Дарси 6 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Бо санг навишта шудааст: Чаро шариати Худо то ҳол муҳим аст
Асрҳо пеш, Худо худаш маҷмӯи аҳкомҳоро дар лавҳаҳои сангӣ навишта буд, то башариятро дар роҳи дурусти зиндагӣ, сулҳ ва амният роҳнамоӣ кунад. Ин дарс меомӯзад, ки Навиштаҳо дар бораи пайдоиш, ҳадаф ва аҳамияти абадии Даҳ аҳком чӣ таълим медиҳанд - на ҳамчун қоидаҳои кӯҳнашуда, балки ҳамчун харитаи роҳи Худо барои ҳаёти фаровон. Шумо хоҳед омӯхт, ки чӣ гуна аҳком гуноҳро ошкор мекунанд, хислатро ташаккул медиҳанд ва дили тағйирнопазири Худоро нисбат ба қавми Худ нишон медиҳанд.
1. Оё Худо дар ҳақиқат Даҳ Аҳкомро худаш навиштааст?
Ӯ ба Мусо ду лавҳаи Шаҳодат дод, лавҳаҳои сангин, ки бо ангушти Худо навишта шуда буданд. Акнун лавҳаҳо кори Худо буданд ва навиштаҷот навиштаи Худо буд, ки дар лавҳаҳо кандакорӣ шуда буд (Хуруҷ 31:18; 32:16).
Ҷавоб: Бале! Худои осмон Даҳ Аҳкомро дар лавҳаҳои сангин бо ангушти худ навиштааст.
2. Таърифи Худо аз гуноҳ чист?
"Гуноҳ беқонунӣ аст" (1 Юҳанно 3:4).
Ҷавоб: Гуноҳ вайрон кардани қонуни Даҳ Фармони Худост. Қонуни Худо комил аст (Забур 19:7) ва принсипҳои он ҳар як гуноҳи қобили қабулро фаро мегиранд. Фармонҳо тамоми [тамоми вазифаи инсонро] фаро мегиранд (Воиз 12:13). Ҳеҷ чиз аз назар дур намемонад.
3. Чаро Худо ба мо Даҳ Фармон додааст?
Хушбахт касе ки шариатро риоя мекунад (Масалҳо 29:18).
Аҳкоми Маро риоя кунед; зеро ки дарозии рӯзҳо ва умри дароз ва осоиштагӣ ба шумо афзун хоҳад шуд (Масалҳо 3:1, 2).
Ҷавоб:
Ҷ: Ҳамчун роҳнамо барои зиндагии хушбахтона ва фаровон.
Худо моро офаридааст, то хушбахтӣ, осоиштагӣ, умри дароз, қаноатмандӣ, муваффақият ва ҳама неъматҳои бузургеро, ки дилҳои мо ба онҳо орзу мекунанд, эҳсос кунем. Шариати Худо харитаи роҳест, ки роҳҳои дурустро барои ёфтани ин хушбахтии ҳақиқӣ ва олӣ нишон медиҳад. «Донистани гуноҳ ба воситаи шариат аст» (Румиён 3:20). «Ман гуноҳро ҷуз ба воситаи шариат намедонистам. Зеро ман тамаъро намедонистам, агар шариат намегуфт: «Тамаъ накун»» (Румиён 7:7).
«Донистани гуноҳ ба воситаи шариат аст». Румиён 3:20. «Ман гуноҳро намедонистам, магар ба воситаи шариат; зеро ман шаҳватро намедонистам, магар ин ки шариат намегуфт: «Тамаъ накун»». Румиён 7:7.
Ҷавоби Б:
Барои нишон додани фарқи байни дуруст ва нодуруст. Шариати Худо мисли оина аст (Яъқуб 1:23–25). Он ба нодурустии ҳаёти мо ишора мекунад, ҳамон тавре ки оина чиркинии рӯи моро нишон медиҳад. Ягона роҳи имконпазири фаҳмидани гуноҳ кардани мо ин аст, ки ҳаёти худро бодиққат аз рӯи оинаи шариати Худо тафтиш кунем. Оромии ҷаҳони омехтаро дар Даҳ Фармони Худо пайдо кардан мумкин аст. Он ба мо мегӯяд, ки аз куҷо хат кашем!
