Дарси 9 аз 27 • ⏱ 10–15 дақиқа • ✅ Ройгон • 📖 Китоби Муқаддас
Покӣ ва қудрат: Маънои таъмид
Ҳар як шахс аз эҳсоси гуноҳ, пушаймонӣ ва одатҳое, ки мехоҳанд аз онҳо халос шаванд, рӯҳафтода мешавад. Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки Худо поксозии комил ва оғози навро пешниҳод мекунад — на танҳо бо сухан, балки тавассути рамзи тағйирдиҳандаи ҳаёт — таъмид. Ин дарс нишон медиҳад, ки таъмид дар асл чӣ маъно дорад ва чӣ гуна роҳ рафтан бо Масеҳ ҳам покӣ ва ҳам қудрати рӯҳонӣ меорад.
1. Оё таъмид воқеан зарур аст?
«Ҳар кӣ имон оварад ва таъмид гирад, наҷот хоҳад ёфт; вале ҳар кӣ имон наоварад, маҳкум хоҳад шуд» (Марқӯс 16:16).
Ҷавоб: Бале! Чӣ тавр инро равшантар кардан мумкин аст?
2. Аммо дузд дар салиб таъмид нагирифтааст, пас чаро мо бояд таъмид гирем?
«Ӯ ҷисми моро медонад; Ӯ дар хотир дорад, ки мо хок ҳастем» (Забур 103:14).
Ҷавоб: Дузд дар салиб низ он чизеро, ки дуздида буд, барнагардонд, чунон ки Худованд ба қавми Худ дар Ҳизқиёл 33:15 роҳнамоӣ мекунад. Худо моро барои он чизе, ки мо метавонем анҷом диҳем, масъул медонад, аммо Ӯ инчунин маҳдудиятҳои «хок»-ро эътироф мекунад. Ӯ имконнопазирии ҷисмониро талаб намекунад. Агар дузд аз салиб поён меомад, таъмид мегирифт. Ҳар касе, ки қодир аст, бояд таъмид гирад.
3. Фармонҳои зиёде бо номи "таъмид" мавҷуданд. Оё ҳеҷ яке аз инҳо қобили қабул нест, ба шарте ки шахс дар ин бора самимӣ бошад?
"Як Худованд, як имон, як таъмид" (Эфсӯсиён 4:5).
Ҷавоб: Не. Танҳо як таъмиди ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Ҳамаи дигар таъмидҳо қалбакӣ мебошанд. Калимаи "таъмид" аз калимаи юнонии "baptisma" гирифта шудааст. Ин маънои "ғарқ кардан ё ғарқ кардан"-ро дорад. Дар Аҳди Ҷадид ҳашт калимаи юнонӣ барои тавсифи истифодаи моеъҳо истифода мешаванд. Аммо дар байни ин калимаҳои гуногун - яъне пошидан, рехтан ё ғарқ кардан - танҳо калимаи "ғарқ кардан" (baptizo) барои тавсифи таъмид истифода мешавад.
Эзоҳ: Нақшаи "буфети"-и шайтон барои таъмид мегӯяд: "Интихоби худро интихоб кунед. Усули таъмид муҳим нест. Рӯҳ муҳим аст." Аммо Китоби Муқаддас мегӯяд: "Як Худованд, як имон, як таъмид." Инчунин гуфта шудааст: «Ба овози Худованд, ки ман ба шумо мегӯям, гӯш диҳед» (Ирмиё 38:20).
4. Исо чӣ тавр таъмид гирифт?
«Исо... аз ҷониби Яҳё дар дарёи Урдун таъмид гирифт. Ва дарҳол аз об баромад...» (Марқӯс 1:9, 10).
Ҷавоб: Исо бо роҳи таъмид таъмид гирифт. Диққат диҳед, ки пас аз маросим, ӯ аз об баромад. Исо дар дарёи Урдун таъмид гирифт, на дар соҳил, чунон ки бисёриҳо бовар доранд. Яҳёи Таъмиддиҳанда ҳамеша ҷоеро барои таъмид меёфт, ки дар он ҷо оби зиёд буд (Юҳанно 3:23), то он ба қадри кофӣ чуқур бошад.
Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки мо даъват шудаем, ки аз намунаи Исо пайравӣ кунем (1 Петрус 2:21).
5. Аммо оё роҳбарони калисои аввал усули таъмидро тағйир надоданд?
«Филиппус ва хоҷасаро ба об даромаданд ва Филиппус ӯро таъмид дод. Вақте ки онҳо аз об баромаданд, Рӯҳи Худованд Филиппусро бурд» (Аъмол 8:38, 39).
Ҷавоб: Не. Лутфан, диққат диҳед, ки Филиппус, пешвои калисои масеҳии аввал, хазинадори Эфиопияро бо роҳи ғӯтонидан таъмид дод, ҳамон тавре ки Яҳёи Таъмиддиҳанда Исоро таъмид дод. Ҳеҷ кас, новобаста аз мавқеи ӯ дар калисо, ҳақ надорад, ки фармонҳои мустақими Худоро тағйир диҳад.
6. Азбаски Исо ва шогирдонаш бо роҳи ғӯтонидан таъмид гирифтанд, кӣ дигар таъмидҳоеро, ки имрӯз вуҷуд доранд, ҷорӣ кардааст?
Онҳо беҳуда Маро ибодат мекунанд ва аҳкоми инсониро таълим медиҳанд (Матто 15:9).
Ҷавоб: Одамони гумроҳ шаклҳои дигари таъмидро, ки бар хилофи Каломи Худо буданд, ҷорӣ кардаанд. Исо гуфт: «Чаро шумо низ аз сабаби анъанаи худ амри Худоро вайрон мекунед? Ҳамин тавр шумо амри Худоро бо анъанаи худ беэътибор кардаед (Матто 15:3, 6). Ибодате, ки аз паси таълимоти инсонӣ меравад, беҳуда аст. Танҳо фикр кунед! Одамон бо мақсади кам кардани аҳамияти он, маросими муқаддаси таъмидро таҳриф кардаанд. Тааҷҷубовар нест, ки Китоби Муқаддас моро ташвиқ мекунад, ки барои имоне, ки як бор ба муқаддасон супурда шудааст, бо ҷидду ҷаҳд мубориза барем (Яҳудо 1:3).
7. Барои омодагӣ ба таъмид шахс бояд чӣ кор кунад?
Ҷавоб:
А. Талаботи Худоро омӯзед. «Пас, равед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро таъмид диҳед... ба онҳо таълим диҳед, ки ҳар он чизеро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд» (Матто 28:19, 20).
Б. Ба ҳақиқати Каломи Худо имон оваред. «Ҳар кӣ имон оварад ва таъмид гирад, наҷот хоҳад ёфт» (Марқӯс 16:16).
В. Тавба кунед ва аз гуноҳҳои худ рӯй гардонед ва рӯ гардонед. «Тавба кунед ва ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ барои бахшиши гуноҳҳо таъмид гиред» (Аъмол 2:38).
«Пас, тавба кунед ва рӯ гардонед, то ки гуноҳҳои шумо пок шаванд» (Аъмол 3:19).
Вақте ки ман таъмид мегирам, ман эътиқоди худро ба марг, дафн ва эҳёи Исо тасдиқ мекунам.
8. Маънои таъмид чист?
Мо бо Ӯ тавассути таъмид ба марг дафн карда шудем, то ки ҳамон тавре ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳё шуд, мо низ дар ҳаёти нав қадам гузорем. Зеро агар мо дар шабоҳати марги Ӯ муттаҳид шуда бошем, мо низ дар шабоҳати эҳьёи Ӯ хоҳем буд, зеро медонем, ки пири мо бо Ӯ маслуб шудааст, то ки ҷисми гуноҳ аз байн равад ва мо дигар ғуломи гуноҳ набошем (Румиён 6:4-6).
