафот кард. "Нисфи Аврупо фикр мекард ... ки бе Папа Папа мурдааст." 4 Пас, ин нукта ба ҳокимияти папа низ мувофиқ аст.
E. Захми марговар шифо меёфт ва тамоми ҷаҳон ба ҳайвони ваҳшӣ эҳтиром мегузошт (Ваҳй 13:3).
Аз замони шифо ёфтани он, қудрати ҳокимияти папа афзудааст. Имрӯз он яке аз пурқудраттарин созмонҳои динӣ-сиёсӣ ва марказҳои таъсиррасон дар ҷаҳон аст.
ДАР БОРАИ ПОПА:
Ӯ шахси машҳуртарин дар ҷаҳони мост. Мардуми ҷаҳон ӯро ҳамчун як пешвои қавии ахлоқӣ мебинанд. Ҳазорҳо католикҳо ва ғайрикатоликҳо ҳангоми боздид аз дигар кишварҳо ба назди ӯ меоянд. Дар соли 2015, ӯ бори аввал дар таърих дар ҷаласаи муштараки Конгресси ИМА суханронӣ кард.
ДАР БОРАИ ПОПА:
Сафири Амрико гуфтааст, ки Ватикан ҳамчун "мақоми гӯшдиҳанда" беҳамто аст.5 Сохтори Папа аллакай барои назорати ҷаҳонӣ омода аст.
Аён аст, ки захм шифо меёбад ва чашмони халқҳо ба Ватикан нигаронида шудаанд, ки ин ба пешгӯии Китоби Муқаддас мувофиқат мекунад.
F. Он ба як қудрати пуриқтидори сиёсӣ табдил меёбад (Ваҳй 13:3, 7).
Ба банди E дар боло нигаред.
G. Он ба як созмони хеле пуриқтидори динӣ табдил меёбад (Ваҳй 13:3, 8).
Ба банди E дар боло нигаред.
H. Он ба куфргӯӣ гунаҳкор хоҳад буд (Ваҳй 13:5, 6).
Папа дар куфргӯӣ гунаҳкор аст, зеро коҳинони он иддао доранд, ки гуноҳҳоро мебахшанд ва папаҳои он иддао доранд, ки Масеҳ ҳастанд.
I. Он бо муқаддасон ҷангида, онҳоро таъқиб мекард (Ваҳй 13:7).
Папа дар асрҳои торик миллионҳо муқаддасонро таъқиб ва нобуд мекард.
J. Он 42 моҳ ҳукмронӣ мекард (Ваҳй 13:5).
Попӣ аз соли 538 то 1798-и мелодӣ 42 моҳи пайғамбарӣ ҳукмронӣ кард, ки ба 1260 сол баробар аст.
Нуктаҳои H то J низ ба таври возеҳ ба попӣ мувофиқат мекунанд. Мо дар ин ҷо ба онҳо танҳо мухтасар ишора кардем, зеро онҳо дар Дастури омӯзишии 15, саволи 8 муфассал баррасӣ шудаанд.
K. Он рақами пурасрор 666 дошт (Ваҳй 13:18).
Ин оят мегӯяд: "Ин рақами мард аст" ва Ваҳй 15:2 ба "рақами номи ӯст" ишора мекунад. Вақте ки шумо дар бораи попӣ фикр мекунед, шумо кадом мардро ба ёд меоред? Албатта, мо дар бораи поп фикр мекунем. Номи расмии ӯ чист?