«Худованд ба мо амр додааст, ки ҳамаи ин қонунҳоро [аҳкомро] риоя кунем... барои некии мо ҳамеша» (Такрори Шариат 6:24).
«Маро дастгирӣ кун, ва ман дар амон хоҳам буд ва ман қонунҳои Туро пайваста риоя хоҳам кард. Ту ҳамаи онҳоеро, ки аз қонунҳои Ту дур мешаванд, рад мекунӣ» (Забур 119:117, 118).
Ҷавоби В:
Барои муҳофизат кардани мо аз хатар ва фоҷиа. Шариати Худо ба монанди қафаси мустаҳкам дар боғи ҳайвонот аст, ки моро аз ҳайвоноти ваҳшӣ ва харобиовар муҳофизат мекунад. Он моро аз дурӯғ, куштор, бутпарастӣ, дуздӣ ва бисёр бадиҳои дигаре, ки ҳаёт, сулҳ ва хушбахтиро нобуд мекунанд, муҳофизат мекунад. Ҳама қонунҳои нек муҳофизат мекунанд ва қонуни Худо низ истисно нест.
«Бо ин мо медонем, ки Ӯро мешиносем, агар аҳкоми Ӯро риоя кунем» (1 Юҳанно 2:3).
Ҷавоби D:
Ин ба мо кӯмак мекунад, ки Худоро бишносем.
Эзоҳи махсус: Принсипҳои абадӣ дар дохили қонуни Худо дар табиати ҳар як шахс аз ҷониби Худое, ки моро офаридааст, навишта шудаанд. Навишта метавонад хира ва доғдор бошад, аммо он ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. Мо барои зиндагӣ дар ҳамоҳангӣ бо онҳо офарида шудаем. Вақте ки мо онҳоро нодида мегирем, натиҷа ҳамеша шиддат, нооромиҳо ва фоҷиа аст - ҳамон тавре ки нодида гирифтани қоидаҳои ронандагии бехатар метавонад ба ҷароҳати ҷиддӣ ё марг оварда расонад.
4. Чаро шариати Худо барои шумо шахсан бениҳоят муҳим аст?
Ҳамчун касоне ки аз рӯи шариати озодӣ доварӣ карда мешаванд, сухан гӯед ва амал кунед (Яъқуб 2:12).
Ҷавоб: Зеро шариати Даҳ Фармон меъёрест, ки Худо одамонро дар доварии осмонӣ бо он тафтиш мекунад.
5. Оё шариати Худо (Даҳ аҳком) метавонад ягон вақт тағйир ё бекор карда шавад?
Он осонтар аст, ки осмон ва замин аз байн раванд, назар ба он ки як нуктаи шариат аз байн равад (Луқо 16:17).
Аҳди Маро намешиканам ва каломеро, ки аз лабонам баромадааст, тағйир намедиҳам (Забур 89:34).
Ҳамаи аҳком [аҳком]-и Ӯ боэътимоданд. Онҳо то абад устувор мемонанд (Забур 111:7, 8).
Ҷавоб: Не. Китоби Муқаддас равшан аст, ки шариати Худоро тағйир додан мумкин нест. Аҳком принсипҳои ошкоршудаи хислати муқаддаси Худо мебошанд ва асоси подшоҳии Ӯ мебошанд. Онҳо то даме ки Худо вуҷуд дорад, дуруст хоҳанд буд.
Ин ҷадвал ба мо нишон медиҳад, ки Худо ва шариати Ӯ хусусиятҳои якхела доранд ва нишон медиҳад, ки шариати Даҳ аҳком дар асл хислати Худо дар шакли хаттӣ аст - навишта шудааст, то мо Худоро беҳтар дарк кунем. Тағйир додани шариати Худо нисбат ба кашидани Худо аз осмон ва тағир додани Ӯ имконнопазир аст. Исо ба мо нишон дод, ки шариат — яъне намунаи ҳаёти муқаддас — ҳангоми ифода ёфтан дар шакли инсон чӣ гуна аст. Хислати Худо тағйир ёфта наметавонад; аз ин рӯ, шариати Ӯ низ тағйир ёфта наметавонад.