Ҷавоб: Таъмид мӯъминро ифода мекунад, ки бо Масеҳ дар марг, дафн ва эҳёи Ӯ муттаҳид мешавад. Ин рамз пур аз маънои амиқ аст. Дар таъмид чашмон пӯшида мешаванд ва нафас мисли марг боздошта мешавад. Сипас дафн дар об ва эҳё аз қабри обӣ ба ҳаёти нав дар Масеҳ меояд. Вақте ки аз об бармехезад, чашмон кушода мешаванд ва мӯъмин дубора нафас кашиданро оғоз мекунад ва бо дӯстон омехта мешавад - монанд ба эҳё. Фарқи бузурги байни масеҳият ва ҳар як динҳои дигар марг, дафн ва эҳёи Масеҳ аст. Дар ин се амал ҳама чизе, ки Худо мехоҳад барои мо анҷом диҳад, имконпазир мегардад. Барои он ки ин се амали муҳимро то охири замон дар зеҳни масеҳиён зинда нигоҳ дорад, Худованд таъмидро тавассути ғӯтонидан ҳамчун ёдгорӣ ҷорӣ кард. Дар дигар шаклҳои таъмид рамзи марг, дафн ва эҳё вуҷуд надорад. Танҳо ғӯтонидан маънои Румиён 6:4-6-ро иҷро мекунад.
Масеҳиёни нав мисли кӯдакони хурдсол ҳастанд, ки роҳ рафтанро меомӯзанд. Баъзан онҳо лағжида меафтанд.
9. Аммо инсон набояд таъмид гирад, то он даме ки итминон ҳосил кунад, ки дигар ҳеҷ гоҳ лағжида гуноҳ намекунад, дуруст аст?
«Эй фарзандони ман, ин чизҳоро ба шумо менависам, то ки шумо гуноҳ накунед. Ва агар касе гуноҳ кунад, мо дар назди Падар ҳимоятгар дорем, Исои Масеҳи одил» (1 Юҳанно 2:1).
Ҷавоб: Ин мисли он аст, ки кӯдак ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунад, ки роҳ равад, то боварӣ ҳосил накунад, ки ҳеҷ гоҳ лағжида намеафтад. Масеҳӣ кӯдаки навзод дар Масеҳ аст. Аз ин рӯ, таҷрибаи табдилёбӣ таваллуди дубора номида мешавад. Гузаштаи гунаҳкори инсон ҳангоми табдилёбӣ аз ҷониби Худо бахшида ва фаромӯш мешавад. Ва таъмид рамзи дафни хоҳишҳои он ҳаёти кӯҳна аст. Мо ҳаёти масеҳиро ҳамчун кӯдак оғоз мекунем, на ҳамчун калонсол ва Худо моро аз рӯи рафтор ва тамоюли ҳаёти худ доварӣ мекунад, на аз рӯи чанд лағжиш ва афтидан, ки мо ҳамчун масеҳиёни ноболиғ дучор мешавем.
10. Чаро таъмид барои гунаҳкори табдилшуда масъалаи фаврӣ аст?
Чаро шумо мунтазир ҳастед? Бархезед ва таъмид гиред ва гуноҳҳои худро бишӯед ва номи Худовандро бихонед (Аъмол 22:16).
Ҷавоб: Таъмид шаҳодати оммавӣ аст, ки гунаҳкори тавбакарда аз ҷониби Исо бахшида ва пок шудааст (1 Юҳанно 1:9) ва гузаштаи гуноҳкори ӯ паси сар шудааст. Пас аз табдил ёфтан ягон далели айбдоркунанда бар зидди шахс вуҷуд надорад. Мардон ва занон имрӯз зери бори гарони гуноҳ ва гуноҳ мубориза мебаранд ва ин олудагӣ ва бори гарон барои шахсияти инсонӣ он қадар харобиовар аст, ки одамон барои ба даст овардани эҳсоси бахшиш ва поксозӣ қариб ба ҳама чиз мераванд. Аммо кӯмаки воқеӣ танҳо дар омадан ба назди Масеҳ пайдо мешавад, ки ба ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ наздик мешаванд, мегӯяд: "Ман мехоҳам; пок шавед" (Матто 8:3).