Инҷо иқтибоси католикӣ оварда шудааст: «Унвони папаи Рим Викариус Филии Дей аст» (англисӣ: «Викари Писари Худо»).6 Малаки Мартин дар китоби «Калидҳои ин хун» дар саҳифаи 114 барои папа ҳамин унвонро истифода мебарад. Дар эзоҳи Ваҳй 13:18 дар баъзе нусхаҳои Дуаи Китоби Муқаддас гуфта мешавад: «Ҳарфҳои рақамии номи ӯ ин рақамро ташкил медиҳанд». Ба ҷадвали тарафи рост диққат диҳед, ки нишон медиҳад, ки ҳангоми ҷамъ кардани арзиши рақамии румии ҳарфҳои ном чӣ мешавад. Боз ҳам, ҳокимияти папа ба нуқтаи муайянкунӣ мувофиқат мекунад. Ҳайвони дорои «нишон» папа аст. Ҳеҷ қудрати дигаре дар таърих наметавонад ба ин 11 нуқтаи тавсифии илоҳӣ мувофиқат кунад. Акнун, ки мо ҳайвонро ба таври возеҳ муайян кардем, мо метавонем нишони ӯро ё рамзи қудратро кашф кунем. Аммо аввал, биёед ба нишони қудрати Худо назар андозем.
2. Нишона ё рамзи қудрати Худо чист?
«Ман инчунин ба онҳо рӯзҳои шанбеи Худро додам, то ки аломате байни онҳо ва Ман бошад, то бидонанд, ки Ман Худованде ҳастам, ки онҳоро тақдис мекунад» (Ҳизқиёл 20:12).
«Ин аломате байни Ман ва банӣ-Исроил то абад аст; зеро Худованд осмонҳо ва заминро дар шаш рӯз офаридааст» (Хуруҷ 31:17).
«Ӯ аломати хатнаро, мӯҳри адолати имонеро, ки ҳангоми номахтунӣ дошт, қабул кард, то ки падари ҳамаи онҳое бошад, ки имон меоранд, гарчанде ки номахтун нестанд, то адолат ба онҳо низ ҳисоб карда шавад» (Румиён 4:11).
Ҷавоб: Дар ин матнҳо Худо мегӯяд, ки Ӯ рӯзи шанбеи Худро ба мо ҳамчун аломати қудрати Ӯ барои офариниш ва қудрати Ӯ барои тақдис (табдил додан ва наҷот додан)-и мо додааст. Дар Китоби Муқаддас калимаҳои мӯҳр, аломат, аломат ва аломат ба ҷои якдигар истифода мешаванд.7 Аломати Худо, рӯзи шанбе, қудрати муқаддаси Ӯро барои ҳукмронӣ ҳамчун Офаридгор ва Наҷотдиҳанда ифода мекунад. Дар Ваҳй 7:1–3 гуфта мешавад, ки ин бар пешонии (ақли) қавми Ӯ навишта мешавад. Ин нишон медиҳад, ки онҳо ба Ӯ тааллуқ доранд ва хислати Ӯро доранд. Дар Ибриён 4:4–10 гуфта мешавад, ки вақте ки мо ба оромии Ӯ медароем (наҷот мегирем), мо бояд рӯзи ҳафтуми шанбеи Ӯро ҳамчун рамз ё нишонаи наҷот муқаддас нигоҳ дорем. Риояи воқеии шанбе маънои онро дорад, ки шахс ҳаёти худро ба Исои Масеҳ таслим кардааст ва омода аст, ки ба ҳар ҷое, ки Исо роҳнамоӣ мекунад, пайравӣ кунад. Азбаски рамз, нишонаи қудрат ва қудрати Худо рӯзи муқаддаси шанбеи Ӯст, эҳтимол дорад, ки рамз ё нишонаи рақиби Худо - ҳайвони ваҳшӣ - инчунин метавонад рӯзи муқаддасро дар бар гирад. Биёед бубинем, ки оё ин тавр аст.
7 Ҳастӣ 17:11-ро бо Румиён 4:11 ва Ваҳй 7:3-ро бо Ҳизқиёл 9:4 муқоиса кунед.
3. Папа мегӯяд, ки рамзи қудрати худ, ё нишонаи қудрати ӯ чист?
Ҷавоб: Ба бахши зерин аз катехизиси католикӣ диққат диҳед:
«Савол: Оё шумо ягон роҳи дигари исбот кардани он доред, ки Калисо қудрати таъсиси идҳои дастуротӣ дорад?