6. Оё Исо ҳангоми дар рӯи замин буданаш шариати Худоро бекор кард?
Фикр накунед, ки ман барои вайрон кардани Шариат омадаам. Ман на барои вайрон кардан, балки барои иҷро кардан омадаам. То он даме ки осмон ва замин аз байн наравад, як ҳарф ё як нуқта аз шариат намегузарад, то он даме ки ҳама чиз иҷро шавад (Матто 5:17, 18).
Ҷавоб: Не, бале! Исо ба таври возеҳ изҳор дошт, ки на барои вайрон кардани шариат, балки барои иҷро кардан (ё нигоҳ доштани он) омадааст. Ба ҷои он ки шариатро аз байн барад, Исо онро (Ишаъё 42:21) ҳамчун роҳнамои комил барои зиндагии муқаддас бузург гардонд. Масалан, Исо қайд кард, ки «Ту накушӣ, хашми беасосро маҳкум мекунӣ» (Матто 5:21, 22) ва нафратро (1 Юҳанно 3:15) ва шаҳват як навъ зино аст (Матто 5:27, 28). Ӯ гуфт: «Агар Маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя кунед» (Юҳанно 14:15).
7. Оё одамоне, ки қасдан амрҳои Худоро вайрон мекунанд, наҷот меёбанд?
Музди гуноҳ марг аст (Румиён 6:23).
Ӯ гунаҳкорони онро нобуд мекунад (Ишаъё 13:9).
Ҳар кӣ тамоми шариатро риоя кунад ва дар як маврид пешпо хӯрад, ӯ дар ҳама чиз гунаҳкор аст (Яъқуб 2:10).
Ҷавоб: Шариати Даҳ Фармон моро ба ҳаёти муқаддас роҳнамоӣ мекунад. Агар мо ҳатто яке аз амрҳоро нодида гирем, мо қисми муҳими нақшаи илоҳиро нодида мегирем. Агар танҳо як ҳалқаи занҷир канда шавад, тамоми мақсади он ноком мешавад. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки вақте ки мо қасдан амри Худоро вайрон мекунем, мо гуноҳ мекунем (Яъқуб 4:17), зеро мо иродаи Ӯро барои мо рад кардаем. Танҳо онҳое, ки иродаи Ӯро иҷро мекунанд, метавонанд ба Малакути Осмон дохил шаванд. Албатта, Худо ҳар касеро, ки самимона тавба кунад ва қудрати Масеҳро барои тағир додани худ қабул кунад, мебахшад.
8. Оё касе метавонад бо риояи шариат наҷот ёбад?
«Бо аъмоли шариат ҳеҷ ҷисме дар назари Ӯ сафед нахоҳад шуд» (Румиён 3:20).
«Бо файз шумо бо имон наҷот ёфтаед, ва ин аз шумо нест; ин тӯҳфаи Худост, на аз аъмол, то ки касе фахр накунад» (Эфсӯсиён 2:8, 9).
Ҷавоб: Не! Ҷавоб хеле равшан аст, ки аз даст надиҳед. Ҳеҷ кас бо риояи шариат наҷот ёфта наметавонад. Наҷот танҳо бо файз, ҳамчун тӯҳфаи ройгони Исои Масеҳ меояд ва мо ин тӯҳфаро бо имон мегирем, на бо аъмоли худ. Шариат ҳамчун оинае хизмат мекунад, ки гуноҳи моро нишон медиҳад. Ҳамон тавре ки оина метавонад чирки рӯи шуморо нишон диҳад, аммо наметавонад рӯи шуморо тоза кунад, ҳамин тавр покшавӣ ва бахшиш аз он гуноҳ танҳо тавассути Масеҳ меояд.
9. Пас, чаро қонун барои беҳтар кардани хислати масеҳӣ муҳим аст?
Аз Худо битарсед ва аҳкоми Ӯро риоя кунед, зеро ин ҳама [вазифаи] инсон аст (Воиз 12:13).
Донистани гуноҳ бо шариат аст (Румиён 3:20).