Ӯ на танҳо пок мекунад, балки инчунин табиати кӯҳнаи гуноҳро дар дохили шумо маслуб мекунад. Таъмид аҳамияти бузург дорад, зеро ин қабули оммавии мо аз тӯҳфаи аҷиби Исо барои мост!
Ҳангоми табдил шудан, Худо:
1. Гузаштаи моро мебахшад ва фаромӯш мекунад.
2. Ба таври мӯъҷизавӣ моро ба мавҷудоти нави рӯҳонӣ табдил медиҳад.
3. Моро ҳамчун писарон ва духтарони худ қабул мекунад.
Албатта, ҳеҷ як шахси ба Масеҳ рӯй оварда намехоҳад таъмидро ба таъхир андозад, ки ин ба таври оммавӣ ба Исо барои ҳамаи ин мӯъҷизаҳо эҳтиром мегузорад.
1. Омодагӣ ба таъмид чӣ қадар вақт мегирад?
Ҷавоб: Ин аз шахс вобаста аст. Баъзеҳо чизҳоро нисбат ба дигарон зудтар дарк мекунанд. Аммо дар аксари мавридҳо, омодагӣ метавонад дар муддати кӯтоҳ анҷом дода шавад. Дар ин ҷо баъзе мисолҳои Китоби Муқаддас оварда шудаанд:
A. Хазинадори ҳабашӣ (Аъмол 8:26–39) дар ҳамон рӯзе, ки ҳақиқатро шунид, таъмид гирифт.
B. Зиндонбони Филиппӣ ва оилааш (Аъмол 16:23–34) дар ҳамон шабе, ки ҳақиқатро шунид, таъмид гирифтанд.
C. Шоул аз Тарсус (Аъмол 9:1–18) се рӯз пас аз сухан гуфтани Исо дар роҳи Димишқ таъмид гирифт.
D. Корнилюс (Аъмол 10:1–48) дар ҳамон рӯзе, ки ҳақиқатро шунид, таъмид гирифт.
12. Худо ба таъмиди шахси мубаддалшуда чӣ гуна муносибат мекунад?
Ҷавоб: Ӯ дар таъмиди Писараш гуфт: «Ин Писари Маҳбуби Ман аст, ки аз Ӯ хеле хушнудам» (Матто 3:17). Онҳое, ки Худовандро дӯст медоранд, ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки Ӯро писанд оянд (1 Юҳанно 3:22; 1 Таслӯникиён 4:1). Дар осмон барои рӯҳи воқеан мубаддалшуда шодӣ аст!
13. Оё шахс метавонад таъмиди ҳақиқиро бидуни узви калисои Худо эҳсос кунад?
Ҷавоб: Не. Худо инро ба таври возеҳ шарҳ медиҳад:
А. Ҳама ба як бадан даъват шудаанд. «Шумо ба як бадан даъват шудаед» (Қӯлассиён 3:15).
Б. Калисо бадан аст. «Ӯ сари бадан, яъне калисо аст» (Қӯлассиён 1:18).
В. Мо ба ин бадан тавассути таъмид ворид мешавем. «Ҳамаи мо бо як Рӯҳ ба як бадан таъмид гирифтаем» (1 Қӯринтиён 12:13).
Д. Одамони ба имон овардаи Худо ба калисо илова карда мешаванд. «Худованд ҳар рӯз онҳоеро, ки наҷот меёфтанд, ба калисо илова мекард» (Аъмол 2:47).
Агар Исо бо шумо дар бораи таъмид сухан гӯяд, онро ба таъхир наандозед.
14. Ба чор чизе диққат диҳед, ки таъмид намекунад:
Ҷавоб:
Аввал
Таъмид худ дилро тағйир намедиҳад; он рамзи тағйиротест, ки ба амал омадааст. Шахс метавонад бе имон, бе тавба ва бе дили нав таъмид гирад. Ӯ ҳатто метавонад аз рӯи намунаи Исо ғарқ шавад, аммо ӯ танҳо гунаҳкори тар ба ҷои як гунаҳкори хушк, бе имон, бе тавба, бе дили нав пайдо мешавад. Таъмид наметавонад шахси нав созад. Он инчунин наметавонад касеро тағйир диҳад ё барқарор кунад. Ин қудрати тағйирдиҳандаи Рӯҳулқудс аст, ки дилро тағйир медиҳад. Одам бояд аз Рӯҳ ва инчунин аз об таваллуд шавад (Юҳанно 3:5).