Ҷавоб: Агар вай чунин қудрат намедошт, вай наметавонист кореро анҷом диҳад, ки ҳамаи диндорони муосир бо ӯ розӣ бошанд - вай наметавонист риояи рӯзи якшанберо дар рӯзи аввали ҳафта ба ҷои риояи рӯзи шанбе дар рӯзи ҳафтум, ки ягон тағйироте, ки дар бораи он ягон далели Навиштаҳо вуҷуд надорад, иваз кунад».8
Папа дар ин ҷо мегӯяд, ки он рӯзи шанберо ба якшанбе «иваз» кардааст ва қариб ҳамаи калисоҳо рӯзи муқаддаси навро қабул кардаанд. Ҳамин тариқ, папа иддао дорад, ки рӯзи якшанбе ҳамчун рӯзи муқаддас нишона ё рамзи қудрат ва салоҳияти ӯст.
8Стивен Кинан, Катехизиси Доктриналӣ [FRS № 7.], (нашри 3-юми амрикоӣ, таҷдидшуда: Ню Йорк, Эдвард Дуниган ва Бро., 1876), саҳ. 174.
4. Оё Худо чунин тағйироти кӯшишро пешгӯӣ карда буд?
Ҷавоб: Бале. Дар тавсифи зиддимасеҳ дар Дониёл 7:25, Худо гуфтааст, ки он «қасди тағйир додани замонҳо ва қонунро дорад».
А. Чӣ тавр ҳокимияти папа кӯшиш кардааст, ки қонуни Худоро тағйир диҳад? Бо се роҳ: Дар катехизисҳои худ, вай (1) амри дуюмро дар бораи парастиши тасвирҳо сарфи назар кардааст ва (2) амри чорумро (шанбе) аз 94 калима то танҳо ҳашт калима кӯтоҳ кардааст. Амри шанбе (Хуруҷ 20:8–11) рӯзи шанберо ҳамчун рӯзи ҳафтуми ҳафта ба таври возеҳ муайян кардааст. Чунон ки аз ҷониби ҳокимияти папа дар катехизис тағйир дода шудааст, амр чунин аст: «Дар хотир доред, ки рӯзи шанберо муқаддас нигоҳ доред». Бо ин роҳ навишта шудааст, он метавонад ба ҳар рӯз ишора кунад. Ва дар ниҳоят, вай (3) амри даҳумро ба ду амр тақсим кард.
Б. Чӣ тавр ҳокимияти папа кӯшиш кардааст, ки замонҳои Худоро тағйир диҳад? Бо ду роҳ: (1) Вай кӯшиш кардааст, ки вақти шанберо аз рӯзи ҳафтум ба рӯзи аввал тағйир диҳад. (2) Вай инчунин кӯшиш кардааст, ки «вақт»-и Худоро барои соатҳои оғоз ва анҷоми шанбе тағйир диҳад. Ба ҷои он ки рӯзи шанберо аз ғуруби офтоби ҷумъа то ғуруби офтоби шанбе, чунон ки Худо амр додааст (Ибодат 23:32), ҳисоб кунад, вай одати бутпарастонаи румиро қабул кард, ки рӯзро аз нисфи шаби шанбе то нисфи шаби якшанбе ҳисоб мекард. Худо пешгӯӣ карда буд, ки ин «тағйирот»-ро ҳайвон ё зиддимасеҳ кӯшиш хоҳад кард.
Ба бахши зерин аз катехизиси католикӣ диққат диҳед:
«Савол: Рӯзи шанбе кадом аст?
Ҷавоб: Шанбе рӯзи шанбе аст.
Савол: Чаро мо якшанберо ба ҷои шанбе ҷашн мегирем?
Ҷавоб: Мо якшанберо ба ҷои шанбе ҷашн мегирем, зеро калисои католикӣ ин маросимро аз шанбе ба якшанбе интиқол додааст». 9
Ин аст изҳороти дигари католикӣ: «Калисо аз Китоби Муқаддас болотар аст ва ин интиқоли риояи шанберо аз шанбе ба якшанбе далели мусбати ин далел аст». 10
Папа дар ин истинодҳо мегӯяд, ки иваз кардани муваффақонаи риояи шанбе ба ибодати якшанбе далели он аст, ки салоҳияти он аз Навиштаҳои Муқаддас бузургтар ё «болотар» аст.