Ҷавоб: Зеро намунаи пурра ё тамоми вазифа барои ҳаёти масеҳӣ дар шариати Худо мавҷуд аст. Мисли кӯдаки шашсолае, ки ҳокими худро муқаррар кард, худро чен кард ва ба модараш гуфт, ки қадаш 12 фут аст, меъёрҳои андозаи худи мо ҳеҷ гоҳ бехатар нестанд. Мо наметавонем бидонем, ки оё мо гунаҳкор ҳастем ё не, агар ба меъёри комили шариати Худо бодиққат назар накунем. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки корҳои нек кардан наҷоти онҳоро кафолат медиҳад, ҳатто агар онҳо риояи шариатро нодида гиранд (Матто 7:21-23). Аз ин рӯ, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо одил ва наҷотёфтаанд, дар ҳоле ки дар асл онҳо гунаҳкор ва гумроҳанд. Бо ин мо медонем, ки агар аҳкоми Ӯро риоя кунем, Ӯро мешиносем (1 Юҳанно 2:3).
10. Чӣ ба масеҳии воқеан табдилёфта имкон медиҳад, ки намунаи шариати Худоро риоя кунад?
«Ман қонунҳои Худро дар зеҳни онҳо хоҳам гузошт ва дар дилҳояшон хоҳам навишт» (Ибриён 8:10).
«Ман метавонам ҳама чизро тавассути Масеҳ кунам» (Филиппиён 4:13).
«Худо бо фиристодани Писари Худ... барои он ки талаботи одилонаи шариат дар мо иҷро шавад» (Румиён 8:3, 4)
Ҷавоб: Масеҳ на танҳо гунаҳкорони тавбакардаро мебахшад, балки дар онҳо симои Худоро барқарор мекунад. Ӯ онҳоро бо шариати Худ тавассути қудрати ҳузури дарунии Худ ба мувофиқа меорад. Шумо ваъдаи мусбате нахоҳед шуд, ки масеҳӣ дуздӣ намекунад, дурӯғ намегӯяд, куштор намекунад ва ғайра, зеро Исо дар дохили мо зиндагӣ мекунад ва назорат мекунад. Худо қонуни ахлоқии Худро тағир намедиҳад, балки Ӯ тавассути Исо чорае андешидааст, ки гунаҳкорро тағир диҳад, то мо ба ин қонун мувофиқат кунем.
11. Аммо оё масеҳие, ки имон дорад ва зери файз зиндагӣ мекунад, аз риояи шариат озод нест?
Гуноҳ [вайрон кардани шариати Худо 1 Юҳанно 3:4] бар шумо ҳукмронӣ нахоҳад кард: зеро шумо зери шариат нестед, балки зери файз ҳастед. Пас чӣ? Оё мо гуноҳ мекунем [шариатро вайрон мекунем], зеро мо зери шариат нестем, балки зери файз ҳастем? Албатта не! (Румиён 6:14, 15).
Пас, оё мо шариатро бо имон бекор мекунем? Албатта не! Баръакс, мо шариатро муқаррар мекунем (Румиён 3:31).
Ҷавоб: Не! Навиштаҳо баръакси инро таълим медиҳанд. Файз мисли бахшиши ҳоким ба маҳбус аст. Он ӯро мебахшад, аммо ба ӯ озодии вайрон кардани қонуни дигарро намедиҳад. Шахси бахшидашуда, ки зери файз зиндагӣ мекунад, дар асл мехоҳад шариати Худоро дар миннатдории худ барои наҷот риоя кунад. Шахсе, ки аз риояи шариати Худо саркашӣ мекунад ва мегӯяд, ки зери файз зиндагӣ мекунад, сахт хато мекунад.
12. Оё Даҳ Амри Худо дар Аҳди Ҷадид низ тасдиқ шудааст?
Ҷавоб: Бале — ва хеле возеҳ. Ба инҳо бодиққат назар кунед.
Қонуни Худо дар Аҳди Ҷадид.
1. «Худованд Худои худро ибодат кунед ва танҳо Ӯро ибодат кунед» (Матто 4:10).