Дуюм
Таъмид ҳатман ба шахс эҳсоси беҳтар намедиҳад. Он ҳатман эҳсосоти моро тағйир намедиҳад. Баъзе одамон ноумед мешаванд, зеро онҳо пас аз таъмид эҳсоси дигар надоранд. Наҷот масъалаи эҳсосот нест, балки аз имон ва итоат аст.
Сеюм
Таъмид васвасаҳоро бартараф намекунад. Иблис ҳангоми таъмид бо шахс тамом намешавад. Боз ҳам, Исо низ, ки ваъда дода буд: "Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард ва туро тарк нахоҳам кард" (Ибриён 13:5). Ҳеҷ васвасае бе роҳи раҳоӣ нахоҳад омад. Ин ваъдаи Навиштаҳои Муқаддас аст (1 Қӯринтиён 10:13).
Чорум
Таъмид ягон маросими ҷодугарӣ нест, ки наҷотро кафолат медиҳад. Наҷот танҳо ҳамчун тӯҳфаи ройгон аз Исои Масеҳ вақте меояд, ки шахс таваллуди навро аз сар мегузаронад. Таъмид рамзи табдили ҳақиқӣ аст ва агар табдил пеш аз таъмид набошад, маросим бемаънӣ аст.
15. Исо аз шумо хоҳиш мекунад, ки таъмид гиред, то рамзи шуста шудани гуноҳҳоятон бошад. Оё шумо мехоҳед ба зудӣ барои ин маросими муқаддас нақша кашед?
Ҷавоб:
Саволҳои андеша
1. Оё таъмид гирифтани беш аз як маротиба дуруст аст?
Бале. Аъмол 19:1–5 нишон медиҳад, ки Китоби Муқаддас дар баъзе мавридҳо аз нав таъмид гирифтанро дастгирӣ мекунад.
2. Оё навзодон бояд таъмид гиранд?
Ҳеҷ кас набояд таъмид гирад, агар ӯ (1) ҳақиқати Худоро надонад, (2) ба он бовар кунад, (3) тавба накарда бошад ва (4) рӯ наоварда бошад. Ҳеҷ кӯдаке наметавонад дар ин ҷо ҳуқуқ дошта бошад. Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки кӯдакро таъмид диҳад. Ин кор ба амрҳои мустақими Худо дар бораи таъмид беэътиноӣ мекунад. Солҳои пеш мардони гумроҳ дар калисо фармон доданд, ки кӯдакони таъмиднагирифта гум шудаанд, аммо ин аз нигоҳи Китоби Муқаддас нодуруст аст. Ин Худоро ҳамчун як золими ноодилонае, ки кӯдакони бегуноҳро танҳо аз сабаби он ки волидонашон таъмид нагирифтаанд, нобуд мекунад, бадном мекунад. Чунин таълимот фоҷиабор аст.
3. Оё таъмид масъалаи андешаи шахсӣ нест?
Бале, аммо на фикри шумо ё ман. Ин андешаи Масеҳ аст, ки муҳим аст. Масеҳ мегӯяд, ки таъмид барои Ӯ муҳим аст. Агар касе аз об ва Рӯҳ таваллуд нашавад, наметавонад ба Малакути Худо ворид шавад (Юҳанно 3:5). Рад кардани таъмид маънои рад кардани маслиҳати мустақими Худоро дорад (Луқо 7:29, 30).
4. Барои таъмид гирифтан шахс бояд чандсола бошад?