9Питер Гейерманн, Катехизиси таълимоти католикии табдилёфта (Сент-Луис, Б. Ҳердер Book Co., таҳрири 1957), саҳ. 50.
10Сабти католикӣ (Лондон, Онтарио, Канада, 1 сентябри соли 1923).
5. Чӣ тавр касе бо виҷдони пок метавонад рӯзи муқаддаси Худоро тағйир диҳад?
Ҷавоб: Мо аз ҳокимияти папа мепурсем: «Оё шумо воқеан рӯзи шанберо ба якшанбе иваз кардед?» Вай ҷавоб медиҳад: «Бале, мо ин корро кардем. Ин рамзи мо ё нишонаи қудрат ва қудрат аст». Мо мепурсем: «Чӣ тавр шумо метавонед ин корро кунед?» Гарчанде ки ин як саволи муҳим аст, саволе, ки ҳокимияти папа расман аз протестантҳо мепурсад, боз ҳам муҳимтар аст. Лутфан, онро бодиққат хонед:
«Шумо ба ман мегӯед, ки шанбе рӯзи шанбеи яҳудиён буд, аммо шанбеи масеҳӣ ба якшанбе иваз карда шудааст. Иваз шудааст! Аммо аз ҷониби кӣ? Кӣ салоҳияти тағйир додани амри возеҳи Худои Қодирро дорад? Вақте ки Худо сухан гуфта, гуфт: «Шумо рӯзи ҳафтумро муқаддас нигоҳ медоред», кӣ ҷуръат мекунад бигӯяд: «Не, шумо метавонед дар рӯзи ҳафтум кор кунед ва ҳама гуна корҳои дунявиро анҷом диҳед; аммо шумо рӯзи аввалро ба ҷои он муқаддас нигоҳ медоред?» Ин саволи муҳимтарин аст, ки ман намедонам, ки шумо чӣ гуна метавонед ба он ҷавоб диҳед. Шумо протестант ҳастед ва иддао мекунед, ки танҳо аз Китоби Муқаддас ва Китоби Муқаддас истифода мебаред; ва бо вуҷуди ин, дар масъалаи муҳиме ба монанди риояи як рӯз аз ҳафт ҳамчун рӯзи муқаддас, шумо бар хилофи ҳарфи равшани Китоби Муқаддас меравед ва рӯзи дигареро ба ҷои он рӯзе, ки Китоби Муқаддас амр кардааст, мегузоред. Фармони муқаддас нигоҳ доштани рӯзи ҳафтум яке аз Даҳ Фармон аст; шумо бовар доред, ки нӯҳи дигар то ҳол ҳатмӣ ҳастанд; кӣ ба шумо салоҳият додааст, ки чорумро тағйир диҳед? Агар шумо бо принсипҳои худ мувофиқ бошед, агар шумо воқеан аз Китоби Муқаддас ва танҳо аз Китоби Муқаддас пайравӣ кунед, шумо бояд қодир бошед... қисмате аз Аҳди Ҷадидро, ки дар он ин амри чорум ба таври возеҳ тағйир ёфтааст, ба вуҷуд оред."11
Мутаассифона, ҳам католикӣ ва ҳам протестантизм барои рад кардани шанбеи Худо - аломати муайянкунии Ӯ - хато мекунанд.
11 Китобхонаи таълимоти масеҳӣ: Чаро шумо рӯзи шанберо муқаддас намешуморед? (Лондон: Бернс ва Оутс, Ltd.), саҳ. 3, 4.
Роҳбарони динӣ, ки шанбеи муқаддаси Худоро нодида мегиранд, бо хашми Ӯ рӯбарӯ хоҳанд шуд.
6. Худо дар бораи қонун ва аломат ё нишонаи Худ чӣ огоҳиҳои ҷиддӣ додааст?