2. «Эй фарзандон, аз бутҳо дурӣ ҷӯед» (1 Юҳанно 5:21). «Азбаски мо фарзандони Худо ҳастем, набояд фикр кунем, ки табиати Илоҳӣ ба тилло, нуқра ё санг монанд аст, чизе ки аз санъат ва тарҳи инсон сохта шудааст» (Аъмол 17:29).
3. «То ки номи Худо ва таълимоти Ӯ хорӣ наёбад» (1 Тимотиюс 6:1).
4. «Ӯ дар як ҷо дар бораи рӯзи ҳафтум чунин гуфтааст: «Ва Худо дар рӯзи ҳафтум аз ҳамаи корҳои Худ истироҳат кард». Пас, барои қавми Худо оромӣ ["риояи шанбе", ҳошия] боқӣ мемонад. Зеро касе ки ба оромии Ӯ дохил шудааст, аз корҳои худ низ даст кашидааст, чунон ки Худо аз корҳои Худ даст кашидааст» (Ибриён 4:4, 9, 10).
5. "Падар ва модари худро эҳтиром кун" (Матто 19:19).
6. "Қатл накун" (Румиён 13:9).
7. "Зино накун" (Матто 19:18).
8. "Дуздӣ накун" (Румиён 13:9).
9. "Шаҳодати бардурӯғ накун" (Румиён 13:9).
10. "Тамаъ накун" (Румиён 7:7).
Қонуни Худо дар Аҳди Қадим.
1. "Туро пеш аз Ман худоёни дигаре нахоҳанд дошт" (Хуруҷ 20:3).
2. «Барои худ ҳеҷ гуна бут насозед — ҳеҷ гуна шабеҳи чизеро, ки дар осмон дар боло ё дар замин дар поён ё дар об дар зери замин аст; ба онҳо саҷда накун ва онҳоро ибодат накун. Зеро Ман, ки Худованд Худои ту ҳастам, Худои рашкманд ҳастам, ки гуноҳи падаронро ба фарзандон то насли сеюм ва чоруми онҳое, ки аз Ман нафрат доранд, ҷазо медиҳам, вале ба ҳазорон нафар, ба онҳое ки Маро дӯст медоранд ва аҳкоми Маро риоя мекунанд, раҳм мекунам» (Хуруҷ 20:4–6).
3. «Номи Худованд Худои худро беҳуда набар, зеро Худованд касеро, ки номи Ӯро беҳуда мегирад, бегуноҳ намегузорад» (Хуруҷ 20:7).
4. «Рӯзи шанберо дар хотир нигоҳ доред, то онро муқаддас нигоҳ доред. Шаш рӯз кор кунед ва ҳама корҳои худро анҷом диҳед, аммо рӯзи ҳафтум шанбеи Худованд Худои шумост. Дар он ҳеҷ коре накунед: шумо, на писаратон, на духтаратон, на хизматгори мардатон, на хизматгори занатон, на чорвои шумо, на бегонае, ки дар дарвозаҳои шумост. Зеро дар шаш рӯз Худованд осмонҳо ва замин, баҳр ва ҳар он чиро, ки дар онҳост, офаридааст ва рӯзи ҳафтум истироҳат кардааст. Аз ин рӯ, Худованд рӯзи шанберо баракат дод ва онро муқаддас гардонд» (Хуруҷ 20:8–11).
5. «Падар ва модари худро эҳтиром кунед, то рӯзҳои шумо дар замине, ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, дароз бошанд» (Хуруҷ 20:12).
6. «Куштор накун» (Хуруҷ 20:13).
7. «Зино накун» (Хуруҷ 20:14).
8. «Дуздӣ накун» (Хуруҷ 20:15).
9. «Шаҳодати бардурӯғ бар зидди ҳамсояи худ надеҳ» (Хуруҷ 20:16).
10. «Ба хонаи ҳамсояи худ тамаъ накун; ба зани ҳамсояи худ, ба хизматгори марди ӯ, ба канизи ӯ, ба гови ӯ, ба хари ӯ, ба ҳеҷ чизе, ки аз они ҳамсояи худ аст, тамаъ накун» (Хуруҷ 20:17).
13. Оё шариати Худо ва шариати Мусо яксонанд?