Солест, ки фарқи байни дуруст ва нодурустро дарк кунад ва қарори оқилона қабул кунад, ки ба Масеҳ таслим шавад ва аз Ӯ пайравӣ кунад. Бисёре аз кӯдакон дар синни 10 ё 11-солагӣ, баъзеҳо дар синни 8 ё 9-солагӣ барои таъмид омодаанд. Ва баъзеҳо дар синни 12 ё 13-солагӣ омода нестанд. Дар Китоби Муқаддас сатҳи синну сол муайян нашудааст. Кӯдакон сатҳҳои гуногуни таҷриба ва фаҳмиш доранд. Баъзеҳо нисбат ба дигарон пештар барои таъмид омодаанд.
5. Оё таъмид метавонад худ аз худ шуморо наҷот диҳад?
Не. Аммо рад кардани таъмид метавонад боиси гум шудани шахс гардад, зеро ин маънои нофармонӣ дорад. Наҷот барои ҳамаи онҳое аст, ки ба Ӯ итоат мекунанд (Ибриён 5:9).
6. Оё таъмид гирифтан ба Рӯҳулқудс ҳама чизе нест, ки лозим аст?
Не. Китоби Муқаддас дар Аъмол 10:44–48 нишон медиҳад, ки таъмиди об зарур аст, ҳатто вақте ки таъмиди Рӯҳулқудс пеш аз он буд.
7. Оё мо набояд танҳо ба номи Исо таъмид гирем?
Дар Матто 28:19 ба мо гуфта мешавад, ки ба номи Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид гирем. Инҳо суханони муқаддаси Исо ҳастанд. Дар китоби Аъмол мо мебинем, ки имондорони нав ба номи Исо таъмид гирифтанд. Муайян кардани Исо ҳамчун Масеҳ барои мардуми он рӯз як қадами махсусан муҳим буд; аз ин рӯ, таъмид гирифтан барои онҳо ба номи Ӯ муқаррар шуда буд. Мо боварӣ дорем, ки ин барои имрӯз низ хеле муҳим аст. Якҷоя кардани шаҳодатҳои Матто бо китоби Аъмол, мо одамонро ба номи Падар, Писар (Исо) ва Рӯҳулқудс таъмид медиҳем. Пайравӣ аз ин усул монеъ мешавад, ки як Навиштаро аз дигаре болотар бардорем.
8. Як гуноҳе ҳаст, ки ман барои таслим шудан мубориза мебарам. Оё ман бояд таъмид гирам?
Баъзан мо бо як гуноҳи мушаххас мубориза мебарем ва ҳис мекунем, ки наметавонем онро бартараф кунем. Ноумед нашавед! Худо мехоҳад, ки шумо ҳар бори вазнинро ва гуноҳеро, ки моро ба осонӣ ба дом меандозад, як сӯ гузоред ва биёед бо сабр дар мусобиқае, ки дар пеши мост, давонем (Ибриён 12:1). Худо метавонад ба шумо бар ҳар гуна гуноҳ пирӯзӣ диҳад! Аммо шумо омода нестед, ки дар обҳои таъмид дафн шавед, агар шумо ин таслимшавиро анҷом дода натавонед, зеро ҳаёти кӯҳнаи гуноҳ мурда нест. Танҳо вақте ки мо барои худамон мемирем, метавонем барои Масеҳ зиндагӣ кунем.
9. Оё шумо метавонед Ғалотиён 3:27-ро шарҳ диҳед?
Дар ин ҷо Худо асосан таъмидро бо издивоҷ муқоиса мекунад. Шахсе, ки таъмид мегирад, ошкоро эътироф мекунад, ки номи Масеҳро (масеҳӣ) гирифтааст, ҳамон тавре ки бисёр арӯсон ҳангоми тӯй номи шавҳари худро гирифтанро ошкоро эълон мекунанд. Дар таъмид, мисли издивоҷ, якчанд принсипҳо татбиқ мешаванд:
А. Ҳеҷ гоҳ набояд ба он ворид шавад, агар муҳаббати ҳақиқӣ бартарӣ надошта бошад.
Б. Ҳеҷ гоҳ набояд ба он ворид шавад, агар номзад нахоҳад дар ҳама душвориҳо ва душвориҳо содиқ бошад.
В. Ба он бояд бо фаҳмиши комил муроҷиат кард.
D. Он набояд барвақт ё аз ҳад зиёд ба таъхир гузошта шавад.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