Ҷавоб:
А. Худо пешвоёни диниро аз он ки одамонро ба васваса андозад, бо гуфтани он ки баъзе аҳком аҳамият надоранд, огоҳ мекунад (Малокӣ 2:7–9). Масалан, баъзе рӯҳониён таълим медиҳанд: «Муҳим нест, ки шумо кадом рӯзро муқаддас нигоҳ медоред».
Б. Худо одамонеро, ки мехоҳанд рӯҳониёнашон ба ҷои ҳақиқат дар бораи шариати Ӯ афсонаҳои хушро мавъиза кунанд, огоҳ мекунад (Ишаъё 30:9, 10).
В. Худо одамонро аз сахт кардани дилҳояшон нисбат ба ҳақиқати шариати Ӯ огоҳ мекунад (Закарё 7:12).
Д. Худо изҳор медорад, ки нооромиҳо, фоҷиаҳо, мушкилот ва мусибатҳои замин аз он сабаб ба вуҷуд меоянд, ки одамон аз риояи шариати Ӯ саркашӣ мекунанд ва ҳатто кӯшиш кардаанд, ки онро тағйир диҳанд (Ишаъё 24:4–6).
Д. Худо пешвоёни диниеро, ки аз мавъизаи пешгӯиҳои охирзамон саркашӣ мекунанд, огоҳ мекунад (Ишаъё 29:10, 11).
Ф. Худо ҳушдор медиҳад, ки пешвоёне, ки таълим медиҳанд, ки дар асл байни чизҳои муқаддас (масалан, шанбеи муқаддаси Худо) ва чизҳои оддӣ (масалан, якшанбе) ҳеҷ фарқияте вуҷуд надорад, бо хашми Ӯ рӯбарӯ хоҳанд шуд (Ҳизқиёл 22:26, 31).
7. Дар Ваҳй 13:16 гуфта мешавад, ки одамон аломати ҳайвонро дар пешонӣ ё дар даст хоҳанд гирифт. Ин чӣ маъно дорад?
Ҷавоб: Пешонӣ ақлро ифода мекунад (Ибриён 10:16). Шахс бо қарори нигоҳ доштани рӯзи якшанбе ҳамчун рӯзи муқаддас дар пешонӣ аломатгузорӣ карда мешавад. Даст рамзи кор аст (Воиз 9:10). Шахс бо кор кардан дар рӯзи шанбеи муқаддаси Худо ё бо риояи қонунҳои якшанбе бо сабабҳои амалӣ (кор, оила ва ғайра) дар даст аломатгузорӣ карда мешавад. Аломат ё аломат барои Худо ё ҳайвон барои одамон ноаён хоҳад буд. Шумо, дар асл, худро бо қабул кардани аломати Худо - рӯзи шанбе - ё аломати ҳайвон - якшанбе аломатгузорӣ хоҳед кард. Гарчанде ки барои одамон ноаён аст, Худо медонад, ки кӣ кадом аломатро дорад (2 Тимотиюс 2:19).
8. Мувофиқи Ишаъё 58:1, 13, 14, Худо дар рӯзҳои охир ба қавми Худ кадом паёми муҳимро мерасонад?
«Бо овози баланд фарёд зан, дилгир нашав; овози худро мисли карнай баланд кун; ба қавми Ман гуноҳи онҳоро бигӯ. ... Агар пои худро аз рӯзи шанбе, аз иҷрои иродаи худ дар рӯзи муқаддаси Ман дур кунӣ ва рӯзи шанберо лаззат диҳӣ... пас аз ин аз Худованд лаззат хоҳӣ бурд» (Ишаъё 58:1, 13, 14).