Ҷавоб: Не, онҳо яксон нестанд. Муқоисаҳои зеринро омӯзед:
Шариати Мусо қонуни муваққатӣ ва маросимии Аҳди Қадимро дар бар мегирифт. Он коҳинон, қурбониҳо, маросимҳо, қурбониҳои гӯшт ва нӯшокӣ ва ғайраро танзим мекард, ки ҳамаи онҳо рамзи салиб буданд. Ин қонун то омадани Насл илова карда шуд ва он насл Масеҳ буд (Ғалотиён 3:16, 19). Маросим ва маросими шариати Мусо ба қурбонии Масеҳ ишора мекард. Вақте ки Ӯ мурд, ин қонун ба охир расид, аммо Даҳ Фармон (шариати Худо) то абад устувор боқӣ мемонад (Забур 111:8). Ду қонун вуҷуд дорад, ки дар Дониёл 9:10, 11 равшан нишон дода шудааст.
Эзоҳ: Шариати Худо ҳадди аққал то он даме, ки гуноҳ вуҷуд дошт, вуҷуд дошт. Китоби Муқаддас мегӯяд: «Дар ҷое ки шариат нест, гуноҳ [гуноҳ] нест» (Румиён 4:15). Пас, шариати Даҳ Фармони Худо аз ибтидо вуҷуд дошт. Одамон ин қонунро вайрон карданд (гуноҳ карданд — 1 Юҳанно 3:4). Аз сабаби гуноҳ (ё вайрон кардани қонуни Худо), қонуни Мусо то омадани Масеҳ ва мурд, дода шуд (ё "илова карда шуд" — Ғалотиён 3:16, 19). Ду қонуни алоҳида иштирок мекунанд: қонуни Худо ва қонуни Мусо.
14. Шайтон нисбат ба одамоне, ки зиндагии худро мувофиқи Даҳ Фармони Худо мегузаронанд, чӣ гуна эҳсос мекунад?
«Аждаҳо [шайтон] аз зан [калисои ҳақиқӣ] хашмгин шуд ва рафт, то бо дигар насли вай, ки аҳкоми Худоро риоя мекунанд, ҷанг кунад» (Ваҳй 12:17).
«Ин аст сабри муқаддасон; инҳоянд онҳое, ки аҳкоми Худоро риоя мекунанд» (Ваҳй 14:12).
Ҷавоб: Шайтон аз онҳое, ки шариати Худоро риоя мекунанд, нафрат дорад, зеро шариат намунаи зиндагии дуруст аст, аз ин рӯ тааҷҷубовар нест, ки ӯ ба ҳамаи онҳое, ки шариати Худоро риоя мекунанд, сахт муқобилат мекунад. Дар ҷанги худ бар зидди меъёри муқаддаси Худо, ӯ то ба дараҷае мерасад, ки аз пешвоёни динӣ барои инкор кардани Даҳ Фармон истифода мебарад ва дар айни замон анъанаҳои инсониро риоя мекунад. Тааҷҷубовар нест, ки Исо гуфт: «Чаро шумо низ аз сабаби анъанаҳои худ аҳкоми Худоро вайрон мекунед? ... Онҳо беҳуда Маро ибодат мекунанд ва аҳкоми инсониро таълим медиҳанд» (Матто 15:3, 9). Ва Довуд гуфт: «Эй Худованд, вақти он расидааст, ки Ту амал кунӣ, зеро онҳо шариати Туро беэътибор донистаанд» (Забур 119:126). Масеҳиён бояд бедор шаванд ва шариати Худоро ба ҷои муносибаш дар дилҳо ва ҳаёти худ барқарор кунанд.
15. Оё шумо боварӣ доред, ки барои масеҳӣ риояи Даҳ Фармон муҳим аст?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Оё Китоби Муқаддас намегӯяд, ки шариат ноқис буд (ё ҳаст)?
Не. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки мардум ноқис буданд. Худо «онҳоро айбдор кард» (Ибриён 8:8). Ва дар Румиён 8:3 Китоби Муқаддас мегӯяд, ки шариат «аз ҷиҳати ҷисм ноқис буд». Ҳамеша як ҳикоя аст. Шариат комил аст, аммо мардум ноқис ё заифанд. Пас, Худо мехоҳад, ки Писари Худ дар дохили қавми Худ зиндагӣ кунад, «то ки талаботи одилонаи шариат дар мо иҷро шавад» (Румиён 8:4) тавассути Масеҳи дарунсохт.
2. Вақте ки дар Ғалотиён 3:13 гуфта мешавад, ки мо аз лаънати шариат наҷот ёфтаем, ин чӣ маъно дорад?
Лаънати шариат марг аст (Румиён 6:23). Масеҳ «маргро барои ҳама» чашид (Ибриён 2:9). Ҳамин тариқ, Ӯ ҳамаро аз лаънати шариат (марг) наҷот дод ва ба ҷои он ҳаёти ҷовидонӣ дод.
3. Оё дар Қӯлассиён 2:14–17 ва Эфсӯсиён 2:15 таълим дода нашудааст, ки шариати Худо дар салиб ба охир расидааст?
Не. Ҳардуи ин порчаҳо ба шариате, ки дорои «фармонҳо» ё шариати Мусо, ки қонуни маросимӣ буд ва низоми қурбонӣ ва коҳиниро танзим мекард, ишора мекунанд. Ҳамаи ин маросим ва расму оинҳо пешгӯӣ аз салиб буданд ва бо марги Масеҳ ба охир расиданд, чунон ки Худо ният карда буд. Шариати Мусо то «Насл бояд биёяд» ва «Насл... Масеҳ аст» илова карда шуд (Ғалотиён 3:16, 19). Шариати Худо дар ин ҷо дахл карда наметавонист, зеро Павлус дар бораи он чандин сол пас аз салиб ҳамчун муқаддас, одилона ва нек сухан гуфт (Румиён 7:7, 12).
4. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки «муҳаббат иҷрои шариат аст» (Румиён 13:10). Матто 22:37–40 ба мо амр медиҳад, ки Худоро ва ҳамсоягони худро дӯст дорем ва бо суханони зерин хотима меёбад: «Бар ин ду амр тамоми шариат ва пайғамбарон асос ёфтаанд». Оё ин амрҳо Даҳ амрро иваз мекунанд?
Не. Даҳ амр аз ин ду амр мисли даҳ ангушти мо аз ду дастамон овезон аст. Онҳо ҷудонашавандаанд. Муҳаббат ба Худо риояи чор амри аввалро (ки ба Худо дахл доранд) лаззат мебахшад ва муҳаббат ба ҳамсоя нигоҳ доштани шаш амри охирро (ки ба ҳамсоя дахл доранд) хурсандӣ мебахшад. Муҳаббат бо аз байн бурдани заҳмати итоаткорӣ ва бо лаззат бурдан риояи қонунро иҷро мекунад (Забур 40:8). Вақте ки мо воқеан шахсро дӯст медорем, иҷрои дархостҳои ӯ ба шодӣ табдил меёбад. Исо гуфт: «Агар Маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя кунед» (Юҳанно 14:15). Дӯст доштани Худованд ва риоя накардани аҳкоми Ӯ ғайриимкон аст, зеро Китоби Муқаддас мегӯяд: «Муҳаббати Худо ин аст, ки мо аҳкоми Ӯро риоя кунем. Ва аҳкоми Ӯ гарон нест» (1 Юҳанно 5:3). «Касе ки мегӯяд: «Ман Ӯро мешиносам», ва аҳкоми Ӯро риоя намекунад, дурӯғгӯ аст ва дар ӯ ҳақиқат нест» (1 Юҳанно 2:4).
5. Оё дар 2 Қӯринтиён 3:7 гуфта нашудааст, ки шариати дар санг нақш басташуда бояд аз байн бурда мешуд?