«Баланд фарёд зан, дилгир нашав; овози худро мисли карнай баланд кун; ба қавми Ман гуноҳи онҳоро бигӯ». Ҷавоб: Ӯ мегӯяд, ки ба қавми Худ бигӯяд, ки онҳо гуноҳ мекунанд, зеро онҳо рӯзи муқаддаси Ӯро поймол мекунанд ва аз онҳо хоҳиш мекунад, ки вайрон кардани рӯзи шанберо бас кунанд, то онҳоро баракат диҳад. Ӯ мехоҳад, ки фариштаи Худ бо овози баланд сухан гӯяд, то мардум бишнаванд. Диққат диҳед, ки фариштаи сеюми Ваҳй 14:9–12, ки паёми аломати ҳайвонро меорад, низ бо овози баланд сухан мегӯяд (ояти 9). Паёмро оддӣ қабул кардан хеле муҳим аст. Ин масъалаи ҳаёт ё марг аст! Исо мегӯяд, ки гӯсфандон ё қавми Ӯ, вақте ки Ӯ онҳоро даъват мекунад, аз паси Ӯ хоҳанд рафт (Юҳанно 10:16, 27).
9. Оё одамоне, ки рӯзи якшанберо ҳамчун рӯзи муқаддас ибодат мекунанд, ҳоло аломати ҳайвонро доранд?
Ҷавоб: Албатта не! Ҳеҷ кас аломати ҳайвонро нахоҳад дошт, то он даме ки ибодати рӯзи якшанбе масъалаи маҷбурӣ аз ҷониби қонун гардад. Дар он вақт, онҳое, ки қарор медиҳанд, ки таълимоти бардурӯғи ҳайвонро пайравӣ кунанд ва рӯзи якшанбе - рӯзи муқаддаси қалбакии ҳайвонро ибодат кунанд - аломати ӯро хоҳанд гирифт. Онҳое, ки Исоро пайравӣ мекунанд ва ба ҳақиқати Ӯ итоат мекунанд, рӯзи шанбеи Ӯро муқаддас нигоҳ медоранд ва аломати Ӯро хоҳанд гирифт. Онҳое, ки интизоранд, ки дар оянда аломати ҳайвонро рад кунанд, бояд ҳоло зери парчами шанбеи Исо қадам гузоранд. Қудрати Ӯ барои онҳое, ки ба Ӯ итоат мекунанд, дастрас аст (Аъмол 5:32). Бе Ӯ мо ҳеҷ кор карда наметавонем (Юҳанно 15:5). Бо Ӯ ҳама чиз имконпазир аст (Марқӯс 10:27).
10. Мувофиқи китоби Ваҳй, Юҳанно дар Малакути абадии Худо киро дид?
Ҷавоб: Ҷавоб сегона ва хеле равшан аст:
А. Онҳое, ки дар пешонии худ нишонаи Худо — нишона (шанбеи Ӯ) — доранд (Ваҳй 7:3, 4).
Б. Онҳое, ки аз ҳамфикрӣ бо ҳайвони ваҳшӣ ё пайкари ӯ худдорӣ кардаанд ва аз доштани нишона ё номи ӯ дар пешонии худ худдорӣ кардаанд (Ваҳй 15:2).
В. Одамоне, ки имрӯз ва то абад аз он ҷое, ки Исо роҳнамоӣ мекунад, пайравӣ мекунанд ва ба ҳама чиз пурра ба Ӯ эътимод мекунанд (Ваҳй 14:4).
11. Исо имрӯз ба одамон чӣ мегӯяд?
«Ҳар кӣ Маро пайравӣ кунад, дар торикӣ роҳ нахоҳад рафт, балки нури ҳаётро хоҳад дошт» (Юҳанно 8:12).
Ҷавоб: Чӣ ваъдаи афсонавӣ! Агар мо Ӯро пайравӣ кунем, дар торикӣ нахоҳем монд, балки ба ҷои ин, ҳақиқати пурҷалолро хоҳем дошт. Ғайр аз ин, пайравӣ аз Ӯ ва риояи шанбеи Ӯ нишони Худоро бар пешонии мо хоҳад гузошт ва моро аз балоҳои даҳшатнок (Забур 91:10), ки ба сари нофармонон меоянд, муҳофизат хоҳад кард (Ваҳй 16). Он инчунин моро барои тарҷума дар омадани дуюми Исо омода нишон медиҳад. Чӣ муҳофизат ва итминони баракатбахше Худо ба мо пешниҳод кардааст!
Огоҳии фаврӣ
Шумо ҳангоми омӯзиши се Дастури ниҳоии нӯҳум, ки бо паёмҳои се фаришта дар Ваҳй 14:6–14 алоқаманданд, маълумоти ҳайратангезтарро хоҳед ёфт. Ин Дастурҳои омӯзишӣ (1) нақши Иёлоти Муттаҳидаро дар низои ниҳоии Замин, (2) чӣ гуна калисоҳо ва динҳои ҷаҳон дар он иштирок хоҳанд кард, (3) кадом шароити ҷаҳон ҷанги ниҳоии Заминро суръат мебахшад ва (4) стратегияи аҷиби Шайтонро барои фиреб додани миллиардҳо нафар шарҳ медиҳанд. Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки калисоҳои протестантӣ дар бораи иддаои папа дар бораи иваз кардани рӯзи шанбе ба рӯзи якшанбе чӣ мегӯянд, иқтибосҳое, ки дар ду саҳифаи оянда пайдо мешаванд, ҷавобҳои ҳайратангезро пешниҳод мекунанд.
12. Худо аз шумо хоҳиш мекунад, ки рӯзи ҳафтуми муқаддаси шанбеи Ӯро ҳамчун нишонаи он риоя кунед, ки шумо наҷоти Ӯро қабул кардаед ва ҳар ҷое, ки Ӯ роҳнамоӣ мекунад, аз паси Ӯ меравед. Оё шумо ҳоло қарор медиҳед, ки шанбеи Ӯро муқаддас нигоҳ доред?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
Шарҳҳо аз калисоҳо ва дигар мақомот дар бораи рӯзи шанбе
Ҷавоб:
Баптист: «Амр буд ва ҳаст, ки рӯзи шанберо муқаддас нигоҳ дорем, аммо он рӯзи шанбе якшанбе набуд. ... Аммо, бо баъзе нишони пирӯзӣ гуфта мешавад, ки рӯзи шанбе аз рӯзи ҳафтум ба рӯзи аввали ҳафта интиқол дода шудааст. ... Сабти чунин муомиларо аз куҷо пайдо кардан мумкин аст? Дар Аҳди Ҷадид не - комилан не. Дар бораи тағйири муассисаи рӯзи шанбе аз рӯзи ҳафтум ба рӯзи аввали ҳафта ягон далели Навиштаҳо вуҷуд надорад.» Доктор Эдвард Т. Ҳискокс, муаллифи «Дастури баптистҳо», дар мақолае, ки пеш аз конфронси коҳинони Ню-Йорк, ки 13 ноябри соли 1893 баргузор шуд, хонда шуда буд.
Католик: «Шумо метавонед Китоби Муқаддасро аз Ҳастӣ то Ваҳй хонед ва шумо як сатреро пайдо карда наметавонед, ки тақдис кардани рӯзи якшанберо иҷозат диҳад. Навиштаҳо риояи динии рӯзи шанберо, рӯзеро, ки [католикҳо] ҳеҷ гоҳ тақдис намекунанд, маҷбур мекунанд.» Ҷеймс Кардинал Гиббонс, «Имони падарони мо», нашри 93-ум, 1917, саҳ. 58.
Калисои Масеҳ: «Ниҳоят, мо дар ин мавзӯъ шаҳодати Масеҳро дорем. Дар Марқӯс 2:27 ӯ мегӯяд:
«Шанбе барои инсон офарида шудааст, на барои инсон барои шанбе». Аз ин порча маълум аст, ки шанбе на танҳо барои исроилиён, чунон ки Пейли ва Хенгстенберг мехостанд моро бовар кунонанд, балки барои инсон... яъне барои нажод офарида шудааст. Аз ин рӯ, мо ба хулосае меоем, ки шанбе аз ибтидо муқаддас карда шудааст ва он ба Одам, ҳатто дар боғи Адан, ҳамчун яке аз он муассисаҳои ибтидоӣ, ки Худо барои хушбахтии ҳамаи одамон муқаррар кардааст, дода шудааст». Роберт Миллиган, Нақшаи наҷот, (Сент-Луис, The Bethany Press, 1962), саҳ. 165.