Не. Дар ин порча гуфта мешавад, ки "ҷалоли" хизмати шариати Мусо бояд аз байн бурда мешуд, аммо шариат не. Тамоми порчаҳои 2 Қӯринтиён 3:3–9-ро бодиққат хонед. Мавзӯъ дар бораи аз байн бурдани шариат ё муқаррар кардани он нест, балки дар бораи тағйир додани макони шариат аз лавҳаҳои сангин ба лавҳаҳои дил аст. Дар давраи хизмати Мусо шариат бар сангҳо буд. Дар давраи хизмати Рӯҳулқудс, тавассути Масеҳ, шариат бар дил навишта шудааст (Ибриён 8:10). Қоидае, ки дар лавҳаи эълонҳои мактабӣ овезон карда мешавад, танҳо вақте эътибор пайдо мекунад, ки он ба дили донишҷӯ ворид мешавад. Ба ҳамин монанд, риояи шариати Худо ба як лаззат ва роҳи шодмонии зиндагӣ табдил меёбад, зеро масеҳӣ муҳаббати ҳақиқӣ ба Худо ва инсон дорад.
6. Дар Румиён 10:4 гуфта шудааст, ки «Масеҳ охири шариат аст». Пас, он ба охир расидааст, ҳамин тавр не?
«Анҷом» дар ин оят маънои мақсад ё ҳадафро дорад, чунон ки дар Яъқуб 5:11 гуфта шудааст. Маъно равшан аст. Роҳнамоии одамон ба сӯи Масеҳ — ҷое ки онҳо адолатро меёбанд — ҳадаф, мақсад ё охири шариат аст.
7. Чаро ин қадар одамон даъвоҳои ҳатмии шариати Худоро инкор мекунанд?
«Зеро ақли ҷисмонӣ душманӣ бар зидди Худост; зеро он ба шариати Худо итоат намекунад ва наметавонад бошад. Пас, онҳое ки дар ҷисм ҳастанд, наметавонанд ба Худо писанд оянд. Аммо шумо на дар ҷисм, балки дар Рӯҳ ҳастед, агар Рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад. Агар касе Рӯҳи Масеҳро надошта бошад, ӯ аз они Ӯ нест» (Румиён 8:7–9).
8. Оё одамони одил дар Аҳди Қадим бо шариат наҷот ёфтаанд?
Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ бо шариат наҷот наёфтааст. Ҳамаи онҳое, ки дар ҳама давру замон наҷот ёфтаанд, бо файз наҷот ёфтаанд. Ин «файз... пеш аз оғози замон дар Исои Масеҳ ба мо дода шуда буд» (2 Тимотиюс 1:9). Шариат танҳо гуноҳро нишон медиҳад. Танҳо Масеҳ метавонад наҷот диҳад. Нӯҳ «файз ёфт» (Ҳастӣ 6:8); Мусо файз ёфт (Хуруҷ 33:17); исроилиён дар биёбон файз ёфтанд (Ирмиё 31:2); ва Ҳобил, Ҳанӯх, Иброҳим, Исҳоқ, Яъқуб, Юсуф ва бисёр дигар шахсиятҳои Аҳди Қадим мувофиқи Ибриён 11 «бо имон» наҷот ёфтанд. Онҳо бо нигоҳ кардан ба салиб наҷот ёфтанд ва мо бо нигоҳ кардан ба он. Шариат зарур аст, зеро мисли оина, он «ифлосӣ»-ро дар ҳаёти мо ошкор мекунад. Бе он, одамон гунаҳкоранд, аммо аз он огоҳ нестанд. Аммо, шариат қудрати наҷотбахш надорад. Он танҳо метавонад гуноҳро нишон диҳад. Исо ва танҳо Ӯ метавонад инсонро аз гуноҳ наҷот диҳад. Ин ҳамеша дуруст буд, ҳатто дар замонҳои Аҳди Қадим (Аъмол 4:10, 12; 2 Тимотиюс 1:9).
9. Чаро дар бораи шариат хавотир шудан лозим аст? Оё виҷдон роҳнамои бехатар нест?
Не! Китоби Муқаддас дар бораи виҷдони бад, виҷдони палид ва виҷдони сӯхта сухан мегӯяд — ҳеҷ яке аз онҳо бехатар нест. «Роҳе ҳаст, ки ба назари одам дуруст менамояд, аммо оқибаташ роҳи марг аст» (Масалҳо 14:12). Худо мегӯяд: «Касе ки ба дилаш эътимод дорад, аблаҳ аст» (Масалҳо 28:26).
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