Конгрессионалист: «Шанбеи масеҳӣ [якшанбе] дар Навиштаҳои Муқаддас нест ва аз ҷониби калисои ибтидоӣ, ки шанбе номида мешавад, вуҷуд надошт». Илоҳиётшиносии Дуайт, Ҷилди 4, саҳ. 401. Епископал: «Якшанбе (Dies Solis, аз рӯи тақвими румӣ, «рӯзи офтоб», зеро ба офтоб бахшида шудааст), рӯзи аввали ҳафта аз ҷониби масеҳиёни аввал ҳамчун рӯзи ибодат қабул карда шуд. ... Дар Аҳди Ҷадид ягон қоида барои ҷашни он муқаррар нашудааст ва ҳатто ҷашни он низ тавсия дода нашудааст». «Якшанбе», Энсиклопедияи динӣ, ҷилди 3, (Ню Йорк, Фанк ва Вагналс, 1883) саҳ. 2259.
Лютеранӣ: «Ҷашни рӯзи Худованд [якшанбе] на бар ягон фармони Худо, балки бар салоҳияти калисо асос ёфтааст». Эътирофи имони Аугсбург, ки дар Дастури Шанбеи католикӣ, қисми 2, боби 1, қисми 10 иқтибос оварда шудааст.
Методист: «Масъалаи якшанберо гиред. Дар Аҳди Ҷадид нишонаҳо мавҷуданд, ки чӣ тавр калисо рӯзи аввали ҳафтаро ҳамчун рӯзи ибодати худ нигоҳ медорад, аммо дар он ҷо ба масеҳиён гуфта нашудааст, ки он рӯзро нигоҳ доранд ё Шанбеи яҳудиро ба он рӯз интиқол диҳанд». Харрис Франклин Ралл, Ҳимоятгари масеҳӣ, 2 июли соли 1942.
Институти Китоби Муқаддаси Муди: «Шанбе дар Адан ҳатмӣ буд ва аз он вақт инҷониб эътибор дорад. Ин амри чорум бо калимаи «дар хотир доред» оғоз мешавад, ки нишон медиҳад, ки Шанбе аллакай вуҷуд дошт, вақте ки Худо қонунро дар лавҳаҳои сангин дар Сино навишт. Чӣ тавр одамон метавонанд иддао кунанд, ки ин як амр аз байн рафтааст, вақте ки онҳо эътироф мекунанд, ки нӯҳ амри дигар то ҳол ҳатмӣ ҳастанд?» Д. Л. Муди, Weighed and Wanting, саҳ. 47.
Пресвитерианӣ: «То он даме, ки нишон дода нашавад, ки тамоми қонуни ахлоқӣ бекор карда шудааст, рӯзи шанбе пойдор хоҳад монд. ... Таълимоти Масеҳ абадияти рӯзи шанберо тасдиқ мекунад.» Т. С. Блейк, Д.Д., Теологияи мухтасар, саҳ. 474, 475.
Пантикосталӣ: «Чаро мо рӯзи якшанбе ибодат мекунем? Оё Китоби Муқаддас ба мо таълим намедиҳад, ки рӯзи шанбе бояд рӯзи Худованд бошад?» ... Аён аст, ки мо бояд ҷавобро аз ягон манбаи дигар ғайр аз Аҳди Ҷадид ҷӯем» Дэвид А. Вомак, «Оё якшанбе рӯзи Худованд аст?» Инҷили Пантикосталӣ, 9 августи соли 1959, № 2361, саҳ. 3.
Энсиклопедия: «Якшанбе номе буд, ки бутпарастон ба рӯзи аввали ҳафта додаанд, зеро дар он рӯз онҳо офтобро парастиш мекарданд. ... Рӯзи ҳафтумро худи Худо баракат ва муқаддас донист ва ... аз махлуқоти Худ талаб мекунад, ки онро барои Худ муқаддас нигоҳ доранд. Ин амр ӯҳдадории умумӣ ва абадӣ аст». Энсиклопедияи Библиявии Эади, нашри 1890, саҳ. 561.
Нишони ҳайвон
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
